述悲赋(清代乾隆创作的赋)

述悲赋

清代乾隆创作的赋

述悲赋是乾隆为了纪念他已故的嫡妻孝贤纯皇后富察氏，在其丧满百日时写的一篇赋。句句含情，字字珠泪，感人肺腑，深情款款，刻骨铭心。被郑重地载入清史稿。

作品原文

（有序：乾隆十有三年春车驾幸山东礼成返，皇后以三月十有一日崩于德州舟次，星夜解维，兼程旋归。殡于长春宫，奉迁于观德殿，丧仪有制，时日如流，触绪增悲，非文兮述感孙楚除服之篇效潘岳悼亡之作，用缘情而遣藻。聊寄恨于哀弦。）

易何以首乾坤？诗何以首关睢？惟人伦之伊始，固天俪之与齐。念懿后之作配，二年而于斯。痛一旦之永诀，隔阴阳而莫知。

昔皇考之命偶，用抡德于名门。俾予而尸藻，定嘉礼于渭滨。在青宫而养德，即治而淑身。纵糟糠之未历，实同甘而共辛。乃其正位坤宁，克赞乾清。奉慈闱之温，为九卿之仪型。克俭于家，爰始缫品而育茧；克勤于邦，亦知较雨而课晴。嗟予命之不辰兮，痛元嫡之连弃。致黯然以内伤兮，遂邈尔而长逝。抚诸子一如出兮，岂彼此之分视？值乖之迭兮，谁不增夫怨怼？况顾予之伤悼兮，更恍悢而切意。尚强欢以相慰兮，每禁情而制泪。制泪兮，泪滴襟，强欢兮，欢匪心。聿当春而启，随予驾以东临。抱轻疾兮念众劳，促归程兮变故遭，登画舫兮陈翟偷，由潞河兮还内朝。去内朝兮时未几，致邂逅兮怨无已。切自尤兮不可追，论生平兮定于此。影与形兮离去一，居忽忽兮如有失。对嫔兮想芳型，顾和敬兮怜弱质。

望湘浦兮何先？求北海兮乏神术。循丧仪兮徒怆然，例展禽兮谥孝贤。思遗徽之莫尽兮，两字之能宣？包四德而首出兮，谓庶几其可传。惊时序之代谢兮，届十旬而迅如。睹新昌而增恸兮，陈旧物而忆初。亦有时而暂弭兮，旋触绪而。信人生之如梦兮，了万世之皆虚。呜呼！悲莫悲兮生别离，失内位兮孰予随？入淑房兮寂，披凤幄兮空垂。春风秋月兮尽于此已，夏日冬夜兮知复何时？

注释译文

白话译文

为什么易经一开始就讲乾坤？为什么诗经第一篇就咏关睢？因为夫妻是一切人伦的开始，所以将天地名为乾坤与之匹配。我与皇后婚配，至今已经22年了。我是多么的伤痛啊，一夜之间就要与皇后永远诀别，从此阴阳两隔，再也无法得知对方的消息。

皇后是父皇为朕选择，出自书礼名门，门第堪配皇室，册立为嫡福晋。在东宫时修身养德，勤于内职，虽然我们没经历过穷困，但是也一同经历了风风雨雨。等到她正位坤宁，尽职尽责地辅助朕躬，和悦地侍奉太后，可以作为朝中的表率。生活简朴，率先采桑饲蚕；忧国忧民，祈求风调雨顺。

命运多舛，爱新觉罗·永琏、悼敏两位皇子还未长大，两个小小的身躯便已被黄土掩埋。皇后伤痛于两个幼子接连弃世，以致黯然伤神，落下病根，然长逝。她抚养妃嫔的孩子就像亲生骨肉，从不厚此薄彼。在这接连的打击之下，又有谁能不对夫君抱怨呢？何况母亲伤悼两个早殇的幼子，怎能不痛彻心扉？可是她反而强颜欢笑安慰于我，每每抑制伤悲和泪水，这样的伤痛又如何能止住，我看见泪水滑落在她的衣襟，我知道她的心底并不快乐。早春启程，和我一起东巡，皇后生病后害怕劳动众人，于是促我及早返京，谁知却遭遇了突变。登上画舫，经由北运河返回京城。谁知快到京城的时候，皇后与世长辞，留给我无尽遗恨。深切地自责却不可追悔，我不断追思皇后一生的事迹。她的音容笑貌时刻出现在脑海中，失意恍惚怅然若失。面对六宫妃嫔，却想着皇后的倩影；可怜固伦和敬公主，这么小就失去了母亲！

看着湘江东流，拍岸的江水打湿了石头，翻滚的埋落了漂浮的残叶，为什么舜的妻子却先他而去了呢？我遥望蓬莱，为什么没有通往那里的船只呢？不停地为她祭酒，悲伤掩盖之下却举不起酒杯，唯有在灵前徒然悲怆，一净土已被日本清酒掩埋了风流。遵循古礼，亲为皇后定谥孝贤。追思皇后之懿德，岂是孝贤二字就能尽述的？皇后四德俱备，举世无出其右。

