南岳大庙（别名：南岳庙，英文名：Nanyue Temple），位于南岳区南岳古镇北端，是中国江南最大的宫殿式古建筑群，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游区。

南岳庙始建年代，无确切史料可考。南岳庙本在祝融峰上，为方便国（皇）家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。唐开元十三年（公元725年），司马承祯建设南岳大庙的前身南岳真君祠。唐贞元年间始称南岳庙，沿用至今。宋朝，南岳庙布局基本成型。而在南宋淳熙二年（1175年），遭特大火灾，正殿后宫尽。元明两代对其进行数次重修。明末清初，形成一个整体的建筑群。清代，南岳庙进行了多次重修。清光绪五年（1879年），重建正殿，整修全庙。还增建行祠一区于祝圣寺和祝融峰顶祝融殿、寿佛殿等。

南岳大庙在布局上坐北朝南，是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，占地面积98500平方米，分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上是儒家的建筑风格，主要景点有玉虚宫、万寿宫、正殿、寝宫、御书楼、乌头门、奎星阁等。

南岳大庙是中国南方现存最大的古庙之一，是祝融享祀的主庙，是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院四者有机统一的宫殿式古建筑群，是儒、释、道三教并存的典范，有“江南第一庙”“南国故宫”之称。1956年7月，南岳庙被确定为省文物保护单位。1972年9月，湖南省政府重新确定南岳庙为文物保护单位。2006年5月25日，南岳庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

南岳庙始建年代，无确切史料可考。《南岳志》卷六载：“兹山之祀可推周制六年，王时巡诸侯，朝于方岳。当时，岳有明堂，为享帝尊亲之所，礼特隆焉。”这里的“明堂”，就是南岳庙的前身。南岳庙本在祝融峰上，为方便国（皇）家祭祀与民间朝圣，隋朝移至山下。南岳大庙的建设与原始社会自然崇拜到神灵崇拜的发展有关，虞舜时代，就有了“五月巡狩，至于南岳，如岱札”的祭祀活动，而且形成了制度，但那个时候的这种祭祀活动，到底是庙还是坛，史无记载。后经过了长期的迁变，形成南岳庙。

南岳大庙在唐初被称为司天霍王庙，又称南岳衡山祠。唐开元初年，当时誉为“仙宗十友”之一的南岳降真观道士司马承祯启奏皇上：“五岳皆有洞府有上清真人降任其职，山川风雨，阴阳气序，是所理焉。冠冕服章，佐从神仙，皆有名数，请别立斋祠之所。”唐开元十三年（725年）李隆基准奏，将其改建为“南岳真君祠”。唐开元十五年（727年），南岳庙受特大火灾，火延300余家，其后陆续得到修复。

唐天宝五年（746年），唐玄宗封南岳真君为司天王，于是庙制按王宫规模增修，至李亨时即有相当规模。唐贞元年间（785~805年），开始称为南岳庙，并沿用。李纯年间，韩愈路过南岳，他有一首《衡岳庙题门楼》的诗，有句曰：“森然动魄下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”可以看出当时的南岳庙，环境幽，规模迥阔，装饰宏丽，已经是一个规模颇大的庙宇了。

宋代是南岳庙比较兴盛的时期，赵匡胤于开宝五年（972年）便下诏令南岳庙所在县的县令、县尉兼任庙丞，之后又于开宝九年（976年），诏修南岳庙。宋大中祥符四年（1011年），赵恒，加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”，因此，其建筑形制亦“由王升帝”，“拟然帝居”，从此成为一种“定制”，并沿袭下来。宋大中祥符五年（1012年），建设后殿。当时南岳庙便有镇南殿、蕃禧殿、太子殿、公主殿、东岳殿、西岳殿、北岳殿、中岳殿等17个殿；龙王堂、九紫八百堂、侍郎堂等七堂；乌头门、镇南门、嘉应门、灵门、顺成门、休佑门、东西华门、东西便门等16门；总计殿宇楼台五十余座，大小建筑八百余间，这时的南岳庙布局基本上已经定型。

宋绍兴二十五年（1155年），南岳庙遭受第二次大火。赵昚乾道8年（1172年），范成大所撰《珍鸾录》，对修复后的南岳庙有详尽的记载："南岳庙四隅有角楼，两庑土偶仗卫，皆取则帝居，正殿独一神座，监庙与礼值官，日上香火。殿后东、西、北三廊壁画，后宫武洞清所作。"南宋淳熙二年（1175年），岳庙又遭一次特大火灾，正殿后宫殆尽。

