塔林，在登封市县城西北少室山少林寺西里许，原为历代和尚墓地。

现存自唐至清千余年间的砖石墓塔二百二十多座，式样繁多，造型各异。塔林是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

在著名古建专家罗哲文先生主编的《中国古塔》中有这样一段描述：“在许多历史悠久的寺院旁边，有成群的古塔，密集如林，被称为塔林。这些古塔是这一寺院中历代高僧和尚们的墓塔，有的几座，有的几十座，甚至多达几百座。寺院的历史越久，规模越大，塔林也越大，塔的数量也越多。”

塔林和墓塔群的区别主要在于单体数量，一般情况下，数量较多成片的被称为塔林，像著名的登封市少林寺塔林、法王寺塔林、临汝风穴寺塔林、五台县佛光寺塔林、永济栖岩寺塔林、山东历城神通寺塔林、灵岩寺塔林等早已远近闻名。

其中：少林寺塔林、灵岩寺塔林、风穴寺塔林、青铜峡市塔林、神通寺塔林、栖岩寺塔林被一般被认为中国六大塔林（少林寺塔林、灵岩寺塔林、风穴寺塔林、青铜峡塔林又被统称为中国四大塔林）。

另外在今河北省邢台市原有唐朝至清代的开元寺塔林上千座，在解放后仍留下一百二十多座，论样式和规模堪于少林寺塔林媲美，可惜在文革期间毁于一旦。

塔为佛教建筑，发源于印度，供奉佛祖释迦牟尼“舍利”。佛教自东汉传入我国，究竟银山寺庙建于何时，早已无迹可寻。

嵩山少林寺塔林，占地约21000多平方米，有唐朝以来历代古塔232余座，历经唐、宋、金、元、明、清不同年代，是中原地区现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔建筑群，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。

其中，修定寺塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座、现代和尚墓塔2座，余为清塔或时代不详者。有单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等。

少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓，佛教界有名望的僧人死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据僧人生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。塔的层数不同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、.喇叭形、楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、喇嘛塔、幢式塔、碑式塔。这些塔是各历史时期的代表作，种类繁多，形态奇异，是综合研究我国古代建筑、书法、雕刻艺术的宝库。

现存除一座唐朝的普通塔、一宋朝的普通通塔和一个年代不详的普通塔外，其余全部都是个人塔。其中唐朝“法玩禅师塔”是塔林中最古老的一座砖塔，坐落在塔林西北部，建于791年（唐贞元七年），系方形单层单檐式砖塔，高8米，除塔门、塔刹和塔铭用青石雕成外，通体皆用水磨砖砌造而成，塔门用高浮雕的手法，装饰着飞天、嫔伽等古典图案。

元朝“照公和尚塔”在塔林中部，建于元至元五年（1339年），是一座单层密檐式砖塔，叠檐五重，造型秀丽，塔背面有石铭一方，铭文为日本僧人邵元撰文并书丹。

裕公塔，位于塔林中部，，为一座六角形七级砖塔。福裕是元代中兴少林寺最有名的方丈，其裕圆寂后，元朝皇帝追封其为“晋国公”，他是少林寺历史上仅有的一位被封为国公的僧人。由于福裕为中兴少林寺立下的大功可以和开山祖师相比，故少林寺僧人在其塔前立“开山祖师”碑一通，以示纪念。公塔，位于塔林中部，为一座六角形单层密檐砖塔，叠檐五重，造型秀丽。塔后壁嵌有石铭，铭文为当时少林寺首座和尚、日本僧人邵元撰写并书丹。郭沫若曾题诗曰：“邵元撰写照公塔，仿佛唐僧留印年；花开花落沤起灭，何缘痛着陈言？”

塔林是一座宏伟的建筑群，既是研究我国建筑史、艺术史和宗教史的珍贵宝藏，又是国内外参观旅游者的游览胜地。

该塔林位于长清区境内，其规模之大、数量之多仅次于河南嵩山少林寺的塔林，是中国第二塔林，灵岩寺是我国著名的四大古刹（当阳玉泉寺、南京栖霞寺和天台国清寺）之一。

塔林在大雄宝殿的西侧，是由灵岩山寺历代住持高僧的墓塔、墓碑组成的。墓区里保存着自北魏至清代的各种墓塔167座，墓志铭石碑81座，其中最早的塔是北魏建造的祖师塔。

该塔林位于河南临汝县城东北的风穴寺旁，分为上下塔林。风穴寺塔林现有元、明、清各代的高僧墓塔83座，是我国第三大塔林（墓塔类）。

潭柘寺塔林坐落在北京门头沟区潭寺山门外南山坡上。据寺志记载：寺西北莲花峰上有唐朝天宝建造的华严和尚塔，寺西南莲花峰的山腰有后唐从实禅师和清代源谅律师的墓塔，寺南还有南辛房村塔院，均因年代久远和人为破坏，许多僧塔早已无存。这些墓塔建造的朝代为金、元、明、清代。墓塔主人在佛寺中的地位不同，塔的造型及风格有所不同。

