六榕寺位于广州市越秀区六榕路87号，是全国重点文物保护单位，2023年1月入选《广州市地名保护名录（第一批）》。六榕寺主要建筑有六榕塔（花塔）、六祖堂、观音殿等，此外还有苏轼手书“六榕”刻石和“证道歌”碑以及唐代诗人王勃的宝庄严寺舍利塔碑，是广州佛教四大丛林之一。

六榕寺始建于南梁大同三年（537年），原名宝庄严寺，南汉时改称长寿寺，宋初毁于火，宋端拱二年（989年）重建。因寺僧以崇奉佛教六祖慧能为“净业”，故名净慧寺。宋元符三年（1100年），苏轼来寺游览，见寺内有古榕6株，乃题“六榕”二字，故明代改称六榕寺。

唐朝王勃曾在六榕寺内留下3000余字的《广州宝庄严寺舍利塔碑》，该碑文是中国文学史上至今已知篇幅最长、内容包罗最广的佛塔铭文，被称为“粤版《滕王阁序》”。

公元420一479年（刘宋）建寺，名为“广州宝庄严寺”。

公元537年(梁大同三年)，沙门昙裕法师从扶南（柬埔寨）请得佛陀舍利回广州市，得到萧衍诏许后，于宝庄严寺大殿前修建舍利塔。

此佛塔为一座四角形的六层释迦塔，下佛舍利，木塔内外绘画着佛典图解，称“敕赐宝庄严寺舍利塔”。

公元650年（唐永徽元年），历经一百余年的风雨侵蚀，寺塔梁柱已出现破损。某日，舍利塔祥光涌现，震惊羊城百姓，信众蜂拥来观。

时广、韶都督李燧，邀集朝散大夫广州知府史某、明威将军行番禺区知府折冲都尉李公等，专门到寺拜竭宝轮和尚，共商募修舍利塔事宜。经过精心组织施工，舍利塔修一新，再现巍峨雄姿。

公元675年（李治上元二年）春，王勃离开家乡州龙门(今河津市)，南赴交州(今越南)探父(其父王福畴任交趾令已多年)，于十一月到达广州市。适逢宝庄严寺开设法会，因受寺僧托请，写下三千余字碑记《广州宝庄严寺舍利塔碑》。

公元917年，南海王刘䶮称帝，国号南汉，定都广州，次年改国号汉(史称南汉)，年号乾亨，升广州为兴王府。

南汉历代君主虔信佛教，宝庄严寺易名长寿寺，作为刘姓宗室女修道之所，塔仍称舍利塔，每于上元、中秋节佳节登塔燃烛悬灯(号曰“赛月灯”)以兆丰年。

公元971年(宋开宝四年)，南汉灭亡，长寿寺及舍利塔均毁于大火，从此湮没一百多年。

公元988（北宋端拱元年）重修该寺，并以曹溪六祖真身为原型铸铜像供奉，寺于端拱二年重修竣工，遂改名为“净慧寺”。当时寺内有古榕六棵，民间已有“六榕寺”之称，但当时只是“俗称而已、非寺名也”。

公元1086年(宋元祐元年)，净慧寺住持德超和尚发心募资重建舍利塔。与前任凤翔郡宝鸡县主簿官、南海人林修居士、本郡信士王等，共商重修舍利塔一事。

他们依碑记“方井圆泉、参差倒景”的记载和民间所传“环列古井九”之说，寻得旧塔基址重建佛塔，当时发掘出梁代建塔所藏的佛舍利，仍旧瘗藏。

绍圣四年(公元1097年)六月三日，宝塔落成，寺僧又邀请常到寺礼佛的宋皇叔、康州（今广东德庆）刺史赵叔盎撰书《重修广州净慧寺塔记》。新塔改用砖木结，八角形，外观九层，内有暗层，实为十七层，各层内外墙壁设置佛龛供奉贤劫千佛像，故称“千佛塔”。

公元1100年（北宋元符三年），大文豪苏轼由海南省贬所北归，路经广州市到该寺游玩时，应寺僧道琮之请为寺题字，他见寺内六株榕树绿荫如盖，盘根错节，气势不凡，即欣然书下“六榕”二字。

公元1358年（元至正十八年），重修舍利塔，并铸9.14米高的千佛铜柱，柱身刻有1023尊佛像及祥云天宫宝塔图，连同塔顶的火焰宝珠、三层九霄宝盘、九层宝轮、一层双龙宝盘、八根铁链组成重达5吨的塔刹。

公元1373年（明洪武六年），寺院一半面积被辟为永丰仓，自此之后山门便改为向东，而寺院面积也日渐缩小，而六株古榕，也因寺院被割而处于寺外（原来的净慧寺规模相当宏大，占地甚广，山门朝南，“横直绵亘实逾二里”）。

