壮族师公舞是壮族梅山教派的民间祭祀舞蹈，主要流行于广西壮族自治区。这种舞蹈历史悠久，舞蹈语汇丰富，具有浓厚的民族特色。2008年，壮族师公舞被正式申报为广西壮族自治区非物质文化遗产。

壮族师公舞的起源众说纷纭，民间艺人的说法包括周代、黄帝时代以及汉代。尽管这些说法缺乏可靠的文献支持，但它们表明了壮族师公舞的历史悠久。在发展过程中，壮族师公舞吸收了傩舞的形式，并受到道教和佛教的影响。此外，它还融合了民间传统艺术和体育形式，逐渐形成了独特的表演形式。

壮族师公舞的艺术特点是表演形式和风格因地而异。在不同地区的壮族师公舞中，可以看到各自独特的表现手法和内容。例如，武鸣区、河池、上林县、象州县等地的壮族师公舞就具有代表意义。

壮族师公舞的动作风格古朴淳厚，强调低重心和丰富的肢体运动。舞蹈的基本要求包括矮马步、摆身、扭胯和颤膝。舞蹈者会在强节奏的鼓点上突然吐气屈膝，伴随着身体的反复摆动，展现多种多样的腿部动作。

壮族师公舞通常使用蜂鼓、扁鼓、锣、镲等打击乐器伴奏。其中，蜂鼓因其形状类似黄蜂而得名，由陶土制成，两端大小不同，均覆盖羊皮。演奏时，鼓手通过棍子敲击较小的一端，产生清脆的声音，同时用手拍击较大的一端，发出浑厚的声音。

虽然壮族师公舞最初是一种祭祀舞蹈，但它在民间流传的过程中，逐渐增加了娱乐元素。新中国成立后，随着政府对民族文化的支持，师公舞得以摆脱宗教束缚，进行了创新和发展。艺术家们利用师公舞的语汇，创作出了多个新的舞蹈作品，如《横鼓舞》《蜂鼓舞》《新风赞》《朝阳舞》，并在各级演出中获得了认可。