元至元二十三年（1287年），孛儿只斤·忽必烈下诏重修南岳庙。元至元二十八年（1292年），加封南岳司天大化昭圣帝。元顺帝至正八年（1348年），诏令长沙市府尹刘光祖重修南岳庙。据虞世魁《重修南岳庙记》载："柱蠱更之，朽易之，饰陋以文，充腐以新。"对整座大庙，全面翻新粉饰一新。

明洪武三年（1370年），朱元璋立国之初，遣尚宝司大使胡铉祭祀南岳，并且一反常规，对南岳之神不加封号，以南岳衡山为神之名，称为南岳衡山之神。明正统七年（1142年），由衡州府、长沙二郡合资重修南岳庙。

明成化六年（1470年），岳庙又遭大火烧毁，次年湖南巡抚佥都御史吴琛，以修庙为己责。“停不急之务，罢无名之费”“出公帑白银2500余两，计工偿直，验力给饷，物无妄费，而功用速成。”修复南岳庙正殿九间，后殿五间，东西廊房九十六间，嘉应门三座，正南门一座，御香亭、御碑亭，宰牲房，神祠、神库各一座，乌头门一座，角楼四座，周围墙垣等。明商辂《重修南岳庙记》中说重修后的南岳庙"深邃崇严，度越前古"。这次重修是明代史上最大的一次重修，在宋代基础上形成了明代格局。

明嘉靖二十一年（1542年），南岳庙又遭遇大火，前门、后殿、东西长廊大部分倒毁。分守衡永道潘九龄又劝募修一次。

明万历十年（1582年）再火，分巡衡永道管大勋又倡议在岳庙北后门外修了一座石拱桥，名曰接龙桥，并修复水道，名曰"寿涧"，"由集福碑右，历万寿宫左，跨东街，趋野南，汇于西。"管大勋在他的《修接龙桥记》中描述："地脉融接，冈阜连，高可植万松，平可立万马.......又循行水道，飞瀑成潭，发蒙紫霄，金堤玉泉，泠如带。"虽不免夸张，然崇丽的岳庙之后，出现了一个小桥流水的幽静胜境，确为南岳庙创造了一个优美的环境，衬托了南岳庙的崇丽雄姿，是南岳庙历史上一次规模最大的外景建设。

明末清初，南岳庙内红墙外的两翼，逐渐兴建起东八观、西八寺。他们紧紧依傍夹铺大庙，形成一个整体的建筑群。

在清代，南岳庙进行了多次重修。最初是清和南明在湖南省的十来年的拉锯战，使南岳庙在顺治五年（1648年）毁于兵火，整个岳庙第三重院落的御书楼、正殿、谨身殿三进殿堂和两侧长廊各58间，一概被毁。人们将劫后余生的南岳圣帝神像移于嘉庆门供享，后又移岳市城隍庙之后。

清康熙四十四年（1705年），清廷下诏湖南巡抚赵申乔重修南岳庙，历时两年，费银四万余两。这次重修不仅按旧制恢复了原有的规模，还在嘉应门前面新建御碑亭，立康熙帝所撰《重修南岳庙记》碑一块。在圣帝殿悬康熙御书"光铺紫宸""永峙南维"二匾额。

清雍正十年（1733年），湖南巡抚赵宏恩奉旨重修南岳庙，费银8400余两，御书"功宏育物"匾额一方，由湖南、湖北两省平摊支付。这是南岳庙在封帝以后，首次由国家批准，省级地方政府联合修庙。

清乾隆十二年（1747年），湖南巡抚杨锡绂，派人来南岳区勘察，估工重修南岳庙。清乾隆十四年，湖南巡抚开泰估工议修。清乾隆十五年，开泰又商请湖北巡抚唐绥祖和修，湖广总督永兴同意，公动用10700余两银子，庙修成后尊爱新觉罗·弘历御书"灵曜南方"匾额一方。清嘉庆十年（1804年）进行第四次重修，爱新觉罗·颙琰御书"宅南标极"一方。

清同治四年（1865年），两广总督曾国藩，认为"国之大事在祀，政宜莫此为亟"。筹款二十二万八千串，对南岳庙进行了一次较为全面的修复。对整个大庙九进、两廊、四角、外围，进行行了全面彻底的重修翻新。并奏请御书"德钓物"匾额一方。清同治十二年（1873年），杭州岳庙正殿毁没于雷火。