潭柘寺历经十多个朝代，曾有无数僧人在这里修行，塔林是历代高僧的安息之地，该塔林共有佛塔75座，上塔院建于清代，全部是覆钵式塔，现存28座，以震寰塔为主塔；下塔院主要为金、元、明三代修建，现存47座。

塔形不一，有石经幢式塔、方形单层浮屠式塔、密檐式砖塔和覆钵形藏式石塔等。以广慧通理塔为主塔，另外还有金朝公长老塔，元代妙严大师塔，印度高僧底哇答思塔，日本高僧无初塔。另有安葬普通僧人的十方普通普通万人塔）。潭柘寺上下塔院现有保持完整形态的墓塔共75座，是北京地区数量最多、保存最好的一处墓塔群，其形态典雅庄重，是古代建筑艺术的典范,为研究我国佛教和古塔提供了重要的建筑实物和珍贵资料。

位于山东省历城县岱阴神通寺遗址西侧，为上层僧人墓地，又称“祖师林”，现存塔46座（一说一共座），为我国第四大塔林（墓塔类）。其中元明时期神通寺住持清公山主人塔是该塔林现存最早的一座墓塔，砖砌，五层六角。

始建于北周时期、位于山西省永济县城西20公里的中条山顶的牺岩寺塔林，现存塔26座，为我国第五大塔林（墓塔类）。

其每座塔都各具风采，反映了不同时代的艺术风格。建于754年（唐朝天宝十三年）的大禅师塔，高8米，基座甚高，占塔通高的一半，这种形状在全国少见。

银山塔林又称铁壁银山，坐落在北京昌平区北部的崇山峻岭之中，距县城30公里，周围群山环抱，巍峨壮丽。银山塔林风光(15张)在古代，银山曾是佛家请经说法及文人隐居之佳地，与江天禅寺齐名，又有南金北银之说。唐朝高僧邓隐峰曾在此山讲经说法；辽朝于山前建有宝岩寺，公元1125年(金天会三年)该寺被改建为大延圣寺；公元1448年(明正统十三年)重建，钦赐寺名“法华禅寺”，下领72庵，为京郊名刹。

寺内有僧骨塔7座，1988年被公布为全国重点文物保护单位。这里以风格独特的塔群和优美的自然风光，成为了佛教文化旅游胜地。

银山塔林不但风景怡人，还以众多古塔著称，民间有“银山佛塔数不尽”之说。银山的辽代塔群是我国现存农安古塔最多的著名风景区。羊肠小道尽处是大片塔群，塔身高低错落，但布局规整，结构一致，均为八角形平面，造型精美，历经沧桑，年代久远。塔群自金元以来，经明、清两个朝代，已有600多年历史，是研究我国古代佛教和砖石建筑的宝贵遗产。

大片塔群高者数丈，小者径尺，高低错落，布局规整，结构一致，均为八角形平面，造型精美，塔身有许多浮雕，线条优美，历经沧桑，年代久远，却保存完好，据说因为这里山高路远，人迹罕至，所以在动乱年代才得以幸免于难。

在罗汉顶上，有一块掩映在松林中的小平地，清代以后，石膏山僧人火化后的的遗骸就全都葬在此处。石膏山僧人圆寂后，按佛门惯例通行火葬。在罗汉顶墓地的地穴中，有存放僧人骨殖的若干瓦罐。按佛门规格，一般僧人圆寂后，只留一瓦罐骨殖，而有道高僧圆寂后，往往树碑建塔，刻字铭文。

罗汉顶和尚陵园内有青砖墓塔7座，都是为纪念高僧而建立。据碑文记载，最晚的一座建于清康熙二十四年（1684年）三月，建于民国二十年（1938年）七月的普同塔高十余米，为塔林中的最高大者。

青铜峡塔林位于宁夏青铜峡县峡口黄河西岩一个陡峭的山坡上，背山临水，因塔数总计为一百零八座，俗称一百零八塔。

据考证，一百零八塔始建于西夏。

每当风和日丽，群塔倒映在金光闪闪的湖中，景色奇特、幽雅明丽。一百零八塔坐西朝东，背山面水，山势由上而下，错落有序，塔群林立，呈一、三、三、五、五、七、九......奇数排列12行，构成一个雄伟的等边三角形的大型塔群，塔群的总体布局别具匠心，风格独特。这类有规则排列的塔林，不但在中国，就是在世界上也仅此一例。

