北岳庙，汉称北岳祠，唐称北岳安天王庙，宋称北岳安天元圣帝庙，元称北岳安天大贞元圣帝庙，到明时去掉历代所加封号，改称为北岳庙，坐落在曲阳县城西部恒州镇北岳路2号，始建于南北朝时期北魏景明、正始年间（500—512年），清顺治十七年（1660年）以前，北岳庙一直是历代封建帝王祭祀恒山之神的场所，总占地面积为173982平方米。 

北岳庙始建于南北朝时期北魏景明、正始年间（500—512年）。

汉至清顺治十七年（1660年），帝王祀北岳恒山便在其所。

唐贞观年间（627—649年），曾重建北岳庙，嗣后历代均有程度不同的修补与扩建。

唐开元二十三年（735年），北岳庙曾扩建。

宋淳化元年（990年）辽朝入侵焚毁北岳庙，次年赵光义诏旨重修。

元代初年，北岳庙辟为道教活动场所。

自清顺治十七年（1660年）“移祀北岳于（山西省）浑源县”后，北岳庙便逐渐被荒废。

神仙山为五岳之一，五岳为中国五大名山的总称。五岳的名称，始见于《周礼》。

北岳恒山从西汉到金元明初历代史书都明确记载恒山在曲阳县西北，主峰大茂山，又名神仙山（在今河北省阜平县东北缘、唐县西北缘）。

明末改封浑源玄武山为恒山，清顺治十七年（公元1660年）移祀浑源。

据史学家考证，五岳制度始于刘彻，汉宣帝确定以今河南省的嵩山为中岳，山东省的泰山为东岳，陕西省的华山为西岳，安徽的天柱山为南岳，河北的恒山为北岳。其后又改今湖南省的衡山为南岳，隋以后遂成定制。 

北岳庙坐落于河北保定市曲阳县城，始建于南北朝元恪景明、正始年间，是汉代至清顺治十七年（公元1660年）多代封建帝王遥祭恒山的地方，唐贞观年间重修。宋初北岳庙为辽朝所焚，淳化2年（公元991年）又重修。

此后，该庙曾于宋、元、明、清各代进行过多次维修与扩建。由于北岳庙内古建成群、碑碣林立，且品位较高，1982年2月23日被国务院定为全国重点文物保护单位。

由于历史原因，明代末期以今山西浑源的玄武山为恒山，但秩祀仍在曲阳县，至清代顺治十七年（公元1660年）始改祭岳于浑源。

北岳庙南北长542米，东西宽321米，总占地面积为173982平方米，其中建筑面积380万平方米。其建筑格局呈坐北朝南的“田”字形，采用的是以中轴线为主，两厢对称的传统建筑形式。  其规制由南往北原有建筑依次是：登岳桥、神门、牌坊、朝岳门、御香亭、凌霄门、三山门、飞石殿、德宁之殿、后宅门、望岳亭。德宁之殿为庙内主体建筑，往西有西昭福门、西进禄门、直至城西门；往东有东昭福门、东进禄门、大门、牌坊。此外，还存有碑楼、碑亭等数处，散建于中轴线两侧。

五岳自古至今，其名望甚高，因其传说为群神所居，历代帝王多往祭祀。

位于河北省曲阳县城内西南隅的北岳庙，就是为古代帝王将相遥祭“恒山之神”而建的，故名北岳庙。

北岳庙内建有博物馆，建筑风格为古典式四合院，共设青铜陶器、定窑瓷器、石刻造像等三个展室，展出文物精品200多件。

馆内门柱上均刻有书法名人题写的楹联。

北岳庙不仅是祭祀北岳恒山之神的风光宝地，更是一座内涵丰厚的文化艺术殿堂。

它集古建、绘画、书法、石雕、定瓷等艺术之花于一身，璀璨夺目，光彩照人，向世人展现出我们伟大祖先的勤劳、聪明和智慧。

当你漫步殿堂之中，一定会使你心旷神怡，感慨万千，体味到“真、善、美”的真谛；使你领略到我们华族优秀传统文化的博大精深。

德宁之殿是北岳庙中的主体建筑，也是最大建筑，于元代至正七年（公元1347年）重建。德宁之殿的建筑，雄伟壮观。

它坐北朝南，占地2000多平方米，大殿通高25米，建筑在石砌的台阶之上，周围有白玉石栏杆，殿堂前有高大的月台，殿四周出廊，重檐庑殿式，琉璃瓦剪边和花脊，青瓦盖顶，整个建筑结构严谨，保存着宋、元时期的建筑特征，在建筑史上有着重要价值。

