罗祖基，1933年生，字继业，湖北阳新人，坚守批判立场的历史学者。1957年毕业于山东大学，受业于童书业、赵俪生、王仲荦诸先生门下，为童书业教授的得意门生。大学期间即在《历史研究》《文史哲》《学术月刊》《光明日报·史学》等国家重点刊物上发表专业论文，参加了上世纪五十年代那场著名的古史分期问题大论战。

其关于魏晋封建论的观点曾引起国内学术界的广泛注目，并写有数篇论文与郭沫若就此问题进行商。主要研究方向为先秦史、儒家思想史等，尤其在魏晋封建论、中庸之道、墨子小人之道等问题上很有建树。学术成就得到郭沫若、张岱年、冯友兰 、吴于廑、刘蔚华、蔡尚思、庞朴等重视、肯定或辩难。先生为人耿介，一生坚守学术良知，常不为政学两界当权者所容。故而人生经历十分坎坷，打成“右派”，劳动改造，蹲过牢房。“右派”平反后，80年代先在曲阜师范大学任教，后因故离开山东省。吴于廑曾邀请他到武汉大学任教，匡亚明曾邀请他到南京大学任教，都因某些原因未能成行，最终前往安庆师范大学。先生已退休，现居安徽安庆，并在新浪、搜狐、凤凰网开有博客（博客地址见下面的“扩展阅读”）。

1、《评\u003c奴隶制时代\u003e》，与同学章振华合作，该文曾引起郭沫若注意，有信与先生，时年先生上大 二，1955年；

2、《关于日本明治维新的几点意见》，苏联学者茹科夫斯基受高教部之邀为大学历史系编写了《世界近代史》，在日本明治维新的叙述与评价上说它是一次改良主义的宫廷政变，先生根据自己掌握的资料批驳了该观点，撰成此文，高教社向先生发出的感谢信说，他们参照罗祖基的意见进行了修改，《光明日报》，1955.07；

3、 《关于“中国历史纲要”处理“商鞅变法”问题之我见》，《文史哲》，1955年；

4、《商鞅变法促进奴隶使用制度发展说》 ，针对郭沫若观点进行批判的又一篇文章，该文引起轰动，1956年春节前夕，郭沫若邀请先生到其北京家中就古史分期相关问题进行探讨，《历史研究》，1956.01；

5、《关于商鞅变法之我见》，载于 《“山大”古史分期问题讨论会发言稿》，童书业、罗祖基、张维华等，该文发表的背景是上世纪五十年代那场著名的古史分期论战，时年先生上大一，为八位发言者中唯一的学生，《文史哲》，1957年；

6、《春秋战国的变革标志着奴隶制崩溃与封建制确立吗》，《学术月刊》，1957.05.31

7、《东吴政权的性质及其经济基础》，与章振华合作，该文使先生荣登该刊的批判资产阶级右派分子在历史科学上的谬论专栏，与雷海宗等5位学者被指名道姓批判，《史学月刊》，1957.08.09；

8、《论与战国封建说的分歧》 ，写于武汉大学资料室，花了20多天，时年武汉大学校长吴于廑邀请先生到该校任教，因某些原因未果，《学术月刊》，1979.10.28，人大复印报刊资料《历史学》转载；

9、《孔子评价与古史分期》，《东岳论丛》，1980.04.30；

10、《略谈孔子的“复礼”和“爱人”》，和涂克合作，《齐鲁学刊》，1984.06.29；

11、《论西周的礼和孔子的仁》，《东岳论丛》，1984.06.29；

12、《 孔子相对忠君说》，青海师范大学学报，1985.12.31；

13、《在孔子研究方法论上与刘蔚华的分歧》，该文和上面一文批驳的是刘蔚华在武汉大学学报发表的《中庸反辩证法的思维特点》一文中体现的观点，发表时遇到困难，1985年5月，北京召开中华孔子研究所成立大会，张岱年邀请先生参加，先生冲破了重重阻挠，带着文章去了北京。张岱年、冯友兰、杜任之三人联名签名，把先生的文章推荐发表，《哲学研究》，1985.09.28；

14、《论孔子思想中礼、仁与中庸的关系》，《史学集刊》，1986.10.01，人大复印报刊资料《中国哲学史》转载；

15、《论我国王权的形成与专制主义的发展》，《安徽史学》，《新华文摘》和人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》全文转载，1986.03.02；

