《对菊》出自清代小说家曹雪芹所著小说《红楼梦》的第三十八回，是小说人物史湘云所作菊花诗，是一首七言律诗。对菊就是和菊花相对而赏的意思，所以全诗的重点在于赏菊。首联在交待了菊花的来历之后立即转向对菊花的欣赏态度；颔联描写赏菊人的不拘礼法和萧散怀抱；颈联笔锋一转，写菊花为群花中之最傲世不群者，诗人和菊花互为知音好友；尾联又写秋色不长，相对不易，应该珍惜时光，尽情赏玩。该诗有较高的艺术性，颔联取意于王维的诗句“科头箕踞长松下”，颈联则套用了锺子期听伯牙奏琴而心曲相通的典故。

对菊

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

1.别圃（pǔ）：远圃。王逸注《离骚》中的“别离”说：“近曰离，远曰别。”

2.科头：不戴帽子，敞着头。古代女子本是不戴帽子的，这里只是借魏晋间狂放不羁的名士们的傲世独立、不拘俗礼的形象，展示史湘云的旷放的思想性格而已，也就是颈联中的“傲世”精神的形象化。

3.抱膝：双手抱着膝头。清冷香：代指菊花。

4.傲世：指菊花不与桃李争春，不惧风尝，冒寒而开，故诗文中用以象征清高傲世者。

5.知音：知心之友。

6.惜寸阴：珍惜大好时光。阴，日影、光阴。

从远处花圃移来的菊花贵重过黄金，一丛颜色浅淡，一丛显得浓深。

我光着头在疏篱旁与菊花相对而坐，在沁人心肺的菊花香中抱膝长吟。

算来算去没有谁象你那样傲视世俗，看来只有我才是你的知己好友。

请不要辜负这稍纵即逝的秋光啊，我们都要珍惜这相对欣赏的每一寸光阴。

《对菊》出自《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗　薛芜讽和螃蟹咏》。大观园题咏以后，经过海棠花诗会，到菊花诗会，这段时间看起来还是大观园的“太平盛世”，但正统与异端的激烈搏斗；嫡庶之间的生死相争，已经连续发生。封建贵族阶级及其年轻一代，在这座实际是危机四伏的“乐园”里，赏花饮酒，而衰亡的预感，也正在侵袭着他们的享乐生活。此次活动，由史湘云和薛宝钗拟定题目，共十二道题目，限定七律，但不限韵，由宝玉、林黛玉、宝钗、湘云、贾探春等五人自由选题。《对菊》是湘云艰难的现实处境和乐观心态的反映。她父母早逝，依附于叔父家中，而婶母待她非常不好，常常要她终日劳作。能来大观园中和姐妹们一起快乐相处，在别人看来也许并非大事，而在湘云看来却是“贵比金”。湘云能够参加大观园中的诗社，非常不易，因此湘云选择《对菊》一题来抒发自己对于这段美好的生命片段的珍惜。

《对菊》是史湘云写的第一首咏菊诗，但在十二首咏菊组诗中编排为第四首，放在贾宝玉所写的《种菊》之后。所谓“对菊”，即“赏菊”之意。《红楼梦》第三十七回史湘云与薛宝钗商议编排菊谱时，宝钗说：第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》。”故《对菊》重点落笔于对菊花的欣赏上。

在这首诗中，史湘云以一个男性抒情主人公出现，正表现了她豪爽不羁的潇洒风度。史湘云生来“英豪阔大宽宏量”，颇具男性气度。但这是作诗，是遣兴取乐，诗人尽可以把自己想象成是男人。史湘云从小就喜爱男装，甚至有一次贾母竟把她误认成宝玉。第六十三回书中写道：“湘云素习憨戏异常，她也最喜武扮的，自己每每束蛮带，穿折袖。”这首诗实际上也是诗人发出的知音难觅、人生苦短的感慨。

史湘云所写《对菊》虽然重点在于“欣赏”上，但首联第一句还是与第三首的《种菊》相联接，用“别圃移来”开句，点明菊的来处，然后以“贵比金”，说明为何把它从“别圃”——远处移来的原因；紧接着“以一丛浅淡一丛深”写其移来后的神态。首联对菊的来源及神态作了简明必要的交代，为以下的赏菊提供了基础。

颔联笔锋一转，从写菊转为写人，写赏菊者。“萧疏篱畔”、“清冷香中”表明赏菊的地点和具体氛围，表明赏菊者不是在雅室，而是在疏篱旁，在菊花吐出清香的氛围中。“萧”、“冷”二字点明赏菊的节令是深秋。“科头”，在这里是一种疏狂不羁的态度。由静坐而观到对菊“长吟”，则显示了观菊者对菊的爱慕之深情。

颈联写赏菊者爱菊之所由，承接“抱膝吟”点明歌吟的具体内容，亦显示了赏菊者的思想和品格。菊花不在春暖时与百花争艳，又不怕寒冷而在秋天开放，像某些“君子”鄙视争名逐利的世俗，傲然独立，故史湘云将菊拟人化，尊称为“君”。“知音”，在这里引申则指知己好友。这两句表明，史湘云对菊的爱慕欣赏不完全在于有深有浅的绿叶，和鲜明夺目的花朵，更着眼于菊的傲世气质和品格。在“知音”之前冠于“惟有”一词，更显示出史湘云的与众不同，表明史湘云本身就具有“傲世”的思想，故能成为“菊”的知音。

尾联用与好友交谈的口气，谆嘱对方要珍惜相互间的友谊，进一步表达自已爱菊的感情。菊花只在秋天开放，而秋日很快就会过去，由于爱菊心切，故直语相告，要互相珍惜这短暂的日子，珍惜这可贵的友谊。

中原地区古代文化研究学者季学原《红楼梦诗歌精华》：这首诗的魅力，主要来自抒情主人公的浪漫气质。特别是颌联中的，“科头坐”和“抱膝吟”，活脱脱地勾画出了诗人对菊时的活泼动人的神情、身影。自然，必须把它作为一个富有浪漫气质的少女诗人的诗来读，而不能把它作为“纪实文学”作品来读。不管是“科头坐”还是“抱膝吟”，都是诗的语言，都是诗意形象，重在写意，而不是如实的客观描写。这首诗所要刻画的是这位颇具魏晋诗人风度的少女的不拘礼法、放任性情、悠然自得、怡然自乐的风采、神情。

曹雪芹（1715—1764），清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳市，先世原是汉族，后为正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“甘餍肥”的生活。十三岁迁居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年（1750）左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），“蓬茅、绳床瓦灶”，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲凉。最后因贫病无医而逝世。曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。