南华宫是一座由中原地区南方华人捐资兴建的宫殿，主要为岭南客家人在四川省（含重庆市地区在内）提供聚会活动场所。这座宫殿是信仰道教的盐商修建的，因庄子著有《庄子》，有南华老祖传说，故定名为“南华宫”。

南华宫是一座由中国南方华人捐资兴建的宫殿，主要为岭南客家人在四川（含重庆市地区在内）提供聚会活动场所。这座宫殿是信仰道教的盐商修建的，因庄子著有《南华经》，有南华老祖传说，故定名为“南华宫”。2012年7月16日，贡井南华宫被公布为第八批四川省文物保护单位。

以道教祖师“南华”老祖的封号为厂弟子，“《庄子》又称《南华经》，全书三十三篇，是道家代表人物。庄子后学所作，庄子名周。战国时蒙人”。（摘自中日古代臼寓言选（第25页）。庄子著《庄子》，故有南华老祖传说，南华宫美名由此而得。

南华宫作为广东客家先民在四川修建的会馆，不仅是他们宗教信仰和文化传承的场所，也是他们社会生活和精神寄托的重要空间。这些建筑见证了客家人在中国中国西南地区的移民历史和文化融合，是珍贵的文化遗产。

在文化大革命期间，许多传统建筑和文化遗产遭受了破坏，南华宫也不例外。这是中国历史上一个不幸的时期，许多有价值的文物和建筑被毁，造成了不可挽回的损失。

幸运的是，随着时间的推移，人们对文化遗产保护的意识逐渐增强。现在，许多地方都在努力修复和保护这些历史建筑，让它们成为连接过去与未来的桥梁，同时也是教育后人、传承文化的重要场所。

对于现存的南华宫，无论是作为学校、粮食加工房、粮仓还是行政办公场所，都应该得到妥善的保护和合理的利用，让这些建筑继续发挥它们的历史价值和文化意义。同时，通过教育和宣传，提高公众对文化遗产保护的认识，也是非常重要的。这样，我们才能更好地保护和传承这些宝贵的历史遗产。

宫殿的围墙高低起伏，最高的可达七八米，而最矮的也有四至五米，它们错落有致，形成了一道独特的风景线。围墙底部由黄色条石精心砌成，上部则用青砖巧妙搭建。檐帽各式各样，墙壁上绘有山水、鱼虫、花草和人物，每一幅画都栩栩如生，为宫殿增添了无限情趣。尤其是背面围墙上，一只展翅的孔雀和一柄被祥云环绕的宝剑，分别象征着“守宫之祥鸟”和“镇宫之利器”，使得整个围墙色彩和谐，艺术价值极高，令人瞩目。

登上台阶，便来到宫殿的正面。宫墙的正门两侧，各绘有一头巨龙，泸州桂圆圆睁，龙口市大张，每逢雨天，雨水从龙嘴涌出，宛如龙吐水，景象壮观。

宫殿的正门由巨型长条石砌成，高约四米，宽约三米。门顶装饰着燕翅形的门檐，檐口镶嵌着五彩斑斓的瓷片。门檐下两侧，装饰着四个小巧精致的木雕宫灯，它们排列整齐，龙头装饰增添了几分神秘。门檐两侧，各有一位手挽竹兰、神态自若的“道家”人物，他们身后都有一条脚踏祥云的巨龙。中央位置，两位道师盘膝而坐，手中护着一枚方孔铜钱，两旁则是手执利器、威武狰狞的金甲武士，他们守卫着宫门。正门两侧还设有耳门，仿佛是宫殿的双眼，观察着来往的行人。

穿过宫门，头顶上是装饰精美的戏楼，每逢佳节，道教武士们会在此表演道术。台阶之上是一个宽敞的院坝，前方便是宫梁，殿顶屋檐上嵌砌着各种图案，正中塑有三位形像各异的道家弟子，他们面目和善，给人一种心胸开阔的感觉。正殿两边的墙上，装饰着四重燕翅形的风檐。山墙外，九位腾云驾雾的道家人物塑像，他们各骑宝马，仿佛从天而降。宫殿内部宽敞明亮，雕龙塑凤，工艺精湛。

遗憾的是，由于年久失修，宫门左侧的偏殿已被拆除，改建为一栋砖房，目前用作饲料加工厂。右侧偏殿后面，还保留着一些附属建筑，如庭舍、箱房、古井等，并设有边门。门上刻有一幅醒目的对联，上联“曲径通幽引人入胜”，下联“禅关不锁明月常来”，整个宫殿给人一种幽静的感觉，是一个具有很高旅游开发价值的地方。

