万年历，又称永年历，是预推未来若干年的历书，又称为永年历。也有另一种解释为
孛儿只斤·忽必烈颁布了一种历法，被称为
元朝历法。
在《汉书·王养传》中有记载：“乃令太史推三万六干岁历纪，六岁一改元，布天下。”是万年历的起源。至元四年（1267年），回回天文学家
扎马鲁丁受忽必烈聘请编制万年历，并在一些地区进行推行，至元朝末期失传。清代，编制了《康熙水年历》，而在光绪年间也有一本名为《万年书》（为避讳清高宗的名字，将“历”字改为“书”字）。万年历一般采用年表的形式，人们可以利用它很快查出所查询年份的阴阳历年，月，日的对应，及星期、天干地支等信息。
万年历有助于人们明晰节令，了解天气变化。
元朝孛儿只斤·忽必烈命札马鲁丁负责编制万年历曾使用了9年之久，并且对元朝至元十八年颁布的新历有一定影响。
传说万年历由
商朝时期一个名叫万年的青年创造。万年为了解决当时的国君
祖乙对时节混乱、气象不定的困扰，而设计了仪和五层漏壶，用以解释日月运行规律。人们为了纪念历法编撰者万年的功绩，便将他所创造的历法命名为“万年历”。
在《汉书·王养传》中有记载：“乃令太史推三万六干岁历纪，六岁一改元，布天下。”这被看作是万年历的起源。《新唐书·艺文志·历算类》著录有
王勃的《千岁历》，但已经失传，《
宋史·艺文志》中记录了《万年历》，但该历法的作者尚不可考。
在元朝，忽必烈在藩邸时期，
回族天文学家
扎马鲁丁受聘前往，最终于至元四年（1267年）编制了万年历，并提交给了忽必烈。这历法在一些地区得到了推行。然而，仅仅十八年后，
郭守敬等人制定了《授时历》并在全国范围内推行，这使得元代历法逐渐被淘汰，直至元朝末期已经失传。
清代，编制了《康熙水年历》，而在光绪年间也有一本名为《万年书》（为避讳
爱新觉罗·弘历的名字，将“历”字改为“书”字）。
万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。太阳历中有三种年的概念：恒星年（地球绕太阳一周的时间）、
近点年（太阳过近地点循
黄道东行一周）和回归年（太阳过
春分点循黄道东行一周）。太阳历基于地球绕太阳公转一周的时间，以协调回归年和历法年的关系。
一年从一月一日到次年一月一日，理论上应与岁实等长。然而，将奇零的小时数计算进去不方便，因此公历规定一年为365日。但实际上，一年多出了5小时48分钟46秒，约为1日。因此，公历每四年增加一闰日，第四年称为闰年，其中的闰日位于二月，使闰年的二月为29天。此外，每四百年废除一闰，除非能被四百整除，否则不设闰。同时，世纪年仅能被四整除的年份才设闰。最后，在四千年内，再减去一个国年，即公元4000年和8000年等年份不设闰，只有365天。
万年历一般采用年表的形式，人们可以利用它很快查出所查询年份的阴阳历年，月，日的对应，及星期、
天干地支等信息。
万年历有助于人们明晰节令，了解天气变化。
元朝忽必烈命札马鲁丁负责编制万年历曾使用了9年之久，并且对元朝至元十八年颁布的新历有一定影响。
商朝时期，有位青年名叫万年，他看到节令混乱，决心解决这个问题。他设计了一种测天时的仪器，但雨雾天气常使测量受阻。后来，他观察到每隔三百六十多天，天时重复。国君祖乙因气象不定感到困扰，设天台祭天，但效果不佳。万年带着自制的晷仪和五层漏壶见祖乙，解释了日月运行规律。祖乙被说服，下令在
天坛公园建立了日月阁、日晷台和漏壶亭。他请万年研究太阳历，以准确确定时间，造福百姓。
然而，万年的成功引起了大臣阿衡的嫉妒，他派刺客暗杀万年，但未能成功。国君祖乙知晓此事后，严惩了阿衡，亲自前去看望万年。万年向祖乙汇报时间的规律，并请祖乙为十二个月满完结，新春复始这一节点定个节日，“
春节”由此而来。随后，万年研究出准确的太阳历，为此受到国君的褒奖，并将其命名为万年历。人们后来在春节挂寿星图以纪念万年的贡献。