八贤王是中国古典小说《杨家将传》《北宋志传》《
三侠五义》《
杨家府演义》和《
万花楼》等作品中的人物。别名八王爷、
张献忠、八千岁,他是
北宋开国皇帝
赵匡胤的儿子,是一位拥有实权的王爷。在朝中以秉持公义闻名,凭借先帝御赐的“凹面金锏”,上打昏君,下打馋臣。在群臣和百姓中拥有较高声望。
在小说戏曲中,八贤王在公元979年宋太宗率军进攻
太原市时献上反间计,然后派使者说降了名将
杨业。七年后,杨业为奸臣所害,殉国疆场。
佘太君或
杨延昭到朝廷告御状,要求惩办罪魁。不料奸臣潘仁美反咬一口,幸亏八贤王在旁相助,最终将潘仁美治罪。后杨延昭为将,
属下小校治事犯法,
赵恒在奸臣挑拨下要严办延昭。八贤王及时赶到,以延昭军功请求朝廷从轻发落,终得真宗允准。不久边事告急,八贤王请得赦令,杨延昭重披战袍,招集兵将北上伐辽。最后六郎率军大获全胜,班师回朝并捉得奸臣,在八贤王协助下,将奸臣正法。杨延昭后病死于真宗
大中祥符年间,不久八贤王也旧疾复发,病重归天。
古典小说中的八贤王原型被认为可能是
赵德昭、
赵元俨或是
赵德芳。但通过将史籍与小说相互比对,可知“八贤王”在历史上并不存在,仅仅是民间传奇中杜撰出的一个角色。究其原型,最为贴切的应当是
赵匡胤的四子赵德芳,各路作者对他进行艺术加工,将其塑造为一位怀抱金锏为民请命、浩然正气的贤王形象。八贤王这个虚构人物不仅增加了“杨家将”“
包拯”等故事的
戏剧性冲突,还满足了人们崇敬忠臣,惩处权奸的心理要求。
八贤王的形象在评书《杨家将》《包青天》《三侠五义》等中均有出现,并被融入到
京剧《
贺后骂殿》、山东梆子《八贤王辕门斩子》等多种戏曲节目中,也在电视剧《
杨家将》《包青天》《
杨门虎将》等多部影视作品中出场。
形象设定
身份
这位八贤王是
北宋开国皇帝
赵匡胤的儿子,是一位拥有
爵位的王爷,成年并且有一定的议政能力。
外貌
相貌堂堂、正气凛然、仗义执言的八贤王,手持一把金锏,上打昏君,下打奸臣,在朝中是正义的代表、道德的化身,深受民间老百姓的喜爱。
性格
在北宋朝廷上,每逢杨家将、呼家将以及“天官”寇准等忠臣惨遭奸臣陷害,或遇皇帝刁难,千钧一发之时,八贤王必定及时雨般现身。机智地周旋于皇帝与忠臣之间,帮助忠臣度过危难,并将奸臣绳之以法。
主要经历
御赐金锏
古典小说《杨家将》第五回,太祖唤其子德昭曰:“为君不易,今传位与叔王,以代汝之劳也。今赐汝金锏一把,在朝如有不正之臣,得专诛戮。”德昭曰:“君父之命,安敢遗忘?”