德宁之殿面宽9间，进深6间。因为德宁之殿多存元代的建筑风格，所以被确定为目前我国元代砖木结构中最大的古建筑。

值得称道的是殿内的壁画。殿内东西两壁绘有巨幅“天宫图”，东壁为“云行雨施”，西壁为“万国显宁”，各高6.5米，长17.7米。

壁画画面完整，布局疏密得当，绘画技艺精湛，是宋、元艺人仿唐朝大画家吴道子的画风所绘。所绘人物最高者达3.3米，线条流畅自如，着笔工整，色彩浓淡适度，旗幡衣带，随风飘佛，形象优美，神态各异，栩栩如生。

东壁的巨龙，形体蜿蜒，两眼光亮，四爪苍劲，若浮若动，特别是西壁的“飞天之神”，相貌狰狞，毛骨森奇，肌肉粗健，横枪倒戈，顺风飞奔，实若腾云驾雾，为德宁之殿壁画的代表作。两壁画人物共73个，形态各异，无一雷同。

“天宫图”壁画，在我国实属罕见，其鲜明的时代性和独特的艺术风格，在我国绘画史上占有重要地位。

此外，在大殿北面墙壁画有《北岳恒山神出巡图》，这幅壁画，长约27米，这样高大的巨幅壁画，在我国也不多见。

概括起来北岳庙壁画共有三大特点：第一，画幅大，最大的一幅面积为216平方米；第二，人物画像大，最高的6.5米，次高也有3.3米；第三，气魄大。

中央美术学院陆鸿年教授曾多次来曲阳县参观北岳庙，称这里的壁画为罕见珍品。

飞石殿，相传为纪念石陨石降于曲阳而建，清宣统元年（公元1909年）烧毁，现仅存殿基。

御香亭，为平面八角形，三层檐，布瓦顶，花琉璃脊，内外檐柱各八根，四面设券门，台基高1.5米，玲珑俊俏，系明代建筑，新中国建立后重修，保存完好。

它是皇帝举行祭祀大典之前更衣的地方，所以也叫更衣亭。这个亭子中间原来有一座用石头做的香炉。

每当皇帝祭祀那天，有人便早早点燃炉内撒满的松枝、老山檀香等，使其香烟燎绕。

皇帝沐浴更衣后，带领文武官员前来跪拜，并且亲自点燃三柱清香，以谢神恩。

可惜，这座香炉在“文革”时期遭到严重破坏，目前只留下一个遗址，供大家参观。

北岳庙碑碣林立，现存北魏、北齐、唐、五代十国、宋、金、元、明、清直到民国经幢137通，是河北省最大的碑群之一。这些碑刻是研究北岳庙历史的宝库资料，而且真、草、隶、篆、行各体俱备，在一定程度上代表了不同时期的书法艺术水平，具有很高的艺术价值，为我国现存的书法艺术珍品。

碑刻中最早的北魏和平三年（公元462年）刻制，是全国现存碑刻中极为宝贵的稀世珍品。有“大唐定州北岳恒山灵庙之碑”、“大唐北岳祠碑”、“大唐北岳神之碑”、“大宋重修北岳安天王庙之碑”、“大宋重修北岳庙之碑”、“苏轼诗词碑”、“大元封加北岳手诏碑”等，堪称书法艺术的宝库，为我们研究所处时代的政治、经济、文化以及书法艺术的演变，提供了珍贵的实物资料。

北岳庙内建有雕刻艺术馆，保存古雕刻100多件。其作品有人物、动物、佛像、经幢等，尤以“西汉石虎”、“北魏石狮”、“北魏背光千佛像”、“唐朝石灯”、“唐代大佛”、“石佛笑和尚”、“金朝经幢”为最佳。作品造型优美，刀工细腻，线条清晰流畅，充分展示了我国北方石雕艺术在各个不同历史时期的不同风格和特点。

活动建设

2015年，“5·19”中国旅游日当天，曲阳县文物保管所在神仙山庙前举办了北岳文化书法笔会专场，组织中学生、导游团队进行北岳文化宣讲，向游客及群众发出“弘扬北岳传统文化，传承中华历史文明”“爱我中华，发扬光大北岳文化”等倡议，立足让历史智慧引导人们树立和坚持正确的历史观、价值观、文化观。

