帕竹噶举（藏文：phag-grub-bkav-brgyud）是藏传佛教噶举派达波噶举四大支系之一。该派起源于
南宋绍兴二十八年（1158），当时帕木竹巴·多吉杰波在西藏山南帕木竹地方建立了
丹萨替寺，并开始传授“大印修法”。
帕竹噶举的历史始于南宋绍兴二十八年（1158），帕木竹巴·多吉杰波在西藏山南帕木竹地方（今西藏
桑日县境内）创建了丹萨替寺，并在此基础上形成了这一派别。该派的发展过程中，经历了宗教活动家创立教派，随后教派与家族结合，最终建立了地方政权。元至正十一年（1351），帕竹噶举的领袖强曲建赞被封为“大司徒”，并在
西藏地方地区建立了政教合一的乃东政权，延续了约265年。明朝
永乐四年（1406），
扎巴坚赞被封为“灌顶国师阐化王”，并获赐玉印。15世纪初期，扎巴坚赞支持
宗喀巴创立格鲁派。随着帕木竹地方政权的衰落，帕竹噶举也随之消逝，但其阐化王印一直传至清朝
阿旺罗桑嘉措时期。
止贡噶举是帕竹噶举的一个分支，成立于
南宋淳熙六年（1179），由止贡巴·仁钦贝在止贡地方（今
拉萨市东北郊）建立
直贡梯寺。该派强调戒律的重要性，认为通过因果说与真实的融合可以达到“真空”与“大悲”的境界。止贡京俄主张
西藏自治区归顺
元朝，这引起了争议。元朝时期，止贡替寺的主持被封为万户长。然而，由于政治斗争，止贡替寺在
孛儿只斤·忽必烈至正二十七年（1290）遭到破坏。14世纪中叶，止贡噶举的部分领土被帕木竹地方政权吞并。此后，尽管面临格鲁派的压力，止贡噶举仍保持了一定程度的存在，但在17世纪中叶后逐渐衰落。
达垅噶举是由扎巴贝创立的另一个帕竹噶举分支，他在12世纪末独立门户并建立了达垅寺。该派以其僧侣的严谨戒行为人所知。后来，桑杰温在康区建立了类乌奇寺。达垅寺被称为“上塘”，类乌奇寺则被称为“下塘”。16世纪以后，面对格鲁派的强大压力，达垅噶举逐渐走向衰落。
主巴噶举是在12世纪由帕木竹巴的弟子林热·白玛多吉创立的，他的另一位弟子蔵巴甲热·叶希多吉对该派进行了完善。主巴噶举最初的主要寺院位于
拉萨市西南部，后来转移到热垅寺。热垅寺的一脉被称为中主巴，而落热巴旺秋尊追和郭仓巴仓衮波多吉各自创立了上、下主巴两个分支。主巴噶举还传播到了
不丹，并在那里形成了南主巴一支。主巴噶举的领导者曾经掌控过不丹的政权，并与
拉达克土王保持着紧密的关系。在格鲁派统治
西藏自治区期间，
门巴族噶举因其与不丹的联系而遭受了打击。
雅桑噶举是由格丹益希僧格和他的弟子却吉门郎在
南宋开禧二年（1206）建立的，他们共同在雅堆境内创建了
雅桑寺。
孛儿只斤·忽必烈曾授予该派首领万户长的头衔，但在14世纪中期，雅桑噶举被帕竹万户兼并，随后逐渐失传。
修色噶举是由杰贡·楚臣僧格在南宋
淳熙八年（1181）建立的，他在聂浦地方修建了修色寺。修色噶举后来因为重视希解派的教法而被《
青史》归入希解派。
叶巴噶举是12世纪后期由耶歇孜巴创立的，他曾向帕木竹巴学习佛法，并建立了耶浦寺和达纳寺。据传说，叶巴噶举受到了
格萨尔王的信任，格萨尔王的后代甚至将他们的武器存放于此。后来，叶巴噶举与其他教派合并。
玛仓噶举是由帕木竹巴的弟子玛仓·喜饶僧格创立的，该派后来与
康巴藏区白玉地方的宁玛派合流。
绰浦噶举是在12世纪由杰擦、衮丹热巴兄弟及其侄子绰浦译师绛巴贝在绰浦地方建立绰浦寺而成。绰浦噶举培养出著名的佛学家布顿·仁钦朱，后者创立了一个名为别夏鲁派的新派别。布顿去世后，绰浦噶举逐渐衰微。