林放（字子丘），春秋时期鲁国人，为比干27世孙，孔子弟子中的七十二贤人之一。他生活在姬匄时期，曾担任鲁国大夫、太傅。林放去世后，与夫人芋氏一起合葬于今山东曲阜小雪街道林家村。李隆基开元二十七年（739年），林放被赐号为清河伯。赵恒大中祥符二年（1009年），林放被追封为长山侯。林放墓位于山东省济宁市曲阜市，是中华人民共和国山东省文物保护单位之一。林放是孔子的弟子之一，林放墓是一座古墓葬。2006年12月7日，林放墓被授予山东省文物保护单位。在孔子庙中，林放与孔子其他弟子的牌位一起供奉，接受后辈学子的祭拜。

林放，孔子弟子，姓林，名放，字子丘（《阙里文献考》）；春秋末鲁国人，逝世后葬于此。墓原有封土，有碑，刻“先贤长山侯林子放墓”。碑高2．40米，宽0．80米，碑首有晕，呈半圆形，古朴淳厚。碑前原有石案。周围原有其裔孙墓多处，今已无存。墓旁立“林放问礼处”碑一通，系为纪念《论语·八》“林放问礼之本，子曰‘大哉问’”而立，1975年移入孔庙奎文阁前西碑亭内。2006年公布为山东省重点文物保护单位。

林则徐（1785－1850），字元抚，号少穆，福建闽侯县人，是举世闻名的爱国英雄、国际禁毒先驱，也是中国近代史上“开眼看世界”的第一人。

这位禁烟运动的钦差大臣，1830年出任湖北省布政使，1837年出任湖广总督。作为一个躬亲为民的地方大员，他对湖北的风土人情有着深入的了解，亲自考证了黄冈市林氏的渊源。

林则徐在为黄冈林氏族谱所写的《闽楚同源序》中写道：“余遍阅宗图，深悉公等本循州刺史蕴公之后，与余上共披公……”概括了黄冈林氏与林则徐上共披公的事实。

林披，万宠公次子，字茂彦，李隆基天宝十一年（公元752年）明经及第，授将军令，后迁潭州刺史，又临汀曹，再改临江令，迁临汀长史，授太子詹事，赐紫金鱼袋，上柱国。妣夫人郑氏、陈氏、朱氏，共生九子：苇、藻、著、荐、、蕴、蒙、迈、蔇，皆州刺史，时称“九牧林家”。

爱新觉罗·旻宁七年（1827年），林则徐在为父亲撰写的《显考旸谷府君行状》中，对有关家世做了这样的叙述：“府君讳宾日，字孟养，号旸谷，系出九牧林氏，先世莆田市，徙居福清之杞店乡，国初再徙省垣。”

林氏受姓于周，鼻祖为比干，林坚为第一世祖，入闽自晋，入莆自隋。“九牧林”先祖来自中原，第一世祖系唐之林披风。今世远枝分，子孙后裔遍布海内外，而莆田则是“九牧林”的发端地。

林则徐称自己的福清祖先是从莆田迁居杞店乡（今岑兜村）的。其父林宾日在爱新觉罗·旻宁六年（1826）为林则徐兄弟析产立下的传书中，对其祖先也有具体的叙述。史书说：“余世居玉融（即福清别称），始祖高德公，宋进士，传十四世到榕山公，余支祖也。公生二子，长存素公，余之五代十国祖，墓在玉融。存素公生高祖学公，迁省垣，生曾祖启采公，墓俱在北关外飞来峰下……。”林则徐的家世叙述，与岑兜族谱记载吻合，岑兜重建林氏宗祠的碑文开头就这样写道：“吾族九牧林氏，一世祖高德公，宋进士，从莆田市徙居杞店岑兜。至明，始建林氏宗祠”。岑兜村又称文峰村，其义为“商贤臣、周使者、秦博士、汉将军，累代人文蔚起；前大吉，后螺峰，左长江，右指岭；此间福气特钟”，故名。当时宗祠大厅有“九牧家声远，文峰世泽长”的楹联。其“文峰世系”行序是“学启肇孔孟，元享利贞，大道之祥；教子颂功德，仁义礼智，厚泽必昌。”

从林氏族谱和林则徐的序文看，黄冈市林氏和著名爱国者林则徐上共披公，同为一脉。

林氏族谱记载：“吾邑东乡林氏传族二十余世……愚公迁上石门后，子孙蕃衍，散居百丈崖、林家土门、穆家田、张吴岭、六林湾、何家中、夕阳冲、回龙山、道观河等处……”。

林则徐祖籍莆田市，黄冈林氏同样发源于福建莆田，恩通愫，以叩来由，最早见于黄冈林氏与福建莆田往来文字，依据当推《会宗庵记》，其中有曰：

“庚寅十月（明嘉靖十三年即1543年）莆田汶建公后裔来我训武冲联亲，阅五年，宗亲又携来淡芭狐传种于九龙山（贾庙林家山）、百丈崖，以补稻粱之不足。同源之情，同本之亲，深感于本支族人，经几番合议，乃择此地建庵，名曰会宗。右祀太始祖比干公、始祖坚公及妈祖牌位，九牧牌位。左祀千一公、敬焕各支诸公牌位。以志我族之本来水源，以示我族四海内外，山林同茂，鱼水相亲。绳绳继继，忠孝相传，和睦共处，是为记。

