王之涣（公元688年-公元742年），字季（一作季凌，一作季陵）生于洛阳市(今河南洛阳)，祖籍太原市（今山西太原），唐代诗人，他与高适、岑参、王昌龄并称四大边塞诗人。

武则天垂拱四年（公元688年），王之涣出生于洛阳的一个仕宦之家，弱冠能文，慷慨倜傥。早年仕途不顺，直到年近三十，王之涣才以门子身份调补冀州衡水市主簿的职位，在此期间娶衡水县令李涤之女为妻。在冀州任上，王之涣创作了 《宴词》《送别》等诗。开元十四年（726年），他因在任上受人诽谤而辞去官职，携妻子归乡赋闲15年。在此期间他游历四方，写下《登鹳雀楼》《凉州词二首》等诗。天宝（742年），王之涣再次入仕，补任文安郡文安县尉，在文安县留下了“智审黄犬”的轶事传说。最终，王之涣在文安郡文安县尉任上，染病不起，病逝于官舍，终年55岁，归葬洛阳县北邙山祖坟。

王之涣擅长边塞题材，诗作具有浓烈的浪漫主义色彩，尤擅绝句，被称“盛唐无出其右”。其诗意境壮阔雄浑，音韵流畅铿锵，情思高远深，富有启示性，反映出盛唐诗人开朗的胸襟。王之涣创作的诗在当时被编成瑞安鼓词、脍炙人口，甚至留下了“旗亭画壁”的传说。他仅凭借传世的六首诗，赢得了享誉千年的诗坛地位。其中《凉州词》和《登鹳雀楼》被誉为七言绝句和五言绝句的压卷之作，《凉州词》成为“唐音”的典型代表。

王之涣的生平不载史册，直到上世纪30年代洛阳邙山出土了《唐故文安郡文安县尉王府君墓志铭》，他的生平详记才揭露于世。

武则天垂拱四年（公元688年），王之涣出生于洛阳市(今河南洛阳)，祖籍太原市（今山西太原）。王之涣的家族是晋阳“太原王氏”，是魏晋以来的名门望族，他的五世祖是王隆之，官至北魏的州太守，移家到了绛州，王之涣的祖父王德表又随官迁至了洛阳。家族虽显赫，但到了王之涣的祖父和父亲，官职皆不过县令，只能算是普通仕宦之家。王之涣是父亲的第四子， 同宗兄弟至少有九个，王之涣排行第七。

成长在良好的教育环境下，王之涣自幼聪明，还不及弱冠，就已能精通文章，未及壮年，已穷经义。

少年时期的王之涣，崇侠尚武，放荡不羁，常击剑悲歌，家世也并不显赫，科举之途不通。直到李隆基开元年间，年近三十的王之涣，才最终以门子身份调补冀州衡水市主簿，在此期间娶衡水县令李涤之女为妻。

开元十四年（726年），39岁的王之涣遭人诬陷诽谤，才高气盛的他不愿为了官职而折腰，他便辞了官职，拂袖而去，带着妻子赋闲回乡，在《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》中也有所记载：“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风，在家十五年，食其旧德。雅谈挂爵，酷嗜闲放。”

开元十五年（727年）至二十九年（741年），王之涣辞官之后的十五年间，他时常四方游历，此间行文作诗众多，至今家喻户晓的《登鹳雀楼》《凉州词》二首，都是期间所作。其中《登鹳雀楼》是他在开元十五年（727年），游历离家不远的山西蒲州府鹳雀楼时有感而作。

这段时间里，王之涣常与王昌龄、崔国辅、郑等诗友连唱迭和，在盛唐诗人圈子中享有盛誉，也为后世留下许多美谈，《集异记》中就描述了一次王之涣和王昌龄、高适“旗亭画壁”的雅集。王之涣一次远游边塞时写下《凉州词》，又题作《听玉门关吹笛》，高适为这首诗写下酬和之作《和王七听玉门关吹笛》（据岑仲勉《唐人行第录》所载，当时文人以“行第”相称，王之涣排行第七，被唤作“王七”）

