《唐僧给观音的36封信》是一本2010年9月1日由九州出版社出版的图书，作者辛可。本书通过36封托名唐僧的书信形式，对经典名著《西游记》进行另类解读。

快感阅读的典范之作，让你通过阅读本身收获心理与生理的双重快感体验。

官场、职场、道场、情场，无论是否看上去很美，都只是一个道理：人人在实现着利用与被利用的价值。在《唐僧写给观音的36封信》一书中，辛可大师通过36封托名唐僧的书信，对经典名著《西游记》加以另类解读。作者无情奚落了原作中的偶像，把吴承恩不忍明说的真相全部曝光，辛辣批判了中华历史文化中的“优良传统”和“正统观念”。作品以经典为原料，展示了天马行空的想象力，以及令人瞠目的现代作风和有悖常识的历史观察，是近年来最具颠覆力、最让“正人君子”失眠的文字作品。正史野传信手拈来，说古论今笑骂不羁。酣畅淋漓，舒经解闷，辛辣戏讽的文风，纵横驰骋的笔墨，一卷在手，非让你一口气读完为止。

辛可，祖籍宁夏，现居北京市。所修专业为中国历史。先后在音乐学院、中央企业工作，任教员、传媒事业部经理、战略发展部主任等职。多年来从事历史学、社会学和文化产业的研究，著有《唐僧写给观音的36封信》、《未完成的革命》、《逼下梁山》等作品。

其为人行迹有诗为证：平生奢书如命，“三上”笑谈古今；表面疯疯癫癫，内里忧国忧民；君子见其侧目，小人懒得亲近；貌似老实忠厚，实则油滑透顶；喜好坐而论道，颇多江湖习性；曲笔无法无天，自命特立独行；或佛或儒或道，马克思列宁主义基督伯特兰·阿瑟·威廉·罗素；无法无门无派，京城野人鄙夫；任由笑骂评说，何必别立门户；长存赤子之心，坐看乱云飞渡。注：三上：指书上、网上、厕上。

代序：

故事从玩笑开始

第一封信　西天取经引发的争议

第二封信　做个明星和尚也苦恼

第三封信　唐朝官场的游戏规则

第四封信　当唐僧遇上孙悟空

第五封信　齐天大圣的个人简历

第六封信白龙马的前世与今生

第七封信　保一方平安的猪八戒

第八封信　大情圣猪八戒的学问

第九封信　著名前锋沙和尚的命运

第十封信悟空三人的个人总结

第十一封信　一次失败的思想教育

第十二封信　观音把唐僧给惹火了

第十三封信　所谓三打白骨精真相

第十四封信　典型机会主义者八戒

……

唐僧老师语录（引自本书）

人活在世上会遇到两种人，一种人让你成长，一种人让你成全。让你成长的人教给你游戏的法则；成全你的人给你一个梦，你沿着梦往前走，看见了自己和整个世界。

生命只是个过程，最重要的不是这个过程是否圆满，而是这个过程是否完整。

我们并不是我们自己，我们只是自己的演员，别人的道具。

在官场上，不存在有没有理，只存在有没有用。

流氓一般有两种，一种是穿鞋的流氓，一种是光脚的流氓，穿鞋的流氓往往是社会名流，光脚的流氓是打黑的对象。

情圣与嫖客最大的区别就是嫖客是一手交钱一手交货，情圣是干完了拍屁股走人，还赚女人的眼泪。

在男人和女人的斗争中，不爱的一个永远是赢家。怕是因为爱，是因为把对方当一回事，如果不爱，根本就不把对方放在心上，就不会有所谓的怕。不爱的人永远是主动的，她一直在进攻，爱的人总是被动，他只能防守。

世上很多高尚的事其实是逼出来的，包括圣人很多都是这样制造出来的，如果给他们下流的机会、胡作非为的机会、当奴才的机会、堕落的机会，他们也许根本就不可能去成就所谓高尚的人生。有人说这是命运，命中注定有些人被迫成为圣人，万古流芳，其实他们更希望当个流氓。这说明圣人可以努力，但当个好流氓得有资格。