《中国学术史讲话》是杨东于2005年4月1日由江苏教育出版社出版的一部图书，原为1932年11月由上海北新书局初版发行的讲稿。全书共十二讲，从上古时代的“学术思想的萌芽”到20世纪初的“新文化运动”，较系统地梳理了中国学术通史的脉络。不同于以往将孔子视为中国学术的发端，该书向前推衍，在远古的鬼神祭祀、占卜术数等活动中寻找到中国学术的萌芽，为学术史研究开启了思路，对后继的学术史著作产生了一定影响。每章先有“概论”，简略概述某一学术表现形态或某一历史时期学术的大貌，继而分论代表人物及代表著作，并勾画出每一时代的学术变迁大势。书中肯定了刘歆的学术地位，称“儒家始与阴阳家分离，孔子之学，遂渐次得以恢复；而握此转变的枢纽者，则为刘一人”；其中论佛教的输入，称“中国学术界几百年来的僵冻状态，简直是因佛教的影响才苏醒过来”。

本书是著名学术史家杨东莼先生的代表作之一。在这部著作中，杨先生高屋建瓴，俯瞰中国五千年文化传承，仔细而精谨地梳理出中国学术的源流与变迁：从上古的鬼神术数，到春秋战国的百家争鸣，到两汉的儒家一统，佛教的传入与道教的兴起，鬼晋援道入儒的玄学，宋明援佛入儒的理学，清代补学，近世的西学东渐，今文学的复兴与维新运动，最后至现代的新文化运动，为读者略述出一幅清晰而全面的中国学术脉络图。

第一讲学术思想的萌芽

一、概论

二、鬼神

三、术数

四、天

五、祖

六、《洪范》

第二讲学术思想的解放与分野

一、概论

二、学术思想的解放

三、老子

四、孔子

五、墨子

六、孟子

七、稷下学宫派及其他

八、庄子

九、荀了

十、韩非子

十一、文艺文学及其他

第三讲学术思想的混合与儒家的独尊

一、概论

二、《吕氏春秋》

三、李斯

四、陆贾与贾谊

五、黄老之学

六、《淮南子》

七、董仲舒

八、司马迁

九、刘向刘歆

十、王充

十一、郑玄

十二、经学

第四讲道教的兴起及其变革

一、概论

二、道教的开创

三、魏伯阳与葛洪

四、道教的完成

五、首都的分派

第五讲自然主义的特盛

一、概论

二、代表这时代思潮的《杨朱篇》

三、介清谈之风的何晏、王弼

四、阮籍

五、陶渊明

六、葛洪

七、反对清谈的范宁与傅玄

八、经学及其他

第六讲佛教的输入及其在中国的发展与影响

一、概论

二、佛教的输入

三、诸宗的教义

四、佛教在中国学术上的影响

五、儒佛道三教之争

第七讲理学未兴前学术思想界的倾向

第八讲儒学的大转变——理学

第九讲西学东渐

第十讲朴学

第十一讲今文学与维新运动

第十二讲新文化运动

杨东莼（1900-1979）哲学家、史学家。原名岂。长沙府陵人，早年就读于长沙市长郡中学，并任该校教员。1919年入北京大学马克思学说研究会，1923年加入共产党。1927年赴日本留学，从事著译。1930年回国，投入上海市文化界抗日救亡运动。此后历任广西师范专科学校、广西大学、华中师范学院等校校长，曾长期在中共领导下从事统一战线工作。1979年9月25日在北京病逝。