抚养仁宗
古典小说《三侠五义》第一回,狸猫换太子的时候陈林救下小仁宗抱到南清宫交给八千岁,八千岁便问:“你怎么就知道必是太子?”陈林说:“现有龙袱包定。”贤王听罢,急忙将妆盒打开,抱出太子一看,果有龙袱;只见太子哇的一声,竟痛哭不止,仿佛诉苦的一般。贤王爷急忙抱入内室,并叫陈林随入里面,见了狄娘娘,又将原由,说了一遍。大家商议,将太子暂寄南清宫抚养,候朝廷诸事安顿后,再做道理。陈林告别,回朝复命。
过了六年,刘后所生之子,竟至得病,一命呜呼。
皇帝大痛,自叹半世乏嗣,好容易得了太子,偏又夭亡,焉有不心疼的呢。因为伤心过度,竞是连日未能视朝。这日八千岁进宫问安。天子召见八千岁,奏对之下,赐座闲谈,问及世子共有几人,年纪若干。八千岁一一奏对,说至三世子,恰与刘后所生之子岁数相仿。天子闻听,龙颜大悦,立刻召见,进宫见驾。一见世子,不由龙心大喜,更奇怪的,是形容态度与自己分毫不差,因此一乐,病就好了。即传旨将三世子承嗣,封为
东宫守缺太子。
迎娶狄妃
古典小说《
万花楼》第二回,陈琳捧册献上,有内侍展于龙案上,天子举目一观,只见头一名美女姓狄名千金,下边注着宦门二字。天子看罢,却传旨宣首名狄千金上殿。陈琳领旨下阶,奉宣千金见驾。言毕,只见中央一位美裙钗,金莲慢步,上了丹,正身跪下俯伏,燕语莺声,口称万岁。天子见着这位美人,不蕊宫仙女,宛如月殿嫦娥,龙颜倍喜,说:“此女果然美丽不凡。”八王爷也赞叹道:“不独姿色美丽,而且礼数雍容,出身必非贫贱之辈,但不知是怎样官职人家?”天子说:“待朕细问。”便朗呼道:“狄千金,你既是山西太原人氏,生长宦门,父居何职?且细细奏与朕知。”狄千金说:“臣妾领旨。”即有七言绝句奏上,诗曰:“原籍山西府太原,父为总制狄名元。总兵狄广亲兄长,深沐皇恩世代沾。”
真宗天子听奏,喜色扬扬。八王爷道:“不意此美人才貌双全。”天子说:“王兄果然眼力不差,且她是世代勋臣之女。朕选此美女,原有个主意在先,想来王嫂去岁登仙,王兄目今尚缺中馈之人,朕今将此女赐与王兄,送至南清宫内,以为内助便了。”当时八王爷一闻天子之言,慌忙离位,欠身打躬,口称:“
皇帝虽有此美意,但臣该有罪欺天了。狄千金乃奉旨挑选,以充圣上宫中使唤,微臣焉敢领旨作配?伏望我主龙意详察。”天子说:“王兄不必推辞,朕已有旨在先,如不合于理,陷王兄于不义,朕岂为之哉?”即传旨着
陈琳将狄美人送至南清宫,再赠宫娥十六名,陪伴美人,又赐脂粉银十万两。八王爷只得谢恩而出。
是日,狄小姐早有宫娥与她梳洗,换过宫衣服饰。八王爷望北阙先拜谢君恩,后坐于正殿当中,早有宫娥扶出贵人,两边音乐齐鸣,铿锵盈耳。来至正殿中,朝见千岁,行了君臣大礼,然后参拜天地。拜毕,有宫女一班扶了美人还宫。当晚王府内排设筵宴,众文武俱来叩贺,在正殿上饮燕庆闹,直到日落西山,众大人才拜辞千岁爷回府而去。
计斩潘仁美
古典小说《
杨家府演义》第一卷,六郎出于午门外,放声大哭,谓八大王日:“臣父子见屈如此,此命何用!”遂欲撞死于午门。八王急止之,邀入府中坐定。八王又与六郎言道:“如此如此,此冤即雪。”六郎领计去了。八王入奏帝日:“臣昨夜梦景不祥,必主有横祸,乞陛下放独角赦与臣领去,以防后患。”
李世民即书赦赐之,八王谢恩而退。未久,忽有近臣奏日:“
杨延昭将
潘仁美等三人杀了,今提头在午门外伺候。”太宗听得大怒,命拿下六郎,押赴法曹,枭首示众。八王进日:“