开元二十年间（732年）王之涣流寓于丘（今北京德胜门外），《九日送别》就是这段时间写下的。王之涣在蓟丘时，高适曾登门拜访却没有见到他，留下《蓟门不遇王之涣、郭密之，因以留赠》一诗。

天宝（742年），在家过了15年的闲散生活后，王之涣在亲朋好友的劝说下再次入仕。年逾五十的王之涣补任文安郡文安县尉，仍是不起眼的小职，其职能主要是司法捕盗、审理案件、判决文书、征收赋税等。他为官官风清廉、理事公正，颇受百姓称道，在文安县任职期间，还在当地留下一个有名的“智审黄狗”的故事。

天宝二年（743年），王之涣刚刚上任文安郡文安县尉不久，竟染病不起，以55岁之壮年，在任内期间病逝于官舍。死后葬于洛阳北原，永宁县尉靳能为他撰写墓志铭。

王之涣的诗作散失严重，留存至今的仅有六首诗。载于《全唐诗》卷二百五十六，包括《登鹳雀楼》《送别》《宴词》《九日送别》和《凉州词二首》。据其内容及相关事件推测，大致创作时间如下：

参考资料：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

长堤春水绿悠悠，入漳河一道流。

莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

参考资料：

王之涣擅长边塞题材，凭借想象力无穷的浪漫主义风格名动一时，与高适、岑参、王昌龄并称四大边塞诗人。其描写西北风光的诗作《凉州词》，富有韵律之美，字字雄浑，壮烈广阔而非悲沉，被当时乐工制曲广泛传唱，也被后世誉为是整个唐朝边塞诗的压卷之一。

王之涣虽出身世家，也曾为官，但其诗作始终充盈着浓厚之人文关怀。《凉州词》“春风不度玉门关”之句，将乡愁悠悠道来，又暗示统治者只顾自己享乐，不体恤边关战士的苦寒。明杨慎《升庵诗话》云：“此诗言恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”“春风不度”又有皇恩浩荡不及边塞之意。

他从现实出发，观察现实而不脱离现实，展现处于博大时空中个体不懈的精神追求。《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”一句，将意境升华，以壮丽山河之景，打开追求卓越的人生之境，堪称唐诗的精神实质。

王之涣精于绝句，叙事风格简洁而深远，慷慨而真挚。诗句中体现了极高的感受力和艺术概括力，善用夸张的修辞，塑造壮丽景致的动态感，《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”短短十字，写尽了形象、色彩、氛围等多个维度的感官表现，豪迈壮丽的盛唐气象奔流而出。

王之涣的诗歌意境开阔、灵动奇绝，其诗境是极具浪漫主义风格，却又朴素真实的。他与李白一样，属于形象思维发达、感染力超然的诗人；却又景入理势，揽实景而追虚象，塑造了一种空而不泛、富有弹性的美感。《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”之言语，目与楼皆为虚指，却合前文实理，此为以情景之营造，潜藏人生哲理境界。

王之涣善用富有韵律感的语言，和意与境浑、虚实结合的文学手法。如《凉州词》韵调谐美，代表了最美之“唐音”，其中“黄河远上白云间”一句，山水相依间，王之涣将边塞风光与奇绝想象相结合，已经无法细究写实与虚拟性。后句“一片孤城万仞山”，作者又描写出了孤城的位置。动静转折间，波澜陡起，一座孤寂的城池坐落在连绵不绝的层峦叠嶂中，极具美感，巧妙突出了边塞之地的苍凉和孤寂。

王之涣惯用的巧妙转折，还常引出诗歌明线以外的哲思，以及情感上的超越。如《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”二句，一改前文之雄伟壮阔，转而顺承情感生活与理想追求，物质与精神间的哲思。

