范氏（越南语：Phạm Thị Hằng，1810年—1901年），又作范氏嫦、范氏浩、范登氏，越南阮朝宪祖阮福（阮福暶）后妃，翼宗阮福时（嗣德帝）生母。徽号慈裕（Từ Dụ），故通称“慈裕太后”。一生经历十朝，被尊为“太太皇太后”，死后谥号“仪天章皇后”。

当范氏姮开始在绍治潜邸侍奉时，另一位开国功臣荆门市郡公阮文仁的女儿阮氏任（后来被称为令妃）也一同入宫。阮氏任的父亲阮文仁是帮助阮福映建立国家的“嘉定五虎将”之一，其他四位分别是阮文张、黎文悦、阮黄德和张进宝。阮文仁的地位比范登兴更高，因此阮氏任在宫中的位次最初排在范氏姮前面。某一天，明命帝赏赐给她们每人一件金花纱平领衣，在她们拜谢时，皇太后陈氏珰又额外赠送她们每人一枚金衣扣，一个是镂空不死鸟图案，另一个是花卉图案，并且分别用纸包好封起来。皇太后祈祷时说道：“谁能获得凤扣，谁就能先有孩子。”随后命令宫女将密封好的金衣扣交给她们。范氏姮礼让阮氏任先选，自己后选，结果阮氏任拿到的是花扣，而范氏姮得到了凤扣。之后，范氏姮连续生了两个女儿，无论是在皇帝的宠爱还是在后宫的位次上，都逐渐超过了阮氏任。即便如此，范氏姮对阮氏任依旧十分友好，并推荐了许多其他的女子成为皇帝的姬妾，使她们各自都能找到适合的位置。有一天，范氏姮梦见一位穿着宽松衣服、留着白色长胡子的神仙，手持一张黄色纸上用红色书写并盖有印章的文书和一串珍珠，对她说：“看到这些就是你未来的预兆。”范氏姮接受了这些东西。不久之后，范氏姮便怀孕了，并最终生下了阮福时。

有一天，嗣德帝在顺直禁苑打猎时，遇到了一场洪水。距离明命帝的忌辰只有两天时间，范氏姮非常焦虑，派遣阮知方去迎接皇帝。阮知方走到半路，看到了皇帝的船只，但由于水流过于湍急，船只无法快速前行，直到傍晚才抵达渡口。此时天空正下着雨，嗣德帝急忙找来一顶没有顶棚的轿子前往嘉寿宫，并跪在地上请罪。范氏姮面朝帐幕坐着，沉默不语。嗣德帝拿来一根藤条鞭子，放在桌子上，然后趴在地上请求被惩罚。过了一会儿，范氏姮转过脸，推开藤鞭，说道：“算了，原谅你了！游玩让官员们辛苦了，应该赏赐大家，明天早晨前去主持忌辰的祭祀。”阮福时于是叩头感谢后退下。

范氏姮对皇亲国戚的管理非常严格，坚决反对他们利用关系谋求私利。有一次，一个不思进取的皇亲国戚子弟想要成为一名侍卫，被范氏姮严厉批评，她强调只有通过学习和科举考试才能获得正当的职业，并指出皇亲国戚只能担任像奉朝请这样的荣誉职务，不能担任有实际权力的职位如侍卫。如果有皇亲国戚违法乱纪的行为被举报，范氏姮主张“应该由皇帝亲自召见并严惩，以此作为警示，并彰显公正”。不仅仅是对自家皇亲国戚如此，范氏姮对其他皇亲国戚也同样严格。比如，嗣德帝的潘氏娴嫔的侄子潘文信因抢劫一位公主的住所而被判流放，潘氏娴嫔到嘉寿宫向范氏姮求情，希望看在她是唯一香火的情况下减轻处罚，范氏姮回答说：“处理政务我已不再参与，怎能答应你的请求？我只能告知皇帝。”因此，阮福时依旧按照法律进行了处理。

慈禧热爱阅读，特别偏爱历史书籍，她对中国历史极为熟悉，常常与嗣德帝探讨历史话题。《慈训录》中记录了大量她对历史的看法，例如她认为赵高和李斯陷害扶苏和蒙恬，“罪不容诛”；在研读汉史时，她指出韩信虽善于用兵，但防御松懈，导致两次失去兵权，并对吕雉表示不屑，高度评价贾谊，批评刘彻，同时对汉朝在出现灾异时更改年号的做法持保留态度；在研究魏晋历史时，她认为何进和袁绍行事草率，缺乏策略，认为袁绍比袁术更为愚蠢，认为刘协虽为昏君但有可谅解之处，指出蜀汉的失误在于进攻孙吴，认为晋朝的衰落源于司马衷在位时间过长，认为温峤比陶侃更优秀，等等。总之，她“研读历史从战国开始，直到晋、魏、梁、陈、隋、唐、宋各代，跨越数千年，她的评述几乎达数百余字，都能深入分析，辨明是非，引用确凿证据，见解非凡”。

越南末代王朝阮朝的首都顺化历史建筑群包括7座帝陵。其中昌陵是阮朝第三代皇帝绍治帝的陵墓，是历代皇陵中唯一一座面向西北的陵墓。分为左右两区域，左寝庙、右陵墓平行并置。范氏姮与绍治帝合葬于清昌陵，她的墓域被称为“昌寿陵”。

“妃性行端谨，抚育众子，皆如己出，有德必有福，子孙必蒙其泽矣。”（绍治帝评）

太后范氏愚昧贪婪，身为嗣德、翼宗之母，过度干预朝政，翼宗行事皆需禀报母后。阮文祥利用法国贿赂，勾结太后，二人内外勾结，把持朝政，权谋深重。（潘佩珠评）

圣曾祖母慈裕博惠康寿太后，生于梅山灵秀之地，金扣之兆彰显吉祥。她不仅助力宪祖章皇帝稳固七年基业，更启迪翼宗英皇帝开创三十六载辉煌。值此云雷辰节之际，太后心境淡泊，如山水般高清恬静。其德行光耀四海，成为天下楷模；厚德载物，颂扬圣德之美。她以纯净的慈爱滋养后人，心怀博爱，惠及家族。在京室传播美好声誉，内庭树立端庄典范。太后聪慧好学，著成《慈训录》；洞察时局，辅佐朝政，使国家昌盛。五世同堂，享九旬高寿，功德卓越，仁爱遍及国家。追溯太后之福泽与祥瑞，感激之情难以言表；仰望其至善圣德，颂扬之辞永无止境。（《大南寔录》评）