16、《中庸之道的演变及对中国社会的影响》，《文史知识》，1987年第1期；

17、《试论我国儒家中庸与希腊中庸之异同》，《吉林大学学报》，1987.03.02，人大复印报刊资料《中国哲学史》和《高等学校文科学报文摘》转载；

18、《我国古代扈从制度初探》，《史学集刊》，1987.10.01，人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》转载；

19、《对蔡尚思同志孔子观的商榷》，《哲学研究》，1987.07.30，人大复印报刊资料《中国哲学史》转载；

20、《秦汉农民战争的复古特点》，与许垣合作，《齐鲁学刊》，1987.10.28；

21、《中庸社会准则说—兼论中庸之道与折衷主义》，《孔子思想研究论集》，齐鲁书社，1987年；

22、《对商纣的重新评价》，《齐鲁学刊》，1988.06.29，人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》和《高等学校文科学报文摘》转载；

23、《先秦两汉儒学理论变异初探》，《安庆师范学院学报》，1988.04.01；

24、《论我国从王政到霸政的转变—兼及春秋战国之变的性质》，《大连教育学院院刊》，1989.02；

25、《略论荀子对儒学宗法理论的革新》，《赵国历史文化论丛》，1989；

26、《关于齐鲁文化研究中的几个问题 —与振镐、蔡德贵二同志商榷 》，《安庆师范学院学报》，1989.04.02；

27、《论齐鲁建国方针反思中的不同意见》，《山东社会科学》，1989.10.28；

28 、《再论齐鲁文化研究中的几个问题》，《管子学刊》，1988.12.30；

29、《老庄黄老比较论纲》，青海师范大学学报，1990.04.02，人大复印报刊资料《中国哲学史》转载；

30、《论我国从王政到霸政的转变(兼及春秋战国之变的性质)》，

人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》转载，1990；

31、《试论早期先秦诸子中商文化的影响—兼论孔子与殷遗民的复国主义》，《中国文化与中国哲学》，深圳大学哲学研究所主编，生活·读书·新知三联书店，1990.12；

32、《论孟子思想及其儒学的异端性质》，《青海社会科学》，1992.04.30；

33、《浅谈孔孟在世界思想史上的地位》，1986；

34、《先秦诸子的尧舜观》，《青海师范大学学报》，1992.07.01；

35、《再论孔子“故殷”》，《安庆师范学院学报》，1992.09.30，人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》转载；

36、《重新评价周厉王》，《学术月刊》，1994.01.15，人大复印报刊资料《中国古代史》转载；

37、《论齐鲁文化研究中的意见分歧──答逄振镐先生》，《安庆师范学院学报》，1994.02.25；

38、《商纣周厉改革说申论》，《安庆师范学院学报》，1995.02.25；

39、《论中和的形成及其发展为中庸的过程》，《南京大学学报 》，1995.07.25，人大复印报刊资料《中国哲学史》转载；

40、《与孔子中庸有关的几个问题》，《文史知识》，1995年第九期；

41、《水浒传》与侠墨文化，《江汉论坛》，1996.04.15 ；

42、《略论儒墨之异道——对思想文化中两个对立传统之反思》，《中国哲学史》，1996.08.25；

43、孟子“民贵君轻”说评析──兼论孔孟社会主义异同，《安庆师院社会科学学报》，1996.11.25；

44、读《庸》偶得──试析孔子论强，《中国哲学史》，1997.02.25；

45、《儒墨的伦理分歧》，《天津师大学报(社会科学版)》，1998.06.20 ；

46、《论我国的传统社会结构与传统文化》，《学术月刊 》，1998.10.15；

47、 《我国民族思维的基本特点》，《安庆师院社会科学学报》，1998.11.25；

48、 《两类中庸说》，《中国哲学史》，1999.05.25 ；

49、从《高宗日》论及“易”概念的形成，与程曦合作，《安庆师范学院学报》，1999.12.15；

50、 《子夏之“小人儒”探析》，与刘红霞合作，《合肥师范学院学报》，2008.01.15

51、《纪念俪生师兼论侠士精神》，《赵俪生先生纪念文集》，兰州大学出版社，2009。

二、编辑书籍：《孔子思想研究论集》，齐鲁书社，1987年。