六条妃子，即六条御息所，是日本国宝级古典名著、世界第一部长篇小说《源氏物语》及其衍生作品中的女性角色。她是前东宫妃，秋好中宫之母，光源氏的情人之一。她容貌美丽，才华出众，拥有高贵的身份和气质，自尊心强，是一位极其出色的女性。

六条御息所是紫式部小说《源氏物语》及其衍生作品的角色。她容貌美丽，才华出众，拥有高贵的身份和气质，自尊心强，是位极其出色的女性。她十六岁时被选为东宫妃，但是二十岁时，丈夫东宫未即位就过世了，两人之间生有一女（即后来的秋好中宫）。

后来被光源氏追求，最终她爱上了如天人一般的光源氏，甚至把自己的一切都交给她。但她也只是光源氏的情人之一，后渐渐被源氏疏远。

后来在精神上的折磨中，六条御息所的神魂在无意识中于夜中出窍，杀死了夕颜，后害死了葵之上。而六条御息所也渐渐从源氏的美梦中清醒。死前她拜托源氏照顾自己的女儿，并请求源氏不要向她的女儿下手。

六条御息所可以说是全书中爱源氏爱得最痴狂的女子。

御息所，是日本宫廷中等专业学校用来代称诞下皇子皇女的女御或更衣们。但在荣华物语中，未生下皇嗣的女御、更衣也使用此称呼，后来只要是女御、更衣以下的嫔妃皆可称为御息所。

六条御息所之所以被称为御息所，是由于她曾身为前东宫太子之东宫妃，再加上和前东宫之间生下了拥有皇族血统的女儿，因此被称作御息所；而六条，则是出自其宅邸为于平安京六条一带而得名。因此综合起来，六条御息所之意便是；住在六条一带、生下皇女的妃子。

六条御息所气质高贵，是个高雅风尚的美人，不但有教养，也很有知识，自从丧夫以来便一直不轻易与人交往，过著清淡顺和的寡居生活。但是在六条御息所二十四岁那年，却与小了她八岁的光源氏热恋。她对源氏的爱情是全心全意的，由于担心被别人说闲话，因此希望源氏也能对她付出同等的爱情。（《第三帖夕颜》）

源氏在某次要前往与六条御息所幽会时，经过乳母家门口，知道乳母生病，便前往探病，偶然看见了隔壁家的夕颜。夕颜清秀且天真无邪的样子令他一见钟情，两人遂在夜里时常密会往来。源氏某日决定带她到一间山上隐密的房子去幽会，但是却出现了六条御息所的生灵。她埋怨源氏跟这种下等的女性交往，接著便袭击夕颜，瞬间就让她断气了。（《第三帖夕颜》）

源氏找到貌似心中暗恋之藤壶女御的女孩（后来的紫姬），因此与六条御息所的往来也少了。之后，源氏的嫡妻葵之上有孕，在贺茂祭那天乘牛车出游，不巧六条御息所也私下搭著牛车前往。两方的随从因为争夺停车位而大打出手，六条御息所的牛车在争执中，不但被葵之上的随从打的破烂不堪，就连用来支撑牛车的横轭也折断了，只好退到一旁，并将牛车依靠在其他牛车后头，才得以稳住车身。葵之上方面的随从甚至借着一些酒意，辱骂六条御息所。当光源氏骑着马风度翩翩的经过葵之上的牛车时，礼貌的点了一下头示意，而退到车队后方的六条御息所，又羞又气。六条御息所回家之后，从此开始觉得自己的灵魂常常恍惚出窍一样，她的生灵开始不断折磨著正在待产的葵之上，葵之上在产后遭到她的生灵袭击而死。（《第五帖若紫》《第九帖葵》）

发觉自己生灵出窍杀人的六条御息所自知已经不能见容于源氏，便与之分手。借由伊势斋宫退位、其女被选为继任者为契机，六条御息所决定陪伴女儿一同前往伊势，这时她已经三十岁了。一直到朱雀帝退位，更换伊势斋宫，六条御息所才又与女儿一同回到平安京。回到京都的六条御息所整理了从前居住的六条旧邸，便出家为尼，不久之后重病不起。源氏听闻此事后，前往探望她，而六条御息所的遗言是要源氏好好照顾她的女儿，并拜托多情善变的光源氏，千万不要对自己的女儿出手，之后便过世了，结束她三十六岁的一生。（《第十帖贤木》《第十四帖标》）

源氏收其女为养女，嫁入宫中做冷泉帝的女御。后来冷泉帝从僧都处得知源氏是其生父的事，封他为准太上日本天皇，并将六条院赐给他，其中也包括六条御息所的旧邸，后来源氏将旧邸的区域改建为秋之町，做为秋好中宫归宁时的住宅。（《第十七帖绘合》《第二十一帖少女》）

