君山寺，又名乾明广福禅寺，位于江苏无锡江阴市。该寺始建于南唐时期，后在宋、元朝时期达到兴盛。君山寺坐落于一座小山上，庙门距离地面约15米，通过宽大的台阶可以上到庙门。这些台阶中间雕刻有龙和凤的图案。

君山寺位于江苏省江阴市，是一座历史悠久的佛教寺庙，也是江阴地区佛教文化的代表之一。它不仅是一座宗教建筑，也是江阴历史文化的重要组成部分。

然而，君山寺下的小山也见证了一段悲惨的历史。明末清初，清代为了巩固统治，强制推行“剃发易服”政策，要求汉族剃去头发，改穿满族服饰。这一政策遭到了江南地区许多民众的强烈反对，其中江阴人民的抵抗尤为激烈。

1645年，清朝颁布剃发令后，江阴人民在“留发不留头，留头不留发”的严苛政策下，选择了奋力抵抗。他们坚守城池，进行了长达81天的抵抗，展现了极高的勇气和牺牲精神。这场抵抗最终以清军的胜利告终，江阴城遭受了极大的破坏，据史料记载，城中死者多达十七万二千余人，只有少数人因为躲在寺庙、塔楼等高处而幸存。这段历史是江阴人民不屈不挠、抵抗外侵的象征，也是中国历史上一段悲壮的抗争史。

君山寺作为这段历史的见证者，承载了江阴人民的英勇和牺牲，成为了后人缅怀历史、传承精神的重要场所。今天，君山寺不仅是佛教信仰的中心，也是人们纪念历史、反思过去的地方。

君山寺的雕刻风格与北京的有所不同，北京的雕刻不仅有雕刻，而且还会在上面添加颜色，使雕刻栩栩如生。而君山寺前的雕刻，有点象白描的手法，纯粹石上雕刻后没有再做点精益求精的处理。也许佛门乃清净之地，粗茶淡饭，黄卷枯灯这些词已成了它们的专用名词。

我虽然对佛知之甚少，但是龙、凤之类的似乎是我国传统文化里特有的东西，要不然我们怎么总是说中国龙呢？可是在这里面怎么会有呢？难道中原地区的唐朝和孔雀王朝早就互相渗透，取长补短了？亦或是佛教传到中国后也来个去其糟粕，取其精华，中为洋用，古为今用这类的手法？总之有些须不解，也许某天有某位得道高人能指点一二。

进门要买5元钱的门票，主要用于维护寺庙的日常运营和文化遗产的保护。心下纳梦：我慈眉善目的，难道不象个善男信女，还要收点门票钱。不过想起《孙悟空之真假美猴王》里唐领头取经之后要拿那什么紫金钵、黄金袈裟去交换心下也就释然了。

另外为了对此寺多加些了解，在售票处顺手买了个简历，当是时没有参考，只当以后再详加揣摩。

回来后一看，颇有些上当受骗的感觉。

寺名叫乾明广福禅寺，名字改了也就罢了，可是后面的附图分明是个舶来品。那上面殿舍辉煌，大殿小间交相呼应，南有香花桥，北有菩提塔，俨然一蜚声海内外的国际名刹，连解说都咬文嚼字，骈四骊六的。可能宣传材料未能及时更新。也有可能是出于宣传的需要，对寺庙的形象进行了一定程度的艺术加工

而真正的寺院虽不上是如何的金碧辉煌，可比照介绍真是相去甚远。后来寻思，莫非小可出生的较晚，此佛国名刹在破四旧的文革时代遭到红卫兵小将冬天里的一把火吗？看看出版日期“一九九三年十月吉日”，恕小生愚钝了，抓了半天耳朵挠了一晌的腮愣是没明白。言归正传。钱交后，迎面就是四尊背背相靠面向四方的千手观音大士。