时大明甲午秋九月（明嘉靖十七年即1538年）。敬、焕、兴合族同志。“

宋代曾引进耐旱品种“占城稻”。莆田市林氏宗亲为黄冈市的衣食之源提供了有利条件，同时也为振兴黄冈经济作出了较大的贡献。

林坚的重21世孙林千一生活在元朝，他在江西当了好几年的官，对官场乱象痛心疾首，弃官后由原籍福建永定区西坡村迁入湖北麻城居住。他的后裔子孙许多人徙居于湖北团风县九龙山(今林家山)、光山县和安徽金寨县等地，今衍传人口有三万多人。黄冈林氏、安徽金寨林氏同尊林千一公为始祖，出自于福建永定县西坡村，属九牧六房。

这位禁烟运动的钦差大臣，1830年出任湖北省布政使，1837年出任湖广总督。作为一个躬亲为民的地方大员，他对湖北的风土人情有着深入的了解，亲自考证了黄冈市林氏的渊源。

林则徐在为黄冈林氏族谱所写的《闽楚同源序》中写道：“余遍阅宗图，深悉公等本循州刺史蕴公之后，与余上共披公……”概括了黄冈林氏与林则徐上共披公的事实。

林氏受姓于周，鼻祖为比干，林坚为第一世祖，入闽自晋，入莆自隋。“九牧林”先祖来自中原，第一世祖系唐林披风披风披风今世远枝分，子孙后裔遍布海内外，而莆田市则是“九牧林”的发端地。

林则徐称自己的福清祖先是从莆田迁居杞店乡（今岑兜村）的。其父林宾日在爱新觉罗·旻宁六年（1826）为林则徐兄弟析产立传的传书中，对其祖先也有具体的叙史。史书说：“余世居玉融（即福清别称），始祖高德公，宋进士，传十四世到榕山公，余支祖也。此间福重特重”，故名。当时宗祠大厅有“九牧家声远，文峰世泽长”的楹联。其“文峰世系”行序是“学启肇孔孟，元享利贞，大道之祥子教子颂功德，仁义礼智，厚泽必昌。”林则徐祖辈均按此行序起名。如其五世祖学弢，高祖启采，祖父孔晖，其父孟养，林则徐一字元抚。

从林氏族谱和林则徐的序文看，黄冈市林氏和著名爱国者林则徐上共披公，同为一脉。

林氏族谱记载：“吾邑东乡林氏传族二十余世……自宋末由西坡迁麻城市，转迁国邑九龙山者千一公，其山世主林氏，因姓名山为林家山。千一公逮四世得焕、敬、兴三支，敬兴支系各别，由焕公下逮八世，复得柏松、柏樽、柏榆三支。松、樽二支世居林家山，其丁未蕃，惟榆公一支独盛，计丁千余。榆公迁上石门后，子孙蕃衍，散居百丈崖、林家土门、穆家田、张吴岭、六林湾、何家中、夕阳冲、回龙山、道观河等处……”。

时大明甲午秋九月（明嘉靖十七年即1538年）。敬、焕、兴合族同志。“

据《会宗庵记》记载：“……宗亲又携来淡芭狐传种于九龙山、百丈崖，以补稻粱不足……”淡芭狐（又名烟叶）从此在黄冈市扎根。早在南宋景定年间，宗亲就将棉花传入黄冈，推广普及于明代，清乾隆（1736－1796年）“足迹所经，无不宜棉之土，无不衣棉之人。”民国年间棉花为本地土产大宗。

宋代曾引进耐旱品种“占城稻”。莆田市林氏宗亲为黄冈的衣食之源提供了有利条件，同时也为振兴黄冈经济作出了较大的贡献。

黄冈林氏起源于福建省。宋末，林家千一公从麻城市迁至黄冈贾庙九龙山，林氏逐渐繁衍，成为当地旺族，九龙山也改名林家山，讫今已有600多年。林家奉千一公为黄冈市林姓始祖。公里一公里后分出焕、敬、兴三支，焕系为林彪本原先祖。

中华林氏的浓浓亲情正应了“邓林之竹发千寻，总有一本，黄河之水泻千里，究出一源。千支万派，自我鼻祖视之，未尝不犹然一家人也。”

去年是林则徐作《闽楚同源序》170周年同时也是林育英诞生110周年和林彪诞生100周年。黄冈林氏在林家大湾村举行了前所未有的盛大庆典活动。聚共族中俊秀之士，相与戳力同心，礼大传称、李湛收族，旨在后先辉映，确守前勋，发扬光大。愿同源之人，奋志诗书，效法圣贤，共建和谐之社会，无负仁人孝子之后。