北岳庙是一座内涵丰厚的文化艺术殿堂，集古建、绘画、书法、石雕、定瓷等艺术于一身。   

北岳庙碑刻对研究所处时代的政治、经济、文化以及书法艺术的演变，提供了珍贵的实物资料。 

德宁之殿内的壁画，其道教题材的风格承袭了唐朝画家吴道子的画风，是艺术价值较高的壁画珍品。

1982年2月23日，北岳庙被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。

综述

北岳庙内现藏有碑刻、石雕、经幢、壁画等较多文物。 

碑刻

北岳庙内存有碑、碣、经幢200多通，并建有碑廊、碑楼，是河北省最大的碑群之一。碑刻内容多为历代重修北岳庙的记载和祭祀北岳之神的祭文。从书法艺术上讲，真、草、隶、篆和行书等字体均有。碑刻中最早的北魏和平三年（462年）刻制，其他有“大唐定州北岳恒山灵庙之碑”、“大唐北岳祠碑”、“大唐北岳神之碑”、“大宋重修北岳安天王庙之碑”、“大宋重修北岳庙之碑”、“苏轼诗词碑”、“大元封加北岳手诏碑”等。 

飞蝗石殿遗址东侧保留有明嘉靖三十四年（1555年）浙人樊献科所书“飞石”碑，西侧有民国三十一年（1942年）曲阳县知事、沈阳市李经正的“飞石殿遗址”碑。 

壁画

北岳庙最为壮观的是德宁之殿内的壁画，殿内东、西两壁有高大的壁画，高6.5米，长17.6米，有唐朝吴道子所画的“天宫图”，北山墙背后绘有巨幅彩色壁画“恒山神出巡图”，壁画高8米，长27米，东西两侧壁画各高8米，长18米，壁画总面积为504平方米。壁画内容：东壁画为《云行雨施》，绘有众多天神、地，兴云布雨，普降甘霖，为民造福的形象，最大的人物高达3.3米；西壁画为《万国咸宁》，画的是众天神胜利完成兴云布雨的任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。西壁的天神（钟馗）是全幅壁画之精华所在，肌肉粗健、相貌狰狞、横枪倒戈、腾空飞奔。两壁画共有人物73人，众多人物形象无一雷同。 

石雕

北岳庙石雕藏品有佛像、人物、动物、经幢等，尤以西汉石虎、北魏石狮、北魏背光千佛像、唐朝石灯、唐代石佛、笑和尚、金朝经幢，刀工变化细腻，线条清晰流畅。 

其他

北岳庙内建有博物馆，建筑风格为古典式四合院，共设青铜陶器、定窑瓷器、石刻造像等三个展室，展出文物精品200多件。博物馆内门柱上均刻有书法名人题写的楹联。 

德宁之殿檐下悬挂孛儿只斤·忽必烈亲笔题书的“德宁之殿”匾额。

北岳庙位于曲阳县城西部恒州镇北岳路2号。

08:30—17:00

每人40元

由京珠高速→京昆高速公路→曲阳东下道，沿河龙线至曲阳县城→恒州镇

由津保高速公路→京珠高速→京昆高速→曲阳东下道，沿河龙线至曲阳县城→恒州镇 

曲阳县乘坐公交1路公交车即到。

自先秦时期北岳恒山今为阜平神仙山（神仙山），汉朝开始祭祀，祭祀有两庙，曲阳为下庙，上庙在山麓。后晋石敬瑭幽云十六州归辽朝，大茂山为界，恒山上庙毁。后曲阳下庙成为历代望祭恒山之处，并不断扩大；恒山上庙未能恢复。恒山庙山分离，金朝分割曲阳县置阜平县，大茂山归阜平，行政上恒山与恒山庙分离。

明朝中后期时，浑源县利用恒山上人文景观损坏，庙山分离之际，加以飞石说流行；将飞蝗石来源附会到玄武山，伪造仙迹附会张果老等传说，假称恒山在浑源，遂有恒山之争。关于祭祀地点，一些人主张在曲阳，而另一些人则偏说在浑源。一时弄得一座赫赫神仙山竟失去了准确的祭拜地理方位。最后恒山祭祀于顺治年间移浑源。

乔宇《恒山游记》中认为恒山在浑源，说明明朝中期已经有不少山西省文人认为浑源有恒山。恒山之前则与浑源毫无关系，没有史料证明浑源与恒山有过关系。

清朝设置浑源恒山后，虽然没有上升到朝廷的北岳争议，但是河北省文化界并未认可，曲阳县对北岳庙妥善保护，多次修缮。河北阜平、唐县和涞源县对大茂山祭祀从未停止，庙会传承依旧。曲阳、阜平县和唐县等县志，正定县府志和保定府志，辅通志等地方志记载神仙山为北岳如旧。由此可知河北文化界在清政府改祀之后一直坚持认为恒山（大茂山）在阜平，庙在曲阳；而且记载中并未冠以古字，不称古恒山古北岳。