侯显，明朝宦官，藏族，藏名可能为洪保希绕。祖籍为洮州（今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺镇寺底下村）。在促进中原地区和亚洲各国交流经济、文化方面，他的成就突出；在民族关系方面，他为沟通民族感情、增进民族团结做出了积极的贡献，是汉、藏关系史上一位极有影响的藏族人物。最后圆寂于临潭侯家寺。

侯显生于元末，出身西番十八族，大约在1378年沐英、蓝玉征讨洮州时作为俘虏被阉割成为宦官。永乐元年（1403年）四月，侯显受明政府的委派，以司礼监少监的身份率领临潭藏族土司的人马，深入卫藏。永乐四年（1406年）十二月，他将哈立麻等一批宗教首领顺利地请到南京，接受了新王朝的官职、封号。初次出使，圆满成功，使成祖朱棣大悦，将他从少监升为太监。

据记载，侯显曾作为郑和的副手参加第二、第三次下西洋。另外据费信《星槎胜览》记载，侯显在永乐十年（1412年）出使榜葛剌（孟加拉国），谕祭老王霭牙思丁，然该书卷首又言此次使臣为少监杨敏，故侯显在永乐十年出使榜葛剌之事存疑。

永乐十一年（1413年），侯显奉命前往尼八剌、地涌塔两国。这时，国内经济发展了，政治局面也稳定了，成祖为了对海外继续宣扬国威，显示中国富强，与国外进行贸易，并争取外国来朝贡，复于永乐十三年（1415年）委派侯显独率舟师，出使榜葛剌诸国，先后分别受到了当地上层人士、权威人士及国王的热烈欢迎。从而，结下了友好的国际关系。

永乐十八年（1420年），古佛国诏纳村儿（印度中部的一小国）侵略榜葛剌，动起干戈。榜葛剌国王赛佛丁告于大明朝廷，是年九月，侯显再次奉命前去宣谕、赐金币。这次出使，卓有成效，使这两个小国罢兵言和。

宣德二年（1427年），侯显奉朱瞻基朱瞻基之命，进西藏地方访问。这次出访，使辽阔的卫藏地区加强了与内地的政治、经济、文化等的联系。在坚固祖国统一上，他又一次起了很大的作用。因而在《明史·侯显传》中，写着他的“劳绩与郑和亚”的高度评语。

宣德五年（1430年），侯显任山东都司太监。后来，他打算回故乡临潭建一座黄教寺院，禀报给皇帝后得到了应允，朝廷同时还拨给两员钦差大臣，与侯显济力创建了甘肃省甘南藏族自治州临潭县的大寺院侯家寺。

侯家寺坐落在流顺镇上寨村上方的山麓平台上。寺院建筑规模宏大，藏有用金汁书写的《甘珠尔》大藏经三部，供有以黄金制成的大明洪武皇帝牌位，大理石碑上刻政教法典，寺内佛典浩繁，极其珍贵。

侯家寺沿台地而建，整个建筑群分大门、主殿、配殿，高低错落有致。大院里立有侯显灵塔，该寺院具有完善的密宗学说和法相学说的讲经辩经制度，鼎盛时期僧人最多时达千余人，寺院及喇嘛拥有土地300亩，每年农历正月十五日举行大法会。

侯显者，司礼少监。帝闻乌思藏僧尚师哈立麻有道术，善幻化，欲致一见，因通迤西诸番。乃命显书币往，选壮士健马护行。元年四月奉使，陆行数万里，至四年十二月始与其僧偕来，诏驸马都尉沐昕迎之。帝延见皇极殿，宠优渥，仪仗鞍马什器多以金银为之，道路烜赫。五年二月建普度大斋于灵谷寺，为高帝、高后荐福。或言卿云、天花、甘露、甘雨、青鸟、青狮、白象、丹顶鹤及舍利祥光，连日毕见，又闻梵呗天乐自空而下。帝益大喜，廷臣表贺，学士胡广等咸献《圣孝瑞应歌》诗。乃封哈立麻万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应国演教如来大宝法王西天大善自在佛，领天下释教，给印制如诸王，其徒三人亦封灌顶大国师，再宴奉天殿。显以奉使劳，擢太监。

十一年春复奉命，赐西番尼八剌、地涌塔二国。尼八剌王沙的新葛遣使随显入朝，表贡方物。诏封国王，赐诰印。十三年七月，帝欲通榜葛剌诸国，复命显率舟师以行，其国即东印度之地，去中原地区绝远。其王赛佛丁遣使贡麒麟及诸方物。帝大悦，锡予有加。榜葛剌之西，有国曰沼纳朴儿者，地居五印度中，古佛国也，侵榜葛剌。赛佛丁告于朝。十八年九月命显往宣谕，赐金币，遂罢兵。宣德二年二月复使显赐诸番，遍历乌斯藏、必力工瓦、灵藏、思达藏诸国而还。途遇寇劫，督将士力战，多所斩获。还朝，录功升赏者四百六十余人。

显有才辨，强力敢任，五使绝域，劳绩与郑和亚。