公元1375年（明洪武八年），寺僧愈坚和尚等重修于元末明初期间被损塔殿，并在塔东辟建觉皇殿（此后六百年都以此殿为大殿，但该殿于“文革”时期被毁）。

公元1395年（洪武二十八年）净慧寺一度归并于西禅寺，六祖铜像也于其后被迁往西禅寺[*]。

公元1411年（明永乐九年），净慧寺重修，寺僧将苏轼遗墨“六榕”二字，刻造一木匾悬挂于寺门之上，自此，净慧寺又称六榕寺，舍利塔称六榕塔。此后经明正统、嘉靖、万历、天启及清乾隆均有重修（六榕塔自清代重修之后，该塔“檐壁题，红绿灯鱼白黄，互相辉映，旭升日落，观美如花”故又称为“花塔”）。

公元1856年(清咸丰六年)，受台风侵袭，塔顶坠于地。

公元1874年(同治十三年)，清皇室从海防经费中拨出巨款大加修缮。

公元1875年(清光绪元年)，继咸同年间修建殿宇之后，重修千佛塔并已竣工，并撰《重修六榕寺佛塔记》。

公元1900年(光绪二十六年)，清廷诏封六榕寺住持铁禅为广东僧纲司。

公元1912年（民国元年），国民政府废除僧官制度成立广东省佛教会（会址六榕寺），铁禅被推为会长。同年5月，孙中山先生辞去临时大总统职位回到广州市，铁禅组织广东佛教界人士在六榕寺举行隆重的欢迎大会，支持国民革命，孙中山先生题书“自由平等博爱”贻赠六榕寺。

公元1913年（民国二年），铁禅和尚率四众弟子迎回侨西禅寺达数百年之久的六祖慧能铜像，并修建六祖堂以供奉。

又补植榕树四株（六株古榕时存二株：一在东坡精舍后、福泉新街后侧；一在寺东旧平南王府。）、建补榕亭、筑东坡精舍、树立“曹溪法乳”牌坊，收归散置在外的太湖奇石“朵云”等。

公元1915年（民国四年），广州地震，塔内壁与千佛铜柱之间被震裂。（1915-1935年，广州市一共录得7次地震，其中比较剧烈的是1915年与1918年发生的两次。）

1921年（民国十年），市政府在六榕寺东开辟花塔街（今六榕路），又割寺东建造净慧公园，寺院面积再度缩小。

1931年重修花塔，在内部用钢筋水泥以加固。

1935年（民国24年）4月，举行花塔重修落成典礼，梁致广居士撰《重修六榕寺花塔记》。

1938年(民国27年)10月，日本侵略军侵占广州，铁禅避难于番禺区、佛山市等地。

1939年(民国28年)6月，日伪政权派人强行将铁禅接回六榕寺，并委以伪政权之佛协会长。

1946年(民国35年)，抗战结束后，铁禅欲告老还乡，致函延请乳源云门寺住持释虚云接管六榕寺。其后，铁禅因汉奸罪被判处有期徒刑8年。

同年秋季，为纪念抗日胜利一周年，举行超荐抗日阵亡将士法会。八月中旬，虚云与弟子宽鉴等来到广州市接管六榕寺，并向国民政府呈文保释铁禅。

国民政府最高法院湘粤分庭改判为4年徒刑，9月27日，铁禅病死于狱中（1939年，日伪政权派人强行将铁禅接回六榕寺，并委以伪政权之佛协会长，使其最终蒙冤而逝，为世人所不解）。

1946年(民国35年)9月17日，虚云奉唐僧顶骨舍利，于六榕寺设七天七夜的水陆道场法会，以超荐抗日阵亡将士。时蓬六榕寺北堂桃树开花，胡毅生（胡汉民之弟）写下《绯桃瑞应记》一文。

1948年，宽鉴盗取六榕所有重要财产和文物逃往香港特别行政区，其中有寺内四件珍贵文物：（1）辽代紫铜精铸的药师佛像；（2）玄奘法师顶骨；（3）淡归诗卷；（4）汉玉等，称为“净慧寺镇山四宝”。释虚云发觉后马上追还，并免去宽鉴方丈职务，由明观法师继任住持职务，解放前夕明观法师去香港。

1966年“文革”时，六榕寺除六祖慧能铜像外，全部佛像被毁，寺院也全被占作仓库。

1979年3月，中共广州市委批准六榕寺恢复为宗教活动场所。

1983年，在塔之西重建大雄宝殿，供奉清康熙二年(公元1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。

南朝始创之大殿位于今仓前街以北数十米处。南梁昙裕法师在大殿前(南)赠筑舍利塔。唐初重修宝庄严寺舍利塔时，“光合玉庑、栋宇绵邈”。寺院规模由此可见。宋、元以至明初，净慧寺“横直绵亘实逾二里”，其时寺址：东面包括广东迎宾馆之地和将军东、将军西、六榕路，北面拥有仓前街、稻谷仓、石马槽，西至福泉街、福泉二巷、三巷、净慧街，南达中山六路。

明洪武六年(1373年)，净慧寺院大半改为永丰谷仓，洪武八年，住持僧愈坚和尚于塔东改建觉皇殿，自此，山门东向，一塔两殿的基本格局维持到清初。乾隆五年(1740年)，寺僧“广购近地”、建造禅堂、斋堂、僧、客舍、仓厨、园圃，是谓“中兴”。

