周予同（1898－1981），初名周，学名周，又一学名周豫桐，浙江瑞安人。中国经学史著名专家，少年时代，就读于晚清经学大师孙诒让创办的蒙学堂。毕业后，进了浙江省瑞安中学。1933年-1935年，周予同任安徽大学教授、中文系主任兼安徽师范大学文学院院长、《安徽大学月刊》主编。1921-1932年，周予同先后任厦门大学教员、商务印书馆编辑、《教育杂志》主编、中国著作者协会执行委员，并在私立持志大学、上海大学执教。

中国经学史著名专家，少年时代，就读于晚清经学大师孙诒让创办的蒙学堂。

毕业后，进了瑞安中学。

1916年，以第一名考取北京师范大学（北师大前身）国文部。

受“科学”与“民主”的新思潮的影响，周予同和同学们组织励学会、工学会、平民教育社，新中国成立后，担任复旦大学经学家领域教授。

1919年“五四”，是中国现代史上具有划时代意义的日子，北京各校代表数十人举行联合大会，他就是高师的代表之一，并参加“火烧赵家楼”的壮举。

1920年，周予同又以第一名的优异成绩毕业。次年到上海市工作，直至1932年。他当过商务印书馆编辑，担任过教育杂志社主编，并一度在上海大学执教。

1926年10月，还发表了论文《僵尸的出崇》，猛烈地抨击北洋政府的"读经"叫嚣。后来，又出版了《经学历史》注释本和《朱熹》等著作。

1927年“四·一二”大屠杀后，他义愤填，与胡愈之等联名抗议，揭露真相。当时，参加第一次国内革命战争的周谷城来到上海，生活上碰到困难，他热情地给予帮助。颇有趣味的是，后来两人长期任教复旦大学大学，因为同年出生，加上同姓、同学又同姓，所以被称为复旦“二周”。

1932年周予同离开上海市，回乡探亲。一度在浙江十中任教。

1933年，应邀到安徽大学任教，曾兼中文系主任、安徽师范大学文学院院长。

1935年又返回上海，在暨南大学任教。

1937年“七七”事变以后，至1941年，周予同仍在暨南大学任教，兼史地系主任、南洋研究馆主任、教务长等职。

1943年至1945年，任开明书店编辑兼总经理。

1945年开始在复旦大学当教授，一直到逝世。解放初期，周予同曾任复旦大学历史系主任、副教务长、华东军政委员会文教委员会委员、上海市文教委员会副主任、民盟上海市委副主任等职。

1957年以后，兼任上海市历史研究所副所长。

1963年，又当选为第三届全国人民代表大会代表。

1965年，围剿吴晗《海瑞罢官》，他在《文汇报》编辑部举行的座谈会上，愤激地说，如此全盘否定，“将来要研究中国的历史，只好取材于外国资料了”。会上，他公开说吴晗是好人、是“清官”，痛斥姚文元“乱箭射人”“乱打一通”。这一下，真是闯了大祸了。

1966年，上海“首批周予同”，他遭到了从未有过的磨难。一位古稀之年的学者病倒了，瘫痪卧床，双目失明，整整13年。粉碎“四人帮”后，周予同的冤案得到昭雪。他虽然病魔缠身，无法执笔，却仍然指点朱维铮撰写有关论文，并编辑自己的论著选集。遗憾的是，选集尚未正式出版，却于1981年7月15日早骤然然病逝，终年83岁。

中国历史、经历史学。

他一方面继续研究经学史，出版了《群经概论》《孔子》《汉学师承记选注》等；另一方面，为编写教材花了大量心血，如编写了《本国史》《国文教科书》。此外，撰写了《中国现代教育史》。

从抗战爆发到上海市解放这段战乱的年代里，在日寇铁蹄蹂躏下的上海，他身陷“孤岛”，正气浩然，宁肯挨饿，决不到日伪办的学校教书。抗战胜利后，新的内战又起，1946年，在中国共产党的领导下，他与张志让、蔡尚思、沈体兰等发动组织上海大学教授联谊会（“大教联”）。解放前夕，复旦大学进步学生遭毒打，周谷城曾起草宣言，揭露真相，他与陈望道、洪深、曹亨闻、朱伯康等著名人士均签了名。坚定地站在民主运动的前列，为保障人民权利与民族解放而奋斗。

繁忙的社会活动中，他仍坚持教学与科研工作。从1959年起，他恢复了经学史的系统研究，开设全国独一无二的课程“中国经学史”，并悉心培养学生，指导学生和二届研究生撰写专题论文。六十年代初，他和汤志钧合撰了七篇论文，推动了全国学术界重视经历史学的研究。此外，他还主编了文科教材《中国历史文选》和《辞海》经学史全部条目。周予同的学术研究贯穿着实事求是的原则，敢于公开抵制极“左”的观点。

1．《周予同经学史论著选集》（增订版），上海人民出版社，1996年1月；

2．《中国历史文选》（上下册，主编），上海古典文学出版社，2002年7月新一版；

3．《经学历史》，[清]皮锡瑞 注、周予同 注释，中华书局横排简体版，2004年7月；竖排繁体版，2008年8月第2版；

4．《群经概论》，中国书籍出版社，2006年9月；

5．《中国现代教育史》，福建教育出版社，2007年12月；

6．《周予同经学史论》，朱维铮编校，上海人民出版社，2010年2月。