姚信（3世纪-？），
孙吴时期人物，字元道，一字德佑、元直，
湖州市（今
浙江省湖州市）人。师从钱唐
范平，研究《坟》《索》。主要作品有《士纬》十卷，根据史志记载，姚信易学著作有《
周易注》。
姚信，
魏晋时期人物。生卒年不详，吴兴（今浙江省湖州市）人。《
三国志》、《
晋书》未列其传。其生平事迹散见于史传和其它文献中。
他与三国时
陆绩、
陆逊有亲戚关系。案《三国志·陆逊传》：“逊少孤，随从祖江太守康在官。 …… 逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。”可知陆绩是陆逊堂叔，且陆绩少于陆逊数岁。而姚信又为陆逊之外甥（《三国志陆逊传》，那么陆绩为姚信堂外祖父。姚信在《集》中所称赞的陆绩之女
陆郁生（见《三国志·陆绩传》注），当为姚信的堂
姨母。
孙权即位时，姚信为太子
孙和之官属，后太子和被废，他因亲附太子而被流徙在外。孙和之子
孙皓继帝位，追其父孙和为文皇帝，姚信被召回，任太常卿，受命孙和之神灵，而倍受尊敬。
《三国志 ·陆逊传》云：“及求诣都，欲口论适庶之分，以匡得失。既不听许，而逊外生
顾谭、
顾承、姚信，并以亲附太子，枉见流徙。”
《三国志· 吴主五子传》云：“休，皓即，其年追谥父和曰文皇帝，改葬
明十三陵，置园邑二百家，令、丞奉守。 …… 宝鼎二年七月，使
太守大匠薛羽营立寝堂，号曰清庙。十二月，遣守
丞相孟仁、
太常姚信等备官僚中军步骑二千人，以灵舆法驾，东迎神于明陵。”
《三国志·卷六十一》：
建衡元年，疾病。皓遣
中书令董朝问所欲言，凯陈：“
何定不可任用，宣授外任，不宜委以国事。
奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。姚信、
楼玄、贺、
张悌、郭、
薛莹、
滕修及族弟喜，抗，或清白忠勤，或姿才
卓茂，皆社稷之干，国家之良辅。愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”遂卒，时年七十二。
姚信师从
钱唐范平，研究《坟》《索》。《晋书·范平传》云：“范平字子安，吴郡钱塘人也。平研览《坟》《索》，遍识百民，姚信、驾邵之徒皆从业。吴时举茂才，敦悦儒学。”于易学，清儒
张惠言疑为
虞翻之徒。他说：“其言乾坤致用，卦变旁通，九六上下，则与虞氏之注，若应规矩；元直岂仲翔之徒？抑孟氏之传在吴，元直亦得旧闻欤？异其所传者止此，无以证之。”（《易义别录》卷二）
张姓根据姚氏易与虞氏易“若应规矩”，推测姚信为虞翻之徒，恐怕难以置信。考姚氏易注，不仅有与虞氏易相同者，而且也有与其它家相同者，如《萃 ? 象》云：“君子以除戎器。”
王肃、姚、
陆云：“除犹修治。”（《经典释义》）《丰》：“亨，王假之。”
马融曰：“假，大也。”（《
周易集解》）《大畜》九三：“良马逐。”郑本作“逐逐”，姚云“逐逐”。（《
经典释文》）《明夷》六二云：“明夷于右。”姚注：“自辰右旋入丑。”（同上）是取京氏易爻辰说。因此单凭姚氏易与虞氏易有相同者说明姚氏为虞氏之徒，证据不足。
姚信生卒年代，因《
三国志》未列传，故亦无法考订出其准确时间。据台湾学者简博贤考证，顾潭坐徒交州，见流二年，年四十二卒于交趾（谭弟承年三十七卒）。是谭卒在
赤乌十年（247），年四十二，逆数推之，当生于
建安十二年（207）。姚信与二顾并为陆逊外甥，与谭同居选部，《陆逊传》置姚信于二顾之后则其生年当不早于建安十二年。宝鼎二年（267），姚信以太奉使迎神，时年六十左右，则卒年又在其后。即姚信当生活在207年至267年这一区间前后。（见《今存三国两晋经学遗迹考》，
三民书局）此考可信。
此书宋志阙如，恐佚之宋代。清儒有辑本。孙堂《汉魏二十一家易注》辑《周易注》一卷，
马国翰《
玉函山房辑佚书》辑《周易姚氏义》一卷。易注而外，隋唐志著录有《士纬》十卷，马国翰有辑本。晋宋隋书之《
天文志》、《御览》并引姚氏《昕天论》，马国翰有辑本。《三国志· 陆绩传》注引姚信《集》之文，《
隋书·经籍志》著录二卷，两唐志并作十卷。
严可均有辑本。《隋书·经籍志》著录姚氏《新书》二卷，两唐志载《新书》十卷。《
艺文类聚》二十三引姚信《戒子》。