王之涣与高适、王昌龄、岑参等唐朝边塞诗人一同，继承并发展了魏晋以来的边塞诗创作传统，开创了中原地区边塞诗的巅峰时代，被后人誉为四大边塞诗人之一。

王之涣一生只留下六首诗，但每一首都是中国古典文学的经典之作。《凉州词》和《登鹳雀楼》被誉为七绝和虞世南的压卷之作，流传广度和文学地位，在瀚海一般的唐诗之中，堪称冠上明珠。其中《凉州词》被称为“唐音”的典型代表，“春风不度玉门关”也成为描写塞北风光的经典名句。直到今天，写到西北的开发、繁荣昌盛之时，每每化用春风“普度”“又度”“再度”等。王之涣所作五绝《登鹳雀楼》全篇仅20字，却至今仍是传诵度最高的唐诗之一，他笔下的鹳雀楼，也以深远的文化价值成就了“天下黄河第一楼”的地位。《登鹳雀楼》作成为中国传统登高诗中哲思意象的杰出代表，对后人影响至深，世王安石作《登飞来峰》，最后两句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”就以不同的叙事重点，化用了《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”的意象。

在为王之涣所写的《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》中，靳能评价他：“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才。”

辛文房的《唐才子传》中描写王之涣：“少有侠气，所从游皆五陵少年，击剑悲歌，从禽纵酒……为诗情致雅畅，得齐、梁之风。”

北宋科学家、政治家沈括在《梦溪笔谈》中高度评价王之涣的《登鹳雀楼》，称其为唐人写鹳雀楼之翘楚：“惟李益、王之涣、畅当三篇，能状其景”。

北宋文学家司马光在《温公续诗话》中，提到诗鹳雀楼传世而姓名湮没的诗人，盛赞王之涣：“王诗曰：‘白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。’……皆当时贤士所不数，如后人擅诗名者，岂能及之哉。”

清代诗人管世铭精于诗史，曾在《读雪山房唐诗序例》中写道：“王之涣独以‘黄河远上’一篇当之，彼不厌其多、此不愧其少，町谓拔戟自成一队。”《读书偶得三十四则》中又再次提到这一篇的分量之重：“或谓王之涣‘黄河远上’一篇之外，何不多见？余应之曰：‘神来之作，即作者亦不能有再。’”

清代学者、诗人沈德潜在《唐诗别裁》中评价《登鹳雀楼》：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”其前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹。

国学大家章太炎，曾把《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”评为“绝句之最”。

《登鹳雀楼》的作者问题众说纷纭。主要有三说:“朱斌说”“朱佐日说”和“王之涣说”。

《登鹳雀楼》诗作在出现之时，无人说是王之涣所作。直到雍熙三年（986）李昉（925—996）等编的《文苑英华》中，才出现了“王之涣所作”的说法。墓志中提到，当时王之涣最为脍炙人口的诗作是“歌从军，吟出塞”的边塞诗歌，这与《集异记》中所说的“伶官唱黄河远上白云间”的说法相左。因此，有学者认为这首诗的真正作者是朱斌，在同时代芮挺章编的《国秀集》中，收朱斌诗 1 首。“登楼”：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一重楼。”与今《登鹳雀楼》内容一致。

但也有学者指出“朱斌说”的疑点重重，而提出“朱佐日说”的总共十家典籍，没有一部是唐诗总集类文献，基本上是地志类文献，皆源自范成大《吴郡志》。同时，司马光、沈括都对王之涣亲手题写在鹳雀楼景区上的笔墨眼见为实，沈括更是一位严谨的科学家，因此，“王之涣说”的可能性更大。

唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》中记载，认为王之涣“本家太原市，宦徙绛郡”，所以他出生于晋阳。

但学者李希泌通过对王之涣家族成员生平资料的考察，提出不同的意见，认为王之涣出生于父亲王昱在洛阳市的私第。李希泌指出，王之涣出身于太原王氏，是魏晋以来的名门望族，五世祖王隆之为北魏绛州刺史，王之涣祖上移家绛州也是因此。但到了他这一支只是普通仕宦之家，已自绛州迁出。王之涣的祖父王德表的私第就已迁至在洛阳，父亲王昱的私第在 “河南省孝水里”（今新安县）。