清光绪五年（1879年），巡抚李明墀、王文韶奉旨捐修，重建正殿，外柱易石，并整修全庙，费银1.2亿千余万两，历时二年竣工，主持检修工程者为平江李元度。还增建行祠一区于祝圣寺和祝融峰顶祝融殿、寿佛殿等。光绪帝御书“黄离永洁”匾额一方，并撰《重修岳庙记》一文，刻碑现存庙内。大修之后的南岳庙，计大殿重檐七间，寝宫重檐五间，御书楼重楼五间，嘉应门五间，东西角门各三间，东西环廊一百零六间，东西房各四间，御碑亭重檐八方，正南门重楼三间，东西川门个一间。钟鼓亭一间，东西碑亭一间，棂星门、东西便门各一架，北后门三间，注生宫、辖神祠各三间，角楼四座，神厨三间，石拱桥三座，接龙桥一座，“天下南岳”牌坊一座。玄德尊门，六寺同门各三间。东列四宫，分别是万寿宫、寿宁宫、三元宫、铨德宫。西含八寺，分别是崇宁寺、云峰寺、双峰寺、老南台寺、化城寺、天堂寺，龙塘寺、金宝寺。

民国年间，对南岳庙进行过两次较大的修缮。民国九年（1920年），正殿有十六根木柱虫柱腐朽，邑士绅清翰林李杜生等出面倡议去朽换新，并决定以石柱替换了木柱。民国二十一年（1932年），大庙南前门木构的乌头门年久腐朽，当事者换成花岗石石结构，即现存的星门，东西便门也同时改为砖石结构。民国二十七年（1938年）十一月九日，南岳庙遭日机轰炸，大庙正殿东前角下檐、正南门重楼、右碑亭。薛岳督事南岳，命亟修复，并令中国银行湖南总行、第一纺织厂、湖南购销处各支援十二万元，共三十六万元，修复嘉应门、西角门。

中华人民共和国成立后，湖南省人民政府确定把南岳庙列为省级重点文物保护单位，并在庙内设文物管理所，以负责庙的保护管理与维修工作。1956年7月，南岳庙被确定为省文物保护单位。1960年7月，南岳管理局对南岳庙进行了一次大维修。1964年5月成立南岳县文物管理委员会于庙内，主要负责管理南岳庙建筑和文物。1966年后，红卫兵冲击南岳庙，数日把庙内数以百计的泥塑、木雕神像全面捣坏、烧毁，砸坏了各种匾额30余块和所有石刻碑铭，钟鼎法物全部被毁，经过破坏，大庙只剩下了一座九进两廊的空架建筑。第二年，正殿被改为大会堂，盘龙亭被改为批判斗争会场。1969年以后，整座大庙，改为"人民公园"，后转为军管，由部队管理使用。1972年9月，湖南省政府重新确定南岳庙为文物保护单位。1973年，恢复南岳文物管理所，以维护南岳庙这座古建筑。

20世纪80年代初，拨乱反正，改革开放，省、市、区陆续拨了巨款，修复杭州岳庙建筑和主要设施。十年中，主要修复工程有：正殿玻璃瓦盖修补，镂空门扇，全部翻新；御碑亭御碑；正殿重塑岳神像及两侧金吾二神像像；后殿寝宫翻修；整个岳庙全部粉刷油漆，修筑墙恒等。1992年，南岳区人民政府根据湖南省和衡阳市人民政府的指示精神，发出《关于做好南岳大庙管理权属交接工作的通知》，将南岳庙的管理权属由文物管理部门移交给宗教团体，由新成立的南岳庙佛道管理委员会负责。同年成立南岳区宗教事务局，对南岳庙进行行政管理。

1995年，成立湖南省全面修复南岳大庙委员会，负责对南岳庙的修复。游（香）客进大庙的门票由门票处发售，其收入按比例提成交宗教团体作寺庙维修经费；同年12月，湖南省人民政府决定全面修复南岳大庙，共筹集资金8600万元，修复了中轴线内（文物保护区）所有建筑，按原貌重建了被日军飞机炸毁的正南门楼和年久塌的四座角楼，并增设了东西华门。2006年5月25日，南岳庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

2024年1月，南岳大庙文创御书楼店投入试营业，推出多款文创产品，吸引不少游人打卡。

南岳大庙所处的南岳区地处衡山山脉中心，地形复杂，以山地、丘陵为主，兼有岗地。全区属中亚热带季风湿润气候，四季分明，常年主导风向为东北风，年平均气温为17.5℃，无霜期平均为283天，年均降水量山脚为1440毫米，山顶为2045.48毫米。

南岳大庙位于湖南省衡阳市南岳区南岳古镇北端，赤帝峰下，坐北朝南，是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。

南岳大庙占地面积98500平方米，分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。四周围有红墙、角楼。南岳大庙佛道共存，中轴线上的主体建筑由乌头门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。八观由前至后顺序为玉虚宫、万寿宫、清和宫、慈宁宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫和铨德观。西面由前至后依次有化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺八个佛寺。

