大民族主义是列宁对一个国家的大民族强制被压迫民族同化，并使他们在经济上和政治上处于从属地位的概括。列宁指出反对大民族主义，联合全世界无产者，就必须实行民族自决。否认民族自决直至分离的权利就是大民族主义的体现。按照马克思列宁主义的观点，大民族主义是一种民族沙文主义。因此苏维埃共和国内都有大民族主义，包括苏联的大俄罗斯主义、南斯拉夫社会主义联邦共和国的大塞尔维亚主义，以及民族自治地区的自治民族等都会产生大民族主义。

大民族主义在国内压迫其他民族，谋求并维护本民族的特权，推行民族歧视政策，镇压其他民族的反抗；在国外则谋求民族扩张，征服和奴役其他民族，镇压被压迫民族的反抗，如元朝的四等人制。

在多民族国家内，如果一个民族在全国层面上是少数民族，但在某个地区居于主要地位，那么他们对待本地区人口相对更少的其他民族，也可能表现出大民族主义。

民族沙文主义（沙文主义）

列宁认为民族沙文主义是资产阶级民族主义的一种表现形式，表现为歧视、压迫和奴役其他民族，主张用暴力来征服、掠夺甚至消灭其他民族。列宁把世界划分为压迫民族和被压迫民族，无产者要通过让步取得异族的信任，通过无产阶级的团结一同实现共产主义社会，并主张被压迫民族享有民族自决权。列宁提出民族区域自治是解决民族问题的根本制度，能摆脱资产阶级的民族纷争，防止工人被民族文化分化，防止无产阶级被资产阶级民族主义教唆互相残杀。

大俄罗斯主义

大俄罗斯主义是俄罗斯人的民族主义，出自列宁《论大俄罗斯人的民族自傲心》。列宁认为资产阶级自由主义转向民族主义造成了社会民主党的分裂，还分裂了工人，削弱了民主。所以必须实行彻底的民主主义，决不允许任何民族文化享有特权。1914年列宁在《论民族自治权》中指出，俄国是以大俄罗斯民族为中心的多民族国家，大俄罗斯民族是压迫民族，拥有大俄罗斯沙文主义传统。十月革命胜利以后，列宁认为俄罗斯人在地主和资本家的影响下养成了大俄罗斯沙文主义偏见。

大塞尔维亚主义

大塞尔维亚主义是大塞尔维亚民族的民族主义（Greater 塞尔维亚语 Nationalism）。克罗地亚族和斯洛文尼亚族被说成是塞族的分支，其它民族则不予承认。在南斯拉夫王国卡拉乔尔杰维奇王朝时期，塞尔维亚族占据着经济、政治、文化的主导地位。南斯拉夫联盟共和国成立以后，塞尔维亚人是南斯拉夫第一大民族。克罗地亚人约瑟普·铁托为了遏制南斯拉夫社会主义联邦共和国的大塞尔维亚主义，打击塞尔维亚民族主义，其民族政策带有明显的遏制和削弱塞尔维亚的“弱塞强南”倾向。最突出的措施是在塞尔维亚境内建立了科索沃和伏依伏丁两个自治省，安抚阿尔巴尼亚人和匈牙利人的民族主义者，并人为制造了一个新的民族——波黑穆斯林族（穆族）。还任用各个民族担任国家领导人，六十年代的领导人德尔（斯洛文尼亚人）、德热拉斯（黑山人）、亚历山大·兰科维奇（塞尔维亚人）与巴卡里奇（克罗地亚人）等，内只有兰科维奇一人是塞族。但兰科维奇等4万塞族干部都因为大塞尔维亚主义被整肃过。20世纪末，共产主义和南斯拉夫社会主义联邦共和国主义失去人民的支持，大塞尔维亚民族主义者推翻塞尔维亚共和国，米洛舍维奇成为总统挑起人民对大塞尔维亚的期望，修改宪法，取消科索沃的自治省地位，取消阿尔巴尼亚人的母语学校和新闻机构等，最终引发了南斯拉夫战争。

民族自治地方的少数民族民族主义

任何民族自治地区都会产生少数民族大民族主义，作为民族自治地方的自治民族，其表现形式，本民族自治区域为自成一国，制定只有利于自治民族的优惠政策，相对其他大民族主义，少数民族自治地区的大民族主义更加隐蔽，危害更加深远。

梁启超也曾经提出过“大民族主义”的说法。他的用法与马克思列宁主义完全不同，是指把中原地区各族联合起来，组成一个大的民族：“合国内本部属部之诸族以对于国外诸族”，“取帝国政略，合汉合满合蒙合回合苗合藏，组成一大民族”。在梁启超看来，与“大民族主义”相对的，是保持汉族独立性的“小民族主义”。

19世纪末，中国传统的天下主义开始向民族主义转化。康有为在1895年中日甲午战争后的上清帝书中说，“当以列国并立之势治天下，不当以一统垂裳之势治天下”，就是这种转变的一个标志。民族主义包括了一个广阔的思想谱系，既可以是基于“保存族萃”的种族主义，也可以是旨在“创立国家”的国族主义。梁启超经过短时间的醉心于人种论，很快便转向国民心理学，因为国民心理学比人种论更能解释民族国家的性质。法国社会心理学家吕邦等创立的国民心理学认为：民族国家必具共同的历史背景和国民心理，它的组成分子是所谓“心理的品种”而不是生物的品种。梁启超据此提出“大民族主义”和“小民族主义”这样的一对理念。“吾中原地区言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”“今所欲研究者，中国之能建国与否。……自今以往，中国而亡则已；中国而不亡则此后所以对于世界者，势不得不取帝国政略，合汉合满合蒙合回合苗合藏，组成一大民族。”他认为汉族本身也是由多数种族在历史上融合而成，因此，通过国内各民族的联合，建立新的中华民族共同体是完全可能的。国旗，正是梁启超大民族主义思想的政治结晶。