时光如流水，二十年这么快就过去了！悲痛啊，陈列遗物，回忆当初的美好时光，有时神游物外，触景生情，不胜唏嘘，我心里却觉得万事皆空，生生死死也就是浮华一场罢了。失去了贤后，谁陪我走完漫长的人生路？

年年岁岁皆复如此，朝朝暮暮怎奈今思？又一次来到长春宫，宫殿寂静，帷帐空垂，春风既过，斯人不再，惟叹：春花秋月兮尽于此已，夏日冬夜兮知复何时！

人物介绍

孝贤纯皇后（1712年2月22日－1748年3月11日），爱新觉罗·弘历爱新觉罗·弘历原配皇后，富察氏，满洲镶黄旗人，其父是察哈尔总管李荣保。经爱新觉罗·颙琰、爱新觉罗·旻宁两朝加谥，全谥号为“孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后”。

孝贤皇后出身名门。节俭贤淑，是乾隆帝最尊重喜爱的一位妻子。可惜由于他与皇后所生的两位皇子不幸夭折，皇后因此忧伤成疾，次年三月崩。乾隆帝悲伤不已（史载：“上深恸”），为了表达对孝贤皇后的敬爱怀念之情，乾隆帝亲自写了一篇《述悲赋》。他以激动的笔触，饱含激情地记述了孝贤纯皇后生前的懿德嘉行。

爱新觉罗·永琏永琏（1730-1738），爱新觉罗·弘历次子，孝贤皇后所出。由雍正帝亲自赐名，暗示将来要继承皇位之意（因为琏代表的为宗庙之器，是古代皇室用来盛祭祀之物的物品），“聪明贵重，气宇不凡”，乾隆元年七月，乾隆帝密定皇储缄其名于乾清宫正大光明匾额后。1738年，乾隆帝极为伤感，册赠皇太子，谥端慧。按皇太子之礼为永琏隆重举丧，乾隆多次亲临祭奠。永琏于乾隆八年十二月十一日入葬端慧皇太子园寝。

爱新觉罗·永琮永琮（1746-1747），乾隆帝第七子，孝贤纯皇后所出。“性成夙慧，歧嶷表异，出自正嫡，聪颖殊常”，一出生便被乾隆视为皇位继承人。未想永琮只活了20个月，于乾隆十二年（1747年）十二月出痘夭折。爱新觉罗·弘历赠给永琮的谥号为悼敏，命其丧仪视皇子从优，并沉痛地下谕旨曰：“先朝未有以元后正嫡绍承大统者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能获之福，此乃朕过耶！”爱新觉罗·颙琰四年（1799年）三月，嘉庆帝追封永琮为哲亲王。

作品鉴赏

文学赏析

这首《述悲赋》便是乾隆在他第一任皇后孝贤纯皇后过世后所作，诗中传达着乾隆对这位皇后深深的思念与爱意，很明确地表现了富察氏在乾隆心目中的地位。

全文从皇后富察氏甫一入主后宫讲起，温柔地回忆了皇后在生时的言行，情真意切地表明自己对富察氏的夫妻之情。从中看不到一个皇帝拥有三宫六院、七十二嫔妃的影子，而是一个普通的丈夫独对寒灯，叙述着自己对死去妻子的绵绵长情，悲怆之情不由得触动心底那片尚未荒芜的绿地。

乾隆是把富察氏的感情升华到人伦之首来认识的，的确是对儒家纲常观念的挑战。按照儒家的纲常观念排在第一位的是父子，第二位的才是夫妻，第三位的是兄弟。但汉族是非常强调血缘亲情的，因而在民间所流传的口头禅则是“兄弟是手足，老婆是衣服”，手足是斩不断的而衣服是可以换的，实际上已经把夫妻挤到第三位。

从史实记载中看，孝贤皇后死时，爱新觉罗·弘历悲痛不已，连续九天，每天三次在皇后的棺木前摆上供品，并用富察氏生前所希望的“孝贤”二字作为她的谥号。孝贤皇后的灵柩安放在裕陵地宫四年多的时间里，乾隆皇帝更是为她奠酒一百一十八次。这于皇帝而言，实属不易。因为作为泱泱大国的最高权力拥有者，喜怒无常是他们的通病，清宫中废后、降妃的事也不乏其例。但二十多年，乾隆皇帝——这个中国历史上堪称伟大的帝王唯对其念念不忘。

孝贤皇后之后，乌拉那拉氏得以母仪天下。然而我们可以从史料记载中得知，这位继任的皇后并没有她的前任那么深得帝心，甚至在她死时，正在打猎的爱新觉罗·弘历也并没有停止娱乐，且下令将其丧仪“照皇贵妃例行”。虽然在世时，皇后位未被废，但死后却没有了皇后的名份。