迦具土（カグツチ）是日本神话中的火神。在《古事记》中，他以火之夜艺速男神、火之炫毗古神、火之迦具土神的名字登场。迦具土神是伊邪那岐与伊邪那美产神期间产下的最后一位神。在伊邪那美产下阿耆尼迦具土时，其阴部被水火烫伤，终致身亡。盛怒之下，伊邪那岐拔出天羽羽斩，砍下了迦具土的头颅。《日本书纪》中也有关于迦具土的记载，其中包括他的别名轲遇突智、火产灵等。

迦具土神在《古事记》中的记载，伊邪那岐斩杀迦具土之后，迦具土的血从剑上落到岩石上，由此血液生成了多位神祇。剑锋落下的血生成石折神、根折神和石筒之男神；剑身落下的血生成瓮速日神、速日神和建御雷之男神；剑柄落下的血生成闇淤加美神和闇御津羽神。迦具土的尸体化为众多山神：头化为正鹿山津见神，胸部化为淤滕山津见神，腹部化为奥山津见神，阳具化为闇山津见神，左手化为志艺山津见神，右手化为羽山津见神，左脚化为原山津见神，右脚化为户山津见神。

《日本书纪》中的记载提供了更多关于迦具土的信息。伊奘冉尊生火神轲遇突智时被烧死，临终之际卧生土神山姬及水神罔象女。轲遇突智娶埴山姬，生下稚产灵，此神头上生蚕与桑，神阙穴生五谷。伊奘冉尊生轲遇突智时，为子所焦而神退，生水神罔象女及土神埴山姬，又生天吉葛。伊奘冉尊生火神轲遇突智之时，闷热懊恼而呕吐，秽物化作金山彦、小便化作罔象女、大便化为埴山媛。伊邪那岐拔所带十握剑斩轲遇突智时，剑刃垂血化为天安河边之五百个磐石，即经津主神之祖；剑镡垂血化为瓮速日神和熯速日神；剑锋垂血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命；剑头垂血化为暗、暗山祇、暗罔象。伊奘诺尊斩轲遇突智命为五段，各化为五山祇：头部化为大山祇、身体化为中山祇、手部化为麓山祇、腰肢化为正胜山祇、足部化为鹌山祇。

相关信仰

迦具土神作为火神，在日本各地受到崇拜，以求避免火灾。秋叶神社、爱宕神社、野野宫神社等多处神社奉祀迦具土神。长野县大町市灶神社、埼玉县秩父市灶三柱神社将其与奥津比古命、奥津比卖神作为灶神共同奉祀，以其防火之神德。大分县别府的火男火卖神社主祀火之加具土命、火烧速女命等男女二神，被视为别府温泉之守护神。金属锻造业、制陶业等与火相关的行业也会祭拜迦具土神。岛根县安来市的意多伎神社祭神也被认为与迦具土有关。主要祭祀迦具土神的神社包括京都右京区的爱宕神社、静冈县滨松市的秋叶山本宫秋叶神社以及大阪市的野野宫神社。

名字解说

迦具土神名字的含义解释如下：

火之迦具土神：“迦具（カグ）”同“辉く”，为火光摇曳之明亮貌，“土（ツチ）”里的“ツ”为连接词、“チ”为神灵之意。

火之夜艺速男神：“夜艺（ヤギ）”为“烧”，乃燃烧之意，“速（ハヤ）”表火势迅速猛烈，“男神（ヲノカミ）”则点出此神明之性别。

火之炫古神：“炫（カカ）”乃“辉く”，即明亮的意思；“毘古神”（ビコノカミ）也可写作“彦神”，表男神之意。