时宪书即“时宪历”。我国自古以农立国，历法的准确与否，直接影响国计民生，所以历代天子，都十分重视修订历法一事。历书在我国已有一千多年的历史，古时称「通书」，或称「时宪书」。现在宪书的发展，主要是香港电台发展的非常迅速,\u003c通胜\u003e就是\u003c通书\u003e也就是古代\u003c宪书\u003e的一种变形，并且以香港七星堂出版的\u003c通胜\u003e为主流。

在战国时期之前，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁等朝代，所使用的历法，皆为「四分历」，其中黄帝、周、鲁三种历法以子建月，即以仲冬月（阴历十一月）为一岁之首。商朝历法以丑建月，即以季冬月（阴历十二月）为一岁之首。夏朝历法以寅建月，即以孟春月（阴历正月）为一岁之首。时历法以亥建月，即以孟冬月（阴历十月）为一岁之首。到了刘彻时，已出现了历法与天象不符的偏差。《汉书》「律历志」形容此时为：「朔晦月见，弦满望高」。武帝下令司马迁、落下闳、邓平等人改秦「颛顼历」，另订「太初历」，仍以夏历的孟春之月为立春，并将二十四节气列入历法。这套历法一直沿用了两千多年，民国以后，才改用阳历。

在西周时，人们已将沿著黄道赤道的恒星分为二十八星宿，后来并命名为：

东青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

南朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、。

西白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

北玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

在择日的应用上，人们早就有择良辰吉日的做法，司马迁说：「当窥观了阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其四时之大顺，不可失也」。可见择日中许多名目作法在古代是一种阴阳之术，并非全是无稽之谈。古代历法选择日课上，主要包括二十四节气、五行用事或土王用事。直到魏正光历法，才加上七十二候、四正卦、上朔等。

在唐朝以后，各种历法注解项目更为繁多，而吉凶神煞更是让人眼花缭乱，不过，大抵上仍可分为六类：

一．由太岁干支决定。

二．由月名（日行十二宫）决定。

三．由月名及日干支决定。

四．由日名决定。

五．由年和日干支所决定。

六．由四季和日干支所决定。

我国远在古代就已设有观察天象、推算历法的官职。秦朝有太史令，唐代设太史局，宋、元代有司天监，明清改为钦天监。最早的历书是装裱成轴，用毛笔书写。到天宝太和九年（公元 835年）已有木板刻印的历书出售了。帝制时代，历书是由皇帝颂布的，并规定只许官方印，不准私人刻印，从此历书又叫「皇历」。现存最古老的历书是李儇（公元 805年）时印制的。而真正古老的历书产于李诵永贞元年（公元 805年）。当时在皇宫中出现的是记事日历，共分 12册，每月一册，一天一页，记载日、月、国家、朝廷大事和皇帝言行。后来发展到把干支、月令、节气，以及各种术数如择日、星相吉凶、卜卦等内容都印在日历上面了。