民间相传，一百零八塔是穆桂英的“点将台”，“天门阵”，其实它是佛教的纪念塔。佛教认为人有108种烦恼，为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，念108遍经。据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉祥和好运气。

该塔林建筑奇异，是我国仅有的大型白塔林。单纯以塔的数量而言，是中国第三大塔林，但它和其他的塔林有一定区别，其他的塔林多为墓葬塔，该塔林为纪念塔。所以在计算塔林规模时，有时不计入该塔林。

邢台塔林位于河北省邢台市旧城西南隅三里的申家庄村南，因塔散布如林，故称塔林。塔林又称塔坟。是开元寺和天宁寺的高僧墓地。原地点面积（五十年代）约四十余亩，合计面积约2.6万多平方米。年代从唐到明清各代。据传说，邢台塔林原有塔近千座，这个传说的数据可能不确，已经也没有推测的必要，到五十年代时，随着历史的变迁和人为的破坏，南北塔林还保存有各种墓塔一百二十多座。有上年纪老人说，直到八十年代时，邢台塔林的墓塔还保存着近90座。

邢台塔林的墓塔多种多样，1935年著名的建筑学家刘敦先生到邢台进行古建筑考察，拍摄了大量的写真照片，并写出《河北古建筑调查记》一文，这篇文章后来收入到《刘敦桢文集》第三集中，1978年由中国建筑出版社出版。从照片上可以看到，邢台塔林的墓塔多种多样，从材质上分有石塔和砖塔两种；从形状上分，有单层单檐塔、多层密檐塔、及藏传佛塔等。造型有柱体正方形、长方形、六角形、八角形、椎体圆形等，这些墓塔形式、式样繁多，风格各异，造型古朴，挺拔俊美。据回忆说：“更为绝妙的是，其中有“风动塔”，看似岌岌可危，被风一吹，随风倾斜，摇摇欲坠，然其历数百年风雨不。“响灵塔”，风一吹来，呜呜作响，其声呜咽，如怨如慕，如泣如诉，如簧之动，如笙之鸣。“钟鼓塔”，以掌击之，洞然有声，嗡嗡作响。另外还有“诵经塔”，以耳贴塔细听，则嘤嘤嗡嗡，一片声响，据说有时还可以听到断断续续的木鱼声和唪经声……”。

由于文革时邢台塔林被破坏，无法进行实物分析研究，仅从遗留下的照片看，邢台塔林的大型墓塔以密檐式为主，塔的层次一般为一至七级，以三层、五层、七层为多，其次为石质的墓塔，石塔多为四方形、六角形、八角形或圆形。石塔多以一仰式莲花宝座为基，上有石雕束腰式须弥座，塔身就置放在须弥座上，塔身为石柱体，正面有碑文，上刻有大佛顶尊胜陀罗尼经和刻出大师的姓名、籍贯、生前的主要业绩、立碑人以及建塔的时间等；塔身上置石质雕刻的塔檐，有塔檐雕刻有简单的砖斗，塔檐之上覆石做瓦檐顶，石塔塔檐有单层，三层、五层、七层之分，顶上为小型石宝珠，作为塔刹。

大型的砖彻墓塔，以仿木结构为主，下部有基座，上部基座有八角形束腰，有的束腰做双扇扇门，门的上部刻图案，周边安设门框。塔檐子做阑额、普柏枋，枋上施用斗，四转角各一朵斗，在建筑构造上多采取冀南地区民用建筑中的门窗、檐、斗拱、砖雕等，力图与周围的环境气氛协调一致。

公交车在登封市内乘坐客运8路车可到少林寺，全程约30分钟。出租车从登封汽车站打车前往少林寺塔林，全程12.4公里，约27分钟。自驾车1、从郑州市方向出发：沿郑少高速或豫03线可直达登封。2、从洛阳市方向出发：沿少洛高速或207国道可达登封。3、从平顶山方向出发：沿许平南高速公路转至永登高转速可达登封。4、从许昌市方向出发：沿永登高速公路或可达登封。客运车郑州-少林寺郑州汽车客运中心站（位于郑州火车站广场，兴隆街14号），每天6:30-11:40之间，有发往少林寺的班车。洛阳-登封市嵩山少林景区从洛阳长途客运站（西工区道南路，洛阳站斜对面），乘去登封市和许昌的客车（客满发车），到少林寺道口，下车后即可购票进入景区。

注意事项 1、在参观少林寺塔林时，一定要记住，照相的时候千万不要把人和塔林照在一起了，那样是不吉利的。2、在观看武术表演时，旁边的购物店会里传出吆喝声:“来，凭着手里的门票可以免费来领取一件纪念品”，可以取完就走，千万不要继续跟着走以免上当受骗。