二十世纪三十年代，王之涣的墓志铭（全称《唐故文安郡文安县尉王府君墓志铭》），在洛阳城北的邙山出土。

一直以来，王之涣在盛唐诗人中享有盛名，文留千古，事迹却不载史册，《旧唐书》《新唐书》皆无记载。后人只能凭借《唐才子传》中的寥寥数语，窥见他“少有侠气，击剑悲歌”的一生。

这份墓志的发现，引起了较大关注，章太炎题跋谓：“诵其诗而不悉其人之行事，得此石乃具详本末，真大快也。”研究者通过此墓志铭与他的夫人李氏的《唐故文安郡文安县尉王府君夫人勃海李氏墓志铭》相对比，对王之涣的生平有了新的了解。

在抗日战争中，为保护这批墓志，李根源将沉它们到小王山下关帝庙前的水池中。解放以后，这包括这份墓志铭在内的一批唐朝墓志被捐献出来，其中大部分被南京博物院收藏，而珍贵的王之涣墓志则调至北京，藏于中国历史博物馆。岑仲勉编著的《金石论丛》收录全文。《文物》杂志一九六一年第八期有影印件。

王之涣塑像位于永济市蒲州古城西郊外黄河畔的鹳雀楼景区内。鹳雀楼又名鹳鹊楼，始建于北周，元初毁于战火。1997年重修，为四檐三层的仿唐式建筑。因王之涣在此创作千古绝唱《登鹳雀楼》一诗而名扬天下。

唐人薛用弱《集异记》记载了一个故事。唐朝开元年间，王之涣与高适、王昌龄三人到酒家饮酒，刚好遇见乐伶唱曲。恰好三人都是当时作品传唱度极高的诗人，便打赌起来：乐伶唱到哪一位的诗作最多，谁就是赢家。

第一位乐伶唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳市亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄伸手画了一笔。另一位乐伶唱道：“开泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，独是子云居。”高适便也画了一笔。第三位乐伶唱道“奉帚平明铜殿开，暂将团扇共徘徊”，仍是王昌龄的诗。

当时负盛名的王之涣生气了，指着乐伶中最优秀的一位说：“若她开口所唱，还不是我的诗作，我就再也不跟你们争了！但如果是我的，你们都要拜服我！”二人都笑着等待。

结果这个乐伶开口唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，正是王之涣的诗。于是，三位诗人开怀大笑，大醉而归。

“智审黄狗”是王之涣在文安县做县尉的时候，审理的一桩案子。

县衙来了一个妇人大喊着来报案，说她的小姑子被人杀死了。王之涣问她，到底是怎么回事。妇人说：“昨晚我出门，留小姑子自己一个人在家缝补衣物。等我回来的时候天已经黑了，刚一进门，就听见小姑子喊救命，屋里冲出来一个男子，我奋力把他后背抓伤，但还是让他给跑了。进屋一看，小姑子躺在血泊之中，胸口插了一把剪刀，已经断气！”王之涣连忙问农妇，可有别人看清那人的模样，农妇摇头道：“我丈夫在外做生意，家里也没有别的人，只有一条大黄狗。”

王之涣当下想了一个主意，让妇人回家去。他自己命人在县衙外贴告示，告示上书：明天开庭，庭审黄狗。附近的百姓看到了纷纷觉得奇怪，第二天来观看的人很多。王之涣把大门关上，让人把老弱妇孺全放出去，只留下壮年男子，再命他们脱掉衣服，找到背上有抓痕的男子，给他定了罪。根据是：黄狗不叫，证明是附近相熟的街坊；而犯人杀人后必定会关注庭审，想来看审黄狗的结果。老百姓这才明白过来，纷纷称赞王之涣，佩服他的聪明才智。