铁佛镇四周山峦起伏，土城山在镇的东北面，山体东北西南走向，主峰787米，山势险峻，明末筑土为寨。清咸丰十一年（1861年）春，入陕的太平天国朱义宣部未破此寨，1933年中国工农红军第四方面军路过时曾寨中扎营，古战场遗址犹存。大东门上有石刻对联：“道德为藩篱不需雄兵百万，诗书作甲胄甚来猛将三千。”横幅：“天生重关”。东嘴山在镇南四公里，山体东西走向，西北和南面有河环绕，东面悬崖陡壁，上有东嘴寨，下有长岭寨。1933年范绍增部曾住寨中，五月红军特务连攻寨大捷。黄嘴头在镇西五公里，山体南北走向，海拔665米，山势陡峻，山上坚石筑城，为黄嘴寨。东、西、南、北寨门，坚如盘石。北门内有一秀丽山峰，美名文笔峰。古时曾用“丹顶鹤黄嘴常丁滩啄化鱼，青龙蓝角天生申溪朝铁佛”来写此山情景。熨斗山以其形似熨斗而得名。山体南北走向，山中有洞、寨、天生桥。

南华宫是保护完好的古建筑，坐南朝北，占地1990平方米，建筑面积918平方米，前后三进院落，布局严谨，筑工精致。走进大门，头顶上是一个修建得很精致的戏楼。往里走，来到一平整空旷的大坝（800平方米），两侧是长长的厢房，足有四、五十米。正对大坝的高大建筑，就是南华宫的正殿了。正殿两边有高大而显赫的古青砖棚墙，那棚墙高出屋脊七、八米。棚墙呈宝塔式，有三层，每层都有一对高翘的柱尖，显得十分气派。正殿高约十七、八米，由数十根高约八、九米石柱直立支撑，两侧壁石柱间，由巨型条石砌地基。石柱间嵌以宽厚的整块木板作墙壁。殿堂中的前后大梁上，各悬一横匾，后一大长白底黑字横匾上书“南华宫”，后一细小一点红底黑字横匾上书“福被闽南地区”。这古建筑梁、柱、、枋、雀替、斜撑、斗拱上的深、浅、平雕，精细而繁杂，人畜花木，楼台亭阁，山川怪石，一应俱有，件件栩栩如生，都是前人留下的艺术品。大殿后面约半米高的平台上，有一小殿。宫内配以天井、院落，显得幽深错落，完整典雅。南华宫中值得一提的还有大门门楣左右倒悬的一对尺余长的石狮，刻工细腻精美，线条流畅清朗，口含宝珠，是难得的艺术珍品。

此外，古镇还有禹王宫（也称湖广会馆，正厅基本完好）、四川人建的川主庙（雄风犹存）、万寿宫、林家祠、王家祠等等古建筑物。另有保存基本完好的七道榨子门。

地域文化的见证与传承：南华宫是移民文化的重要标志。以四川省为例，在历史上 “湖广填四川” 的移民浪潮中，来自广东省等地的客家人修建了南华宫。它见证了人口迁徙、族群融合的历史过程，承载着客家人的文化记忆和传统，如独特的语言、习俗、信仰等，是地域文化多元性的生动体现，对研究移民文化具有重要价值 。

传统建筑艺术的承载：南华宫一般为典型的传统宫庙式建筑，具有独特的建筑风格和高超的建筑技艺。其布局严谨、规模宏大，常采用四合院带配院布局，有高大的牌楼、精美的戏台、庄重的正殿等。建筑结构上，多运用抬梁、穿斗等梁架形式，小青瓦屋面，风火墙造型别致。同时，在建筑的装饰方面，如梁柱、斗拱、雀替、斜撑上的雕刻，屋脊上的泥塑，戏楼的木雕等都十分精细，工艺精湛，蕴含着丰富的艺术价值。这些传统建筑艺术不仅体现了当时工匠的高超技艺，也为后人研究古代建筑风格、技术提供了实物样本，对于传承和弘扬传统建筑艺术有着重要意义 。

文化活动与交流的平台：在历史上，南华宫是人们开展文化活动的重要场所。例如是广东省盐商开展商务活动的会馆，也是祭祀祖先的地方。这里常常举办各种祭祀仪式、庙会等传统活动，凝聚着同乡人的情感和力量，加强了族群内部的联系和交流。同时，一些南华宫还曾是戏曲表演的舞台，像川剧等地方戏曲文化在此得以传承和发展，丰富了当地民众的文化生活，促进了不同地域文化间的交流与融合 。

历史文化教育的基地：南华宫的存在及其所承载的历史文化信息，为当地开展历史文化教育提供了生动的教材和场景。它可以让人们直观地感受过去的历史风貌、社会生活和文化传统，增强人们对本土文化的认知和认同，激发人们对历史文化的兴趣和热爱，进而促进历史文化的传承和发展。例如有的南华宫经过修缮后，可能会被打造为特色文创综合体或陈列馆等，通过展示相关的历史文物、资料、图片等，向人们讲述当地的历史发展、文化脉络等，发挥文化教育的功能 。

促进地方经济发展：南华宫具有较高的历史文化价值和艺术价值，能够吸引游客前来参观游览，带动当地旅游业的发展。例如一些保存较好的南华宫成为旅游景点后，游客的到来不仅可以增加当地的旅游收入，还能促进相关产业如餐饮、住宿、交通等的发展，为地方经济发展注入新的活力。同时，围绕南华宫开展的文化活动和商业活动，也能在一定程度上创造就业机会和经济收益，对地方经济起到推动作用。