佛历是历法的一种，为部分佛教国家计算纪元的方式。佛历以释迦牟尼涅后一年为纪元元年，比世界通用的公历早五百四十四年。泰国百分之九十以上的居民信奉佛教，因此被人们称作“黄袍佛国”的泰国一般使用的历法就用佛历。

1950年，斯里兰卡首都科伦坡举办首届“世界佛教徒友谊会”，会中议决：佛陀诞生于西元前623年，成道于西元前588年，去世于西元前543年。三年后的1954年，再次决议佛教国家以“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅槃日推算。

佛历与公历的换算：若要从佛历查公元（公历)年数，应在该佛历年数上减去543；若要把公元某年换为佛历，则在公元年数上加543。如公元1998年，即佛历2541年。

北魏正光元年（公元520年），清通观道士姜斌与融觉寺僧昙谟最在元诩殿前对论结果：佛以姬瑕二十四年甲寅岁四月八日示现生（若建立公元0年，则公元前1026年为甲寅年；若不建立，则公元前1027年是甲寅年。），周穆王五十二年壬申岁二月十五日示现灭。

《周书异记》云：周昭王即位二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：‘是何祥也？’由对曰：‘有大圣人，生于西方，故现此瑞。’昭王曰：‘于天下何如？’由曰：‘即时无他，一千年外，声教被及此土。’姬瑕即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。当此之时，佛初生王宫也。穆王即位三十二年，见西方数有光气，先闻苏由所记，知西方有圣人处世。周穆王不达其理，恐非周道所宜。即与相国吕侯，西入会诸侯于涂山，以光变。当此之时，佛久已处世。至穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦，暴风忽起，发损人舍，伤折树木。山川大地，皆悉震动。午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通过，连夜不灭。穆王问太史姓扈多曰：‘是何征也？’对曰：‘西方有大圣人灭度，衰相现耳。’穆王大悦，曰：‘朕常惧于彼，今已灭度，朕何忧也。’当此之时，佛入涅盘。”

——此书已被考证为伪书。据隶书记载，姬瑕即位十九年就在南征途中去世了（《竹书纪年》曰：周昭王十九年，天大，雉兔皆震，丧六师于汉。《初学记》卷七地部下），何来二十四年？夏商周断代工程也确定周昭王在位十九年。

佛历 为部分佛教国家计算纪元的方式，该计算方式以释迦牟尼去世当年度为计算基准。

公元1950年，斯里兰卡首都科伦坡举办首届“世界佛教徒友谊会”，会中议决：佛陀诞生于西元前623年，成道于西元前588年，去世于西元前543年。三年后的1954年，该年会于仰光举行，会中再决议佛教国家以“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅盘日推算，西元1954年为佛历2497年。

世界佛教友谊会于公元一九五零年，在锡兰科伦坡举行第一次会议，讨论关于佛陀降生、成道，涅槃年代，及出家、成道、涅槃年岁史实。因为南传与北传佛教所记载的，各有差异，故作共同规定如下：

一、佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日；

二、佛陀出家时是二十九岁，成道时是三十五岁；即公元前五八八年，五月月圆日夜睹 明星悟道。

三、佛陀说法四十五年，八十岁涅槃，即公元前五四三年，五月月圆日夜半入灭。

四、佛历是由佛陀涅槃时计算起。

佛历计算的方法：即将佛降生于公元前六二三年减去佛寿八十岁，即得五四三为佛涅槃年数（佛涅槃于公元前五四三年），再将五四三年加公元一九七二年，即得二五一五年。但到一九七二年佛诞起，应增加一年，故一九七二年佛诞后的佛历是二五一六年。计算佛历方法，依此类推。

如计算佛陀降生到公元一九七二年有多少年？应将佛降生时在公元前六二三年，再加公元一九七二年，即得二五九五年，但到一九七二年庆祝浴佛节，再加一年，已有二五九六年。

[问]佛历2546年7月30日是阳历多少号? 具体的换算方法是怎么样的?

[答]佛历BE（Buddist Era）为阳历，以公元前543年为元年，泰国自1913年沿用佛祖历至今。AD=BE-543 如BE2528=AD1985。

所以2546年7月30日是阳历2003年7月30日（应该为2002年7月30日，7月30日时已经过了佛诞日，所以公式应该是:2546-1-543=2002年，反推：2002年7月30日为农历六月二十一，已经过了一九七二年的佛诞日四月初八，所以佛历就是2002+1+543=2546）

释虚云答疑

释迦牟尼佛涅槃到今天，应该已是三千多年，虚云和尚以及古代中国的古大德们都这么认为。“《禅门法语新知》十九集中，有提到近代禅宗思想（仰宗）大德虚云老和尚，向全中原地区的佛教徒们提出严正的声明：那就是佛陀（释迦牟尼佛）是于中国的周代昭王二十四年农历四月八日生，且于周穆王五十二 年二月十五日入灭。这样的佛陀诞生年与月、日，经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子，而从姬瑕至今也有三千多年了，故现今台湾佛教 徒对浴佛节至今年份的计算，有两种方式，一是以二千五百年，另一则是 以三千年来计算，但事实上佛陀的诞生距今应该已有三千多年了才是。”

• 十斋日（又称准提斋）、观音斋、地藏王斋、戒淫保命日期等都已标在日期里面了；

• 六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日；

• 朔望斋：农历每月初一、十五日；

• 月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。