第一次鸦片战争后，寺院东部原平南王府之部分旧址被占为英国领事馆(今广东迎宾馆南)。民国十年(1921年)，市政府拆城筑路，在六榕寺东部先后辟建花塔街(今六榕路)和净慧公园(今广东迎宾馆)，以致山门再往后退与天王殿相连，寺院范围再次缩小，而今占地面积不足八千平方米。塔、殿、堂、楼、阁、廊、舍等建筑总面积4350平方米。

此外，东北距寺院三公里处之白云山柯子岭，尚有一片面积为4315平方米的祖师墓塔碑，1996年辟建为墓园。宋代广州净慧寺山门在今中山六路，明初割寺之半为永丰仓，山门亦在被割之列，洪武八年(1375年)在千佛东重建觉皇殿，改后山门东向。

民国十年(1921年)起，广州市人民政府拆城筑路，在六榕寺东辟花塔街(今六榕路)，明初所设山门又退缩与天王殿相连。花塔是一座四角形的六层木塔。

南梁始创建的大雄宝殿坐北朝南，塔在殿前。此殿保存到明初，洪武六年(1373年)割寺之半为永丰仓时被割去。洪武八年住持僧愈坚建觉皇殿(在今塔东)，六榕寺即以此殿为大殿，正中门额挂着长形木刻匾“觉皇宝殿”，明清年间数次重修，清光绪三十年(1904年)，获皇帝赏赐匾额“清修忠”，悬在殿梁上。

明初净慧寺仅存千佛塔与观音殿，昔日殿址在今之说法堂。重建的观音殿1988年2月10日竣工，新殿坐落在六祖殿前榕荫园之东，建筑面积220平方米，高11米，以清代风格为基调，并合南方殿宇特色。

藏经阁在寺内解行精舍旧址东面。明代中叶净慧寺分为八房，此处是北堂所在地。

六榕寺塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。

这是“花塔”的第二重涵义。塔顶有元至正十八年（1358）铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁练总重达5000公斤。

花塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏轼画像和有"六榕"的石刻等古碑10余方。塔西为大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。内供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。佛各高6米，重10吨，仪态慈祥，它是广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

过了天王殿，便是一个庭园。庭园正中，是一个色彩艳丽、蔚为壮观的花塔。六榕寺花塔是六榕寺院中的舍利塔，是寺中最令人瞩目的建筑。因此塔一层层的塔角飞檐，宛如吐苞向天开放的枣红色花瓣，塔刹又酷似花蕊，整座佛塔犹如一支直插蓝天的巨大花柱；再加上塔身红白相间，色彩斑斓，所以人们又习惯地称其为花塔。

花塔的平面呈八角形，外观9层，内设暗层8层，共17层。它是一座仿楼阁式的穿壁绕平座结构的砖木塔，塔高57.6米，是岭南地区现存最高的宋代古塔。塔刹为元至正十八年（1358年）铸。铜质刹柱身上有1023尊浮雕小佛，还有彩云缭绕的天宫宝塔图。千佛铜铸连同顶上的火焰宝珠、双龙宝珠、九霄盘、覆盘以及八根铁链等各种构件，重是超过5吨。

值得一提的是，花塔的根基很有特色。由于古时六榕寺花塔濒临珠江（旧时珠江宽达2公里），地下水位较高，为了保护塔基，花塔的建造者们先沿着塔基，像打井一样用坚固的花岗石石砌筑9个水井并相互连环依托，形成一塔尖个九井环基，然后在上面建造高塔。北宋和解放后重修时都发现了这个九井环基。经科学测量，花塔塔身虽然倾斜了1.7米，塔基仍然比较稳固。

大雄宝殿的左侧是友谊佛堂，这里供奉着1985年由泰国教育部赠送的释迦牟尼铜像一尊，该佛像高2.6米，重1吨。

大雄宝殿的右前侧是观音堂。观音堂供奉的观音铜像高3米，重达5吨。这尊观音铜像与大雄宝殿的三尊大佛像都铸于清康熙二年（1663年）。六榕寺花塔塔基是用花岗石石砌筑的九井环基，比较稳固。然而，花塔毕竟经历了近千年的风雨洗礼，虽经多次维修，但塔身仍出现了越来越多的裂缝，并倾斜1.7米而成了一座斜塔。为此，广州市人民政府有关部门拨款400多万元，采用了“中华791化学浆”、碳素纤维布等材料，从2001年2月开始对花塔进行了加“”加固维修，并于同年8月底通过验收。

六榕寺前任方丈云峰法师，享年83岁，广东雷州人，中国佛教协会副主席，广东省佛教协会会长，广州市佛教协会会长，广东省人大常委。

现任监院有海，46岁，市佛协副秘书长，市人大代表。

六榕寺现任方丈法量。

六榕寺门票：5元

六榕塔登塔票价：10元/人

8：00-17：00

公共交通

1. 乘坐29路、215长线、215路、253路、高峰快线9路、广12路、旅游公交1线在“六榕路”站下，往北步行约3分钟即可。

2. 乘坐地铁2号线至“纪念堂”站下，往西沿着东风中路步行，往南沿着解放北路至百灵路路口，沿着百灵路至六榕路路口，沿着六榕路步行约3分钟即可。