六条御息所的故事在她死后并没有完结。源氏晚年娶了已退位的朱雀院之女三宫做正室，使紫姬充满苦恼，最后卧病不起。六条御息所的不死生物纠缠紫之上，使紫之上一度断气；后来亡灵也曾经缠上女三宫，使她在病弱之余决心出家。于是自古以来，有很多改编自源氏物语的作品，都将六条御息所写作是嫉妒心很重的疯狂女性。（《第三十五帖若菜下》《第三十六帖柏木》）

六条御息所大约是这样一个女人：聪慧敏感，矜持骄傲，心思细密，优秀出众。她在已经很成熟的年龄里被光源氏所吸引，没能拒绝这个“稚龄狂童”的热烈追求，放下了自尊和矜持，“堕入迷离春梦”，结果却是渐渐被源氏疏远。

面对这样的境遇，六条御息所理智上佯装正常，“不能自讨没趣”，这是教养的结果；但她心底痛悔交加，不能平静。这种矛盾高峰时不能自控，“心灵往往漂浮游离，精神失常，迷离恍惚”，肉体和精神分离。结果是：生前有“生魂崇人”的事件发生，死后“心头之恨，犹自执着，未能忘怀”。

灵魂脱离肉体而浮游出外为人作怪的事在《源氏物语》中不止六条妃子一人，黑大将的妻子也曾被某个鬼魂附体、宇治大女公子也被某个灵魂附体。六条妃子的怨恨之气也使人想到西方古希腊戏剧中的美狄亚，她们同样都是因爱而心碎的女人，但美狄亚表现的更激烈和大胆。美狄亚为爱情背叛父亲，杀害兄长，遭到伊阿宋的遗弃后，为了报复丈夫的不忠竟然亲手杀死自己的儿女，那种疯狂和六条妃子的灵魂出窍类似，是不能自已的玉石俱焚。

六条和美狄亚相比，一个东方，一个西方，一个压抑内敛，一个奔放激烈，应该是民族性格的不同反映，但她们心底的感觉是一样的，都是被爱人背叛的不幸女人。

今天看来，这种心态不能算是健康和正常的，因为她们同时也毁了自己。激愤之时，美狄亚说：“我宁愿抛弃这可恨的生命，从死里得到安息！”六条御息所比她好不了多少，“我有亲身经历，痛感女子身罹情网，必多意外之苦。故我决心要她（秋好）屏绝情思，以处女终其身。”这些肺腑之言读了让人哀伤，女人视爱情为生命真是从古至今。总说要提高妇女的社会和经济地位，其实急需提高和整治的可能还有女性的自我意识和内心的依赖心理，在女性的社会和经济地位得到提高的今天，因爱情失败而不想求生的还大有人在，尽管她们在社会中生活得很体面，经济也能自给自足。

六条御息所本性优雅，自尊心高，在被源氏疏远后，嫉妒愤懑吞噬了心灵，出了窍的灵魂一反常态变得凶狠毒辣。17岁的源氏毕竟太年轻了，从他这位年长的情人身上感受到些许压力，六条御息所无论学识，品味都特别优秀，自尊心和忧虑很多，所以源氏疲倦了，投入了温柔天真的夕颜的怀抱，冷落了六条御息所；源氏明明和六条诉苦，说嫡妻是个冰冷的女人，得不到温暖；可是六条御息所看到的却是葵之上怀上了源氏的孩子，得到源氏更多的关爱以及在祭典被葵姬的仆役所羞辱，自己见不得天日只能躲在阴影流泪。很多年以后，六条的灵魂仍未远去；源氏和紫姬枕边私语，提到某人的怨恨使人恐惧，唯恐避之不及，把他已经知道的秘密告诉给紫姬……这些都是使一个被爱人背叛的女人疯狂的原因。死去的女人们是无辜的，她们是为源氏的孽而死。源氏自己也明白这点，所以他好好的照拂六条御息所的女儿，把她送上中宫的宝座，做她有力的后援人。

光源氏：《源氏物语》主人公，六条御息所的情人，后成为秋好中宫的养父。

前东宫：六条御息所之夫，秋好中宫之父；在六条御息所二十岁时便去世。

秋好中宫：六条御息所与前皇太子之女，光源氏之养女；曾担任伊势斋宫，后成为冷泉帝的女御，在光源氏扶持下被立为中宫。

夕颜：光源氏的情人之一，因六条御息所生魂袭击而身亡。

葵之上：光源氏的嫡妻，因六条御息所生魂纠缠而身亡。

紫姬（紫姬）：葵上去世后光源氏实质上的正妻，曾被六条御息所生魂纠缠而一度气绝。