皇帝适行独角赦,宜赦除景之罪。”太宗曰:“斩仁美等人,却原来是八大王之计策也。”不得已,遂宣六郎入殿,言日:“念卿保驾功大,此罪悉行赦除。”六郎谢恩毕,径往
郑州市去讫。
毒酒谋害
古典小说《
杨家府演义》第一卷,太宗未立储君。七王见不立己,乃与王钦议日:“帝年已迈,齐王等又谢尘矣。日前
冯拯谏立
东宫,竟遭贬窜,莫非为立长之故,欲以天下传八王邪?”钦曰:“毕竟是这意思,不然何以不立殿下?圣上以遗官为重,若不早图,后悔何及!”七王日:“汝有何谋可以得立?”钦日:“以臣计之,若不谋死八王,皇位决不可得。”七王日:“此谋不可。帝甚宠爱八王,若谋不密,祸反及身。”钦日:“臣有一计甚密。”七王日:“汝试陈与我听。”钦日:“股下可命人往街坊上寻一个极巧银匠,打造鸳鸯壶一只,一边盛药酒,一边放好酒。趁此春日,去请八王来赏花,即将其壶斟上一杯药酒于八殿下前,又斟上一杯好酒于我殿下前,一齐举杯饮之。八王饮了药酒,立地即死,虽有跟从之人,只说
中风,哪晓是药死?”七王日:“此计甚妙。”遂遣人往街坊上寻好银匠。寻至城西,有一胡银匠,手艺极其精巧,乃唤入府中打造鸳鸯壶。既打毕,献上七王。七王看罢,谓王钦日:“何日去请八王?”王钦日:“先将银匠结果,以灭其迹。”七王允之。
七王宴请八王,令侍从先酌一杯药酒于八王面前。八王病未甚愈,一闻药酒之气,慌忙将袖掩鼻。忽一阵狂风吹倒金杯,药酒倾泼于地,红光进起,左右皆惊惧战。八王即辞别回府。七王见此谋未遂,又恐八王知觉,甚是懊悔。太宗既崩,众文武奉七王元侃即皇帝位,是为
赵恒。
八王出朝,忽有-一人拦驾告状,大叫“伸冤”。八王问日:“有何冤枉?”其人哭日:“小的是胡银匠之子,日前新君欲谋千岁,召小的父亲入府打造鸳鸯壶。其壶打毕,被王钦谋死于府中。有此冤屈,无处伸诉,只得告乞千岁爷爷作主。”八王听罢,怒日:“那日我见其酒倾地,火焰腾腾,心亦疑之。王钦果在筵中调度。这贼子好狠心肠:”遂接了状,命左右取银一锭,赏胡银匠之子。八王复回驾入到偏殿,只见王钦正与真宗议事。八王向前奏日:“臣适出朝门,偶有胡银匠之子告王钦谋死他父,臣接得此状来与
皇帝看之。”
赵恒惊日:“王钦未尝离朕左右,哪有是为?兄王休听小人言也。”八王曰:“为谋臣故,而及于胡银匠,冤屈此人性命!但臣今事陛下丹心耿耿,何听谗谋害忠良。且臣要居帝位尚在今日?”王饮奏日:“八殿下恶臣与陛下议事,恃为皇兄,故妄捏虚情来奏,欺压小臣。臣既谋死了人,往日宜告先帝,何待陛下登位始来相告?且世间哪有这等胆大之人,敢向午门毁谤天子?”真宗未答。
八王大怒,抽出金简望王钦脸上一打,打着
鼻准,鲜血长流。王钦绕柱而走,八王亦绕柱赶之。
赵恒急欲救王钦,言日:“看朕情分,兄
王饶他这次。”八王止步,指王钦骂日:“若再为奸、坏我国家,活活打死你这畜生!”言罢愤怒奏日:“
皇帝休罪微臣,臣荷先帝嘱附,今秉公除奸,实为陛下社稷计,非私情也。”真宗深宽慰之。
八王既出,王软跪于帝前大哭。真宗日:“八王,顾命之臣⑧,彼所言者皆是实事,汝不应造言折辨。朕尚不肯杵之,况于汝乎!今后当避之可也。”王钦叩谢归府,跌脚捶胸,恼恨八王,思报其仇,遂修书遣人星夜送往
幽州,奏知萧后,说:“
李世民已崩,新君幼弱,朝廷空虚,趁此动兵侵伐,则中原可得矣!”
