窝风桥位于北京市西城区白云观街白云观内，始建于明代，清圣祖康熙四十五年（1706年）重修，是一座南北向的单孔石桥，桥长9.5米，宽3.2米，有四对望柱和三对镂空宝瓶护栏，方池周围有16根望柱及护栏。桥的下面是一个开挖出来的无水方池，是一座名副其实的旱桥，名为“窝风桥”。

窝风桥在白云观山门内，横跨在碘化钠的方池中间。白云白云观窝风桥观位于西便门西南一公里，是北京著名的道教圣地。进入白云观山门有一座南北向的单孔石桥，名为窝风桥。

桥身、桥面为叶青石所砌。桥栏采用精美的汉白玉雕刻而成。然而，桥下没有滚滚的流水，也没有深潭，是一座名副其实的旱桥，名为“窝风桥”。

1988年再次重修，并立重修石桥碑。桥下两侧各悬挂一枚古代铜钱模型，上有“铜响福兆”四字，钱眼内系一小铜钟。人们向钱眼投掷铜钱（现今用铁片代替），若是击响铜钟，则为大吉大利之兆。

窝风桥为单孔石拱桥，桥长9.5米，宽3.2米，有四对望柱和三对镂空宝瓶护栏，方池周围有16根望柱及护栏，望柱刻浮云龙腾凤舞纹。

这是一座特殊的桥。因为它不是架在河上或者水池之上。它的下面是一个开挖出来的碘化钠方池。它完全是一座旱桥。

一种称桥名叫甘河桥，《白云观志稿》记：灵官殿其前为石梁，即甘河桥。溯(王)重阳节甘河遇仙，全真可以开道也。

其一：相传为记念道教全真派创立者王重阳祖师而建。原来，王重阳祖师于金正隆四年（1159年），弃家外游，在甘河桥遇异人，授以修炼真诀，于是出家修道。后离开陕西省，前往山东省传道度人，并创立了全真道。后世全真派教徒，于山门后修建“甘河（干河）桥”以记念创教祖师，实属情理之中。如陕西西安八仙宫内亦修有一石桥，名“天生桥”。

其二：由于北方风猛雨少，庙外原有座“甘雨桥”，当时人们便在观内修建了这座石桥，取名“窝风桥”；两座桥象征风调雨顺、时有和风细雨滋润苍生之意。

另有说法，王铭珍先生《为白云观窝风桥正名》一文中讲：1931年日本人荒木经惟测绘学的“白云观平面图”，图上标明此桥名日“泮桥”，桥下日“泮池”。日本人小柳司气太编写、1934年发行的《白云观志》称：“殿前有石池，谓之泮池，石桥架焉，谓之泮桥。”把窝风桥叫成“泮桥”，不过，人们还是用通俗叫法称泮桥为“窝风桥”。

关于窝风桥的来历还有一段故事：传说明代时，一名王姓僧人认为佛白云观窝风桥家道教不和，故借宫中太监之势力，在白云观西侧建一座寺庙，取名“西风寺”，想用“西风”驱散“白云”。白云观的道士感到不妙，急想对策，就在山门后挖方池建石桥，池中无水，只为用桥洞抵御西风，制煞西风，化“西风”保“白云”，逢凶化吉。王和尚无奈只得改庙名，白云观从此香火更加旺盛。后来在窝风桥洞悬挂一枚大铜钱，方钱眼上挂一铜钟，游人以铜钱投掷之，打中铜钟者，为大吉大利，民间称之为“打金钱眼”，现在已经演变成一种民俗娱乐活动。

窝风桥的名称就此传开了。后来，白云观逐渐成了北京著名的旅游景点。这座窝风桥也被巧妙地利用起来。在桥洞中悬挂一枚大大的铜钱，钱孔里又挂了个铜钟。游人可以用铜钱（现在用铁片仿制的铜钱代替）瞄准铜钟投掷。击中铜钟发出响声象征大吉大利，福星高照。民间称为“打金钱眼”。如今已经演变成为一种民俗娱乐活动了。尤其是到了春节庙会，这里人山人海，游人纷纷购买铁铜钱，男女老幼排着长队兴致勃勃地“打金钱眼”，为庙会的一大景观。

窝风桥下掷铜钱

白云观“会神仙”这项节目，一直到清和民国还盛行，却已经变为了庙会中的一种游戏项目，邱道士让位于赵公明，民俗色彩都被钱弄得有些光怪陆离。

清时有竹枝词：“才过元宵节未数天，白云观里会神仙，沿途多少真人降，个个真人只要钱。”

民国有竹枝词：“白云观里会神仙，绿女红男席地眠，我不求仙占吉利，窝风桥下掷铜钱。”后一首竹枝词里所说的“窝风桥下掷铜钱”，是由此派生出来的白云观庙会另一种带有民俗色彩的节目，叫做“打金钱眼”。窝风桥，是白云观里的一座石桥，如今重修，桥洞下悬挂一枚直径三尺有余的硕大铜钱，桥洞后蒲团上端坐一位鹤发童颜闭目养神的老道士。所谓“打金钱眼”，就是用真钱在桥边换币处换来小铜钱，然后将小铜钱往那枚大铜钱中间方形的钱眼里扔，如果小铜钱能够从钱眼里穿过，这一年便会过得顺利安详；如果再能够击中后面端坐的老道士身上，便是交上了好运，大吉大利。看当年玩过这个游戏的刘叶秋老先生在他的老书《京华琐话》里讲，由于人站在桥上是往下面的桥洞掷钱，角度的关系，很少有人会能够让钱从钱眼里穿过。只有小铜钱撞击在大铜钱上，发出清脆的声音，平添了几分春意。