见过好多千手观音了，这个手数好象从来就没有个常数，也许是越多越好，不过君山寺里的应该是我亲眼见过的手最多的，粗粗估算一下每位约有300只左右。千手观音的手臂数量并不固定，通常是根据造像的传统和艺术表现来决定的。在不同的文化和地区，千手观音的形象和手臂数量都有所不同，但都体现了观音菩萨的慈悲与普渡众生的愿望。

后来看到一个功德碑记载表明，这四位大士皆是由一家捐赠出来，加上这一家还捐了些别的物事，总价值约18万元左右。佩服，果然是笃信之人。

先来到一“天王殿”。里面有四大天王，这个倒是曾听过，乃是西方广目、北方多闻、东方持国、南方增长。他们是佛教中的护法神，分别代表着风、调、雨、顺，守护着世界的四个方向。中间站着三个佛，我曾问过一小法师，他也不甚了了，就说大概是释迦牟尼吧。那两位呢？他不清楚。另外两尊可能是佛教中的其他重要佛陀或菩萨，如接引佛和药师佛等。这些佛像的具体身份，可能需要更深入的宗教知识才能准确辨认。

周遭是一圈神仙，什么紫薇大帝之类的。突然看到有一位仙君称为帝释尊天，帝释尊天，又称帝释天或释提桓因，原是印度教中的天神，后来被佛教吸收，成为佛教护法神之一，是忉利天的主宰。让我想起《风云2》里面有一个长生不老的邪恶帝释天，看来〈〈风云〉〉的作者是引经据典煞费苦心，可惜的是一干读者与观众没有几个知道这个典故的。

作者的知识固然丰富，可是太生僻了，反而让我们领略不到他的渊博，但是现在的我，还是油然而生一股敬意。

出了大雄宝殿，来到后面发现竟然有一石阶通向后山。这让人想起了“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。在寺庙的后山，往往有着更加宁静和自然的环境，是修行和冥想的理想场所。 拾级而上后可以看到在一块草草修的平地上安坐一尊白玉菩萨，由于菩萨的详和面容，加上平地又有点天然的味道，二这竟有浑然天成的感觉，真是相得益彰。这种天然与人工的完美结合，让人感受到了一种超脱尘世的宁静和内心的平和。

再行个十几米，就会发现山上排列三条水泥小路，我挑一面阳小径信步走来。君山以前虽未来过，但是经过已不知多少次了，从外面看这山还是蛮长的，不知要走到何时。恰巧对面来一老者，我遂问之，答曰些许小地，一逛而过。

果然是佛教胜地啊，这老者须发皆白，难得对人又如此和蔼可亲，详加指明路径。对比大街上那些吆五唤六的老太太，真的佛中人自有佛中人的处世之方啊。现在看来，应该办些个辅导班，把那些上了岁数又脾气暴躁的老人家聚集起来，接受佛祖感化。

连张无忌的义父那么血海深仇的人都醍醐灌顶皈依我佛，何况市斤老人乎。沐浴够了后山春光后，准备打道回府时，发现快到庙门处的边上有几个匾，其中有一个赫然是“爱国教育基地”，心下不免惊疑，难道这庙里有象十三棍僧救秦王李世民的典故么？

索性一叹究竟。顺匾方向进入门厅发觉是一高僧的毛主席纪念堂，这高僧大名也曾听过一次两次，就是战争年代对革命有一定贡献的巨赞法师。

法师乃江阴人氏，早年加入过我党的外围组织，后来遁入空门宏扬佛法，拯救世人。有一谥联说“上马杀贼，下马传法”可说明一二。转了一趟寺院，既有助于我这木炭车似的身体锻炼，又长了不少见识，何乐而不为呢。

这样的环境中，无论是静坐冥想，还是漫步观赏，都能让人的心灵得到净化和放松。寺庙不仅是宗教信仰的场所，也是人们寻找内心宁静和精神寄托的地方。在这样的环境中，人们可以暂时放下世俗的烦恼，体验一种超然物外的宁静和愉悦。