炎黄赋，是中原地区著名书画大师、国学大师范曾先生2006年冬为中华民族人文初祖炎黄二帝坛（中华炎黄坛）所作。《炎黄赋》收录了范曾的多篇作品，2007年3月由北京大学出版社有限公司出版发行。

炎黄赋　范曾

莽莽天宇，八万里云驰飙作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。邙 脊脉，逶迤远连昆岗；河洛 清波，浩荡奔注海澨。涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙，厥功 在我炎黄。

昔 饺子未开之时，含哺 而无釜，结绳 不见文字。伐檀有人，莫及舟车；蚕桑未采，何来垂裳。《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”伟哉炎黄，据天地之大德，值阴阳之交会，通灵鬼神之际，会道五行之秀。礼行赤县，情系苍生。仰畏天，俯畏人，惟宽仁恭俭，出于自然；而忠恕诚，始终如一。不蔽奸之谗，不用取容之士。天下咸归，百姓安乐。是以列星随旋，日月递照，风雨博施，万物得和以生，得养以成。

嫘祖，黄帝 之妃，始创织；仓颉，黄帝之臣，以立文字。炎帝 之女精卫，衔石而填沧海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光。乃神乃人，惟载远古；是传是说，宜辅信史。岁月迁流，穷奇 斯生，涿鹿县风云 突变，域中归于一统，百族聚为中华，自中原而滂沛十方。从兹以还，历三代二千余年而入于秦，再历二千余年而有今。天不欲亡我中华，必不亡中华之文化。中华文化，有源以之开流；神州百族，有秩以之共理。炎黄脊梁，遍列九州；姓氏血脉，扬辉全球。龙从云起，先民图腾，乃往昔五千年文明之大标识，亦兹后亿万年之大旌。大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖 和谐。宇内各族，世界侨属，齐献瓣香，恭祭先祖。历万万代，共众芳之所在，固信美而永驻。刻石再拜，以颂以祷，斯馨无恙。

范曾于抱冲园 丙戌冬

1．飙作：飙，疾风、狂风；作，兴起。

2．邙砀：北邙（máng），山名，在洛阳市北；砀（dàng）山，在河南永城市东北。

3．昆岗：即昆仑山。邙、砀二山地处文明发轫地的中原，且山脉绵延，故云“远连昆岗”。

4．河洛：指黄河与南洛河。

5．海澨（shì)：指海滨。

6．洪荒：谓远古时代饺子、蒙昧的状态，亦泛指远古时代。

7．肇创：初创。

8．蒙庥（xiū）：蒙受恩泽。庥，庇荫；保护。

9．厥功：这样的功德。

10．曩昔：指往昔。

11．含哺：口里含着食物，语出《庄子·马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”形容上古时代先民们的简朴生活。

12．釜甑（zèng）：釜和甑。泛指民用的炊具。

13．结绳：上古无文字，结绳以纪事。

14．伐檀有人，莫及舟车：伐檀，即砍伐黄檀。此句表示，虽不乏伐檀之人，但仅仅以俟世用，尚未发展到“制舟车”的文明阶段。

15．垂裳：语出“垂衣裳而天下治。”

16．赤县：赤县神州，代指中原地区。

17．诚悫（què）：诚笃，忠厚。18．嫘祖：即蚕神，亦称蚕丛、青衣神。本为清西陵之女，后当上黄帝之妃。

19．黄帝：古华夏部落联盟首领，中华民族的文明始祖之一。

20．始创黼织：开始创立制衣工艺。黼（fǔ），古礼服黑青相间的花纹。

21．仓颉：创造文字之神，一作苍颉。《世本》云：“黄帝使苍颉作书。”《说文解字·自序》云：“黄帝之史苍颉，见鸟兽蹄坑之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”

22．炎帝：上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，中华民族的文明始祖之一。

23．精卫：炎帝之女，游于东海，溺死海中，化为精卫，住在发鸠山上，其状如鸟，文首、白喙、赤足。自呼其名“精卫精卫”。

24．衔石而填沧海：常衔西山之微木细石，誓欲填平夺去她生命的大海。

25．夸父：古代神话传说中著名的巨人，炎帝之臣。据《山海经·大荒北经》及《海外北经》载，夸父以两条黄蛇作为耳饰，手持黄蛇两条。夸父欲追赶太阳，在禺谷赶上时，已焦渴难当，遂饮干黄河、渭河之水，仍未解渴，便欲北饮大泽；未至，中途因干渴而死。其杖化为一片邓林（即桃林）。

