以利沙，生于主前九世纪中叶，是以色列的先知。是先知以利亚的学生。以利亚在升天之前，奉神之命选召以利沙继续他的工作。历经以色列王国的约兰，耶户，约哈斯和约阿施四王，作先知约50年之久。以利沙原住在亚伯米何拉，是沙法的儿子，一位农夫，家境富裕，他有仆人，十二对牛及田地。以利沙的名字在希伯来语意为“我的雅威是拯救”或“上帝是我的拯救”，在希腊语和拉丁语中转写为Eliseus，阿拉伯语中为Alyasa，土耳其语中为Elyasa或Elyesa。他在犹太教、基督教和伊斯兰教中都被尊崇为先知，巴哈伊信仰的著作也提到了他。

以利沙的奉召和献身过程主要记录在《圣经·旧约全书·列王纪上下》，根据《圣经》记载，以利沙知道他的老师以利亚将被上帝接走，但是以利沙一直跟随他的老师以利亚，以利亚多次劝其离开，以利沙不曾离开，最后以利沙求赐以利亚智慧的灵加倍赐予自己，并有幸得见以利亚被神的旋风接走。以利沙的蒙召是出于神的拣选，当以利亚把外衣搭在他身上，要他作先知，以利沙即刻顺从，立刻跑回家去，宰耕地之牛，又烧农具，并摆上筵席，向父母及朋友辞别，表明他以作先知门徒为荣，永不后悔。因为成为神的仆人，这种职分极其尊贵。(列王记上19章)

以利沙的事工记录在《圣经·旧约全书·列王纪下》第2-14章，他在约兰、耶户、约阿哈斯和约阿施（约阿施）的统治期间活跃。他的事工包括多次奇迹，如重过约旦河、治好恶劣的水、使谷中满了水、使书念妇人儿子复活，甚至他的骸骨也能叫死人复活。以利沙还解除了民间的病苦，如工空器皿满油、除锅中毒物、以二十饼饱百人、治好乃缦痳疯、使沉水的斧头漂起等。他的奇迹表演比以利亚多两倍，显示了他的先知能力。

以利沙在以利亚升天前是他的亲近侍从，但在那些年里没有给出以利沙的细节。他谦卑学习，隐藏自己，默默地学习。跟随到底，以利沙有一颗追求神的心志，他的心中满了饥渴竭力奔跑，从来不想停留下来。以利沙跟随以利亚经过的四个地方：吉甲、伯特利、耶利哥和约旦河，这些地方在《圣经》中有特殊的象征意义。领受权柄时，以利沙请求得到以利亚灵的双倍，这可能表明了当时的财产继承习俗，大儿子得到的遗产是每个小儿子的两倍。以利沙通过以利亚掉下的外衣，奇迹般地穿过约旦河回到耶利哥，赢得了人民的感激。

以利沙在他定居撒玛利亚之前，在迦密山上度过了一些时间。他在公元前892年至832年期间担任犹大第三至第八任国王的顾问，担任“以色列的先知”职务。由于他对士兵和国王的帮助，他被称为爱国者。以利沙的故事在希伯来圣经列王记中有所记载，他是亚伯米何拉的富有地主沙法的儿子；他成为以利亚的侍从和门徒。他的名字首次出现在列王记第19章中，以利亚接到命令要膏抹他为自己的继任者。以利沙陪同以利亚前往耶利哥，在《列王记》第2章3-9节中，“先知的儿子们”告诉以利沙，雅威“今天要将你师傅从你头上接去”。以利亚和以利沙来到约旦河，以利亚卷起他的外衣，击打水，水便分开，两人都干地过河。以利沙请求“得到以利亚灵的双倍”。突然，一辆火车和一队火马出现，以利亚被旋风带走。当以利亚被带走时，他的外衣落在地上，以利沙拾起来。

以利沙在一些基督教教会中被尊崇为圣人。他的圣日是在东正教和东方天主教的礼仪历中的6月14日。亚美尼亚使徒教会在五旬节后第五个星期日后的星期四纪念他的圣日。达马斯库斯的约翰为以利沙创作了一首赞美诗，伊斯坦布尔市也建了一座以他的名字命名的教堂。在西方基督教中，他在加尔默罗修会的圣人日历中被纪念，这是一个天主教修会，根据1399年的加尔默罗修会大会的一项法令。他也在路德会密苏里联会的圣人日历中被纪念为先知。这两个日历都在6月14日庆祝他。东正教和罗马天主教都相信他是未婚和独身的。

公元361-363年，朱利安（Julian the Apostate）下令焚烧了先知以利沙、俄巴底亚和施洗约翰的遗骸，他们被埋在塞巴斯蒂亚旁边，但它们被基督徒所救，部分遗骸被转移到了亚历山大。今天，以利沙的遗骸据称在埃及斯凯特斯的圣大马加略修道院中。