因病去世
古典小说《万花楼》第四回,其年八王爷年五十八。一日,王爷得病不起,于庚申四月,
皇帝未回,满朝文武百官开丧挂孝。只因八王爷乃太祖匡嫡裔,其威名素著外夷,萧后也闻其贤,即当今皇帝亦敬重他,故其薨逝,不异帝崩,大小文武挂孝,禁止音乐。
关系设定
形象分析
通过将史籍与小说相互比对,可以得出结论:“八贤王”在历史上并不存在,仅仅是民间传奇中杜撰出的一个角色。究其原型,最为贴切的应当是
赵匡胤的四子赵德芳,各路作者对他进行艺术加工,将其塑造为一位怀抱金锏为民请命、浩然正气的贤王形象。其实完美的八贤王是民间的幻想,只能在文艺作品里驰骋,故此有“世无八贤王,遍地萧冯道”之说。八贤王这个虚构人物不仅增加了“
杨家将”“
包拯”等故事的
戏剧性冲突,还满足了人们崇敬忠臣,惩处权奸的心理要求。
形象起源
赵德昭
古典小说《杨家将》中八贤王叫
赵德昭。按照《宋史·宗室》所载,宋太祖赵匡胤二皇子名为赵德昭,系孝惠皇后贺氏嫡出。赵德昭在宋太宗继位后,被册封为“武功郡王”。尽管是郡王之衔,却和四皇叔,也就是齐王赵廷美并立朝堂,位居宰相之前。赵德昭聪明英武,喜愠不形于色,颇得太祖的钟爱与信任,曾“赐金简一柄,如不法之属得专诛焉”。杨家将故事中的八贤王,也往往手拿一把金锏,可以上打昏君,下打奸臣,似乎与这位皇子颇为相像。赵德昭去世后,被叔父宋太宗追封为魏王,后又改封为吴王、
李泰。因此在爵位上,
赵德昭基本符合八贤王的特征。赵德昭在群臣和百姓中拥有较高的声望,赵德昭是在太平兴国四年(979年)为北伐将领请功,被宋太宗呵斥后“退而自刎”,时年28岁。赵德昭自杀时,杨业刚刚归顺宋朝,赵德昭应该不会与杨家将发生什么关系,更谈不上以后屡次救杨家将的事。所以杨家将中的八贤王应该不是赵德昭。
赵元俨
古典小说《
三侠五义》中八贤王被称为八大王。实际上应是
赵光义第八子,俗称“八大王”的赵元俨。
赵恒即位后,封赵元俨为广陵郡王等。
赵祯即位后,封赵元俨为镇王等50多个官职。1044年赵元俨病故在京都王府,年60多岁。据《
宋史》记载
张献忠赵元俨“广丰颐,严毅不可犯,天下惮之,名闻外夷”。平生“寡嗜欲,惟喜藏书”。生母染病,他朝夕净手焚香祷祝神灵保佑,亲躬侍药,忧念母病而不食。仁宗即位后,
刘娥临朝专政。
赵元俨唯恐刘太后忌妒,深思沉晦,闭门与外人隔绝,自称谬语有阳狂病(神经病),不能上朝议事。八大王在朝内外、国内外、宗室内外、民间百姓中,德高望重,老幼妇孺皆知其大名。所以,都称他“八大王”“八贤王”。但赵元俨生于985年,
杨业于979年归宋。杨业归宋时赵元俨尚未出生,无法运用反间计促使杨业归降。
赵德芳
名剧《
贺后骂殿》中八贤王叫赵德芳。按照《宋史·宗室》所载,
赵匡胤育有四子。四皇子名为赵德芳,为庶出,生母不祥。
赵光义继位后,封赵德芳为兴元尹、山南西道节度使。赵德芳在
太平兴国六年(981年)暴卒,年仅22岁。因他在生前未被封王,死后被追封王爵。赵德芳去世时间距离杨业归宋(979年)也只有短短的两年时间,而《
杨家将》演义中八贤王的事迹有许多发生在杨业去世之后,所以从时间上看,不可能是这位早已过世的皇子所为。再则从排行来看,太祖赵匡胤有四个儿子,
赵德芳在太祖四子中最小,即排名第四,并非第八。
南宋初年,
赵构无后,便过继了宗室
赵子偁之子
赵昚(改名赵)为皇嗣,即日后的宋孝宗。这位赵伯琮正是赵德芳的六世孙。赵德芳一派最终在南宋时期,夺回了原本就属于他们的帝位。在宋孝宗的大力宣传之下,赵德芳乃“国之贤王”的呼声日渐高涨,在民间成为了比
赵德昭声望更高的皇子。
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小说《
杨家府演义》撰:“匡胤即皇帝位,封兄子德崇为燕王。燕王乳名八哥,人遂称为八大王,最有才能,人皆敬服。”
期刊《群文天地》评:“完美的八贤王是民间的幻想,只能在文艺作品里驰骋,故此有“世无八贤王,遍地萧冯道”之说。八贤王这个虚构人物不仅增加了“杨家将”“
包拯”等故事的
戏剧性冲突,还满足了人们崇敬忠臣,惩处权奸的心理要求。”
图书《宋仁宗时代的大人物》刊:“文学作品中的“八贤王”,威风八面,号称正义的化身。”
图书《一本书读懂大宋史》刊:““八贤王”在戏曲、小说中屡屡现身,并且发挥着重要的作用,但是在
宋朝的历史上确实找不到一个与他完全相吻的人物。他是剧作家根据宋初宗室的一些轶闻进行一些艺术加工、融合而成的虚构人物,他的出现只是代表了人民群众的感情倾向,满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。”
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