26．穷奇：上古神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

27．涿鹿县风云：炎帝与黄帝各有天下半，黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野。又据《龙鱼河图》载：蚩尤兽身人语，率领魅与黄帝作战于涿鹿。蚩尤作大雾弥漫三日，黄帝军皆迷失方向。黄帝令风后作指南车以辨四方，才突破雾阵。

28．域中归于一统：疆域内各部落终于统一。域中，中原地区的别称。

29．百族聚为中华：各个民族团结在一起，称作中华民族。

30．自中原而滂沛十方：从中原开始，人口逐渐分布到东南西北各个地方。

31．历三代……有今：三代指夏、商、周。夏朝（公元前2100—1600年），商朝（公元前1600—1028年），周代（约公元前1027—256年），约772年。秦朝（公元前221—206年），故云“历三代二千余年而入秦”。秦秦灭六国之战于公元前221年，故云“再历二千余年而有今”。

32．龙从云起：中国龙要腾飞，就会驾着云彩向高处飞升。

33．先民图腾：龙是中华民族的文化图腾，中华民族被称为龙的传人，故以龙比喻中华民族。

34．旌纛：旗帜。纛（dào）：古代用野牦牛尾或野鸡尾做成的舞具，也用来做帝王车上的装饰物。后引申为军中大旗。

35．端赖：完全依赖。

36．瓣香：原为佛家语，指心意虔诚，如供佛之焚香。此借喻全国人民对共同的祖先——炎黄的无上敬仰。

37．恭祭先祖：恭敬祭祀中华民族的人文始祖。

38．共众芳之所在：比喻共享贤能才士创造的国度。众芳，指草木的香气。语出屈原《离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”39．固信美而永驻：秉持诚信的美德永存于世间。

40．刻石再拜：颂扬炎黄的文字镌刻在石上后，再次膜拜炎黄二帝。

41．以颂以祷：一边歌颂，一边祈祷。

42．斯馨无恙：这种深厚的民族感情纯真无瑕，永远不会变。

图中的炎黄赋碑现于炎黄广场（郑州市）

书名：炎黄赋

作者：范曾

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范曾，江苏南通人，1938年生于书香之家，自幼即学习历史、文学和绘画，1959年考入天津南开大学历史系。两年后转入中央美术学院研究美术史，后又转入中国画系学习。他先后师事于吴作人、李可染、蒋兆和、李苦禅、刘凌沧诸位名家，深得教益。

1962年，范曾毕业后分配到中国国家博物馆工作，70年代末到清华大学美术学院任教。后来他又筹建南开大学东方艺术系，任系主任。范曾作画主张用石涛“一画论”之精义，力追天籁之境，精于白描，尤喜写意人物。为表现历史人物之神韵，他潜心研究历史，悉心揣摩古今中外诸名家之作，他特别推崇陈洪绶和任伯年。范曾的历史人物画清新典雅，潇洒飘逸，栩栩如生，呼之欲出，风骨独具。

1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之一”。他先后于香港特别行政区、日本等地多次举办个人画展。 1989年时他曾去法国居住过一段时间，后又回到南开大学任教。范曾的绘画作品在上个世纪八十年代中期曾红红火火，一幅四尺整纸卖出过17万元的高价。当时，日本、港台地区的画廊投资者竞相抢购范曾的作品，一时间洛阳纸贵，范曾画作一路看涨。

在1989年5月8日，高雄名人画廊遭窃，正在展出的“范曾画展”作品被盗窃走七幅作品。九十年代初期，范曾一度飞赴法国，范曾是作品最早进入世界两大拍卖行的中国中年画家。1993年北京正式展开书画拍卖活动后，他的画也成为拍卖场的在世画家的中心。

2023年9月，范曾被聘为中国传媒大学中国画研究院顾问。