尼奥尔德(Njörðr,有时也做Njörd)是
北欧神话中华纳神族中的神明,掌管了海洋、风暴、
渔业、航海、财富和丰饶。他在
华纳海姆被智慧的古神造成,并在那里长大。尼奥尔德与他的儿子
弗雷和女儿
芙蕾雅一起成为阿萨神族的人质,并被接纳为阿萨神族的一员。
尼奥尔德这个神主要的资料来源于中世纪盛期的神话学者斯诺里·斯图鲁逊的著作,即《
散文埃达》等作品。除此之外还流传下一些有他名称的咒语。一些学者将他与
塔西佗所流传下来的名字那瑟斯联系到一起。
含有尼奥尔德这个名称的地名(大多以第二人称单数属格Njarðar)主要集中于
瑞典东部、
挪威北部和挪威西部的海岸地区。
将尼奥尔德与那瑟斯联系到一起会造成一定的问题,因为塔西佗所提到的那瑟斯是一位女神,而且是一个地区性非常有限的、小部落的女神。此外塔西佗的著作与尼奥尔德的
斯堪的纳维亚半岛资料来源之间有很大的时间差距。在斯堪的纳维亚的资料中尼奥尔德是一个男神。关于这个问题的解决有人提出了各种不同的理论。有人认为那瑟斯逐渐扩展到斯堪的纳维亚。也有人认为他是一个全日耳曼人的神。由于语言的演化他逐渐成为了一个男神。还有人认为这是一对神。
塔西佗突出了其中的女神,而斯图鲁逊突出了其中的男神。
尼奥尔德是古时候的一个国王,按照斯图鲁逊的说法是继奥丁后的第二位。但是按照伊林格的
家谱他的父亲不是奥丁。12世纪流传下来的短文《挪威历史》(Historia Norwegiæ)也这么说。按照这个说法尼奥尔德是一位富饶时期的国王。而尼奥尔德则是富饶的原因,因此他也是一名多产之神。
奇怪的是尼奥尔德在神话中很少出现。在《格尔法几宁》中斯图鲁逊说尼奥尔德与海有关。他住在“船城”诺欧通,管辖海上的风、海和火。尼奥尔德属于华纳神族,他在
华纳海姆被智慧的古神造成,后来与他的儿子
弗雷一起成为阿萨神族的人质。这个人质的故事似乎非常古老。
按照《
散文埃达》的第三章在索列姆海姆由于
埃吉尔杀死了她的父亲西亚吉,作为惩罚她必须挑一名神作为丈夫。在挑的时候她只能看到他们的脚。她以为她挑到了巴德尔,但实际上那双脚是尼奥尔德的。斯图鲁逊强调说,埃吉尔和尼奥尔德是兄妹关系,在华纳神族中这样的乱伦关系是一般的,但是在阿萨神族中是被禁止的。
但是由于两人无法住在同一地方这次婚姻失败。一开始他们决定尼奥尔德九夜在索列姆海姆随埃吉尔过夜,而埃吉尔则三夜在诺欧通随尼奥尔德过夜。但是
普通海鸥的叫声使得埃吉尔无法入睡,而尼奥尔德则无法忍受狼叫。斯图鲁逊说尼奥尔德后来有两个孩子,弗雷和
芙蕾雅。伊格尔的说法不确定。尼奥尔德和埃吉尔过夜的分布具有代表性意义,它代表着九个冬月和三个夏月。而在那三个夏月中人们从事华纳神族管理的事情:航海、种植和打鱼。由此可见尼奥尔德的传说源于北欧西部。
此外,《欺骗古鲁菲》(Gylfaginning)第23章记载,尼奥尔德掌管风的方向,平息狂暴的水火,船员与渔夫颂赞他的名,他会赐下丰饶和土地。《诗语法》(Skáldskaparmál)的第五十六章描述了丝卡蒂选择尼奥尔德为丈夫的故事,她误以为最干净的双脚属于巴德尔,但实际上是尼奥尔德的,因为他常年站在
海里,双脚被海水冲洗得干净至极。《挪威王列传》(Heimskringla)中记载,尼奥尔德是
瑞典古时候的一个国王,奥丁的继任者。在战后和谈中,华纳族派出尼奥尔德和其子女到阿萨族为质,奥丁赏识他们的才能,委任他们为祭司,负责诺欧通区域的
祭坛。奥丁死后,尼奥尔德继任为王,以强大的军队维持统治,人民安居乐业、连年丰年,因此作为丰饶之神而备受崇拜。