南岳大庙是仿照北京故宫建的宫殿式古建筑群，中轴线为宫殿式建筑布局，建筑层层递进，宏伟壮观。东八观与西八寺都颇具庭院式建筑特点，大院小舍，回环曲折，错落有致，宽敞中见精巧。南岳大庙的前导部分由一个刻有“天下南岳”字样的四柱三楼仿古结构的牌坊开始，接下来是一段“巷弄式”香道作为引导，香道的左右为仿古建筑商铺，专门用来出售朝拜用品，朝圣气氛浓厚，具有很强的提示性。

南岳大庙的庭园环境空间主要是指佛寺区的“禅园”和道观区的“玄苑”，分布在整个大庙空间序列的后部，即圣公圣母殿和北后门形成的第四重院落的左右两侧，通过圆形的门洞和各式的花窗与中轴线上的第四重院落进行空间上的联系和渗透。

南岳大庙院落空间的组织有其独有特色，中轴线上有四重院落，空间大树木多，大树林立，建筑隐逸其间。东、西两侧的寺观区各有两重院落和一个后苑，而且每个大院里面都会套有多个小院，小院和围合的建筑自成一体，有自己的山门和殿宇。小院内的景观为对称式布局，与建筑的挑廊结合，构成游览线路；院内环境幽雅，或花木修剪精致，或古木参天、浓荫郁郁。大院内建筑夹道，植物点缀。

南岳大庙木雕装饰普遍，几乎是可装饰的部位都有木雕的存在。其中集中体现在建筑的结构构件上，即额枋、斗拱、雀替、梁架、檐等处。在天花、藻井、门窗、栏杆等部位也遍布木雕装饰。南岳大庙木雕立足于雕工，根据建筑物的部件不同，表现形式多以深浅浮雕、透雕、镂空雕、线刻为主，局部可见立体圆雕的形式。

南岳大庙东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。八观由前至后顺序为玉虚宫、万寿宫、清和宫、慈宁宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫和铨德观。西面由前至后依次有化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺八个佛寺。

南岳大庙在唐、宋、元、明、清各朝代大小修缮共16次清朝光绪八年（1882年）以后的百余年间未有大修庙宇损坏严重。1956年7月，南岳庙被确定为省文物保护单位。1972年9月，湖南省政府重新确定南岳庙为文物保护单位。1995年12月湖南省人民政府决定全面修复共筹集资金8600万元，修复了中轴线内（文物保护区）所有建筑，按原貌重建了被日军飞机炸毁的正南门楼和年久坍塌的四座角楼，并增设了东西华门。2006年5月25日，南岳庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

南岳大庙香火旺盛，大部分古建筑又是木质结构，年代久远，极易发生火灾。在南岳大庙有一支由僧人们组成的志愿消防队，能够不间断地巡查各个殿堂，发现排查一批火灾隐患、及时处置火灾苗头。1985年，南岳大庙专门成立了防火安全领导小组，划分了防火责任区，建立健全防火制度。居住在大庙主体建筑内的居民全部搬迁，大庙内及附近居民区的炉灶全部进行改建，改烧无烟煤球。拆除了原来老化破旧的照明电线，进行了改装，并全部配置了固定槽板。南岳文物管理所利用各种渠道筹集了3000多元，添置了必备的消防器材，修建了8个消防太平水池，新添置了11个灭火器。

南岳祭祀文化是五岳中仅存且流传下来的一种文化，是由历代子子孙孙传承下来的。在南岳大庙使用的祭祀器具大部分是用竹子制成的，其他少数的用青铜器烧香和炮竹用的，鼎都是仿青铜器或者其他材料制成。祭祀虽说是忌讳，但来南岳烧香人不少，他们拜佛祈求家人健康平安，国家稳定发展等等。

每年八月十五，南岳大庙都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，日本佛教界人士，以及回乡的善男信女，来此朝拜。

南岳大庙一年四季香客如云，香火不息。农历八月初一南岳大帝生日前后，身着或青，或红，或黄朝香服装的香客，从四面八方，千里迢迢赶来进香。除夕夜晚的新年祈福会（烧头香）、大年初一早上给南岳圣帝拜年，更成了南岳最有吸引力的民俗项目。

2019年1月13日（农历腊八节），由衡阳市反邪教协会和网络志愿者协会联合组织的“元旦春节反邪教集中宣传教育活动”在南岳大庙举行。志愿者们在排队领取腊八粥的人群中，发放宣传资料1000余份，告诉游客们邪教与宗教的区别。

2023年4月22日起，南岳大庙五月国风汉服活动启动，活动期间穿全套汉服可免门票进入南岳大庙、水濂洞景区，体验汉服文化与传统建筑融合，实现汉服旅游新体验。

南岳大庙是中国南方现存最大的古庙之一，是祝融享祀的主庙，是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院四者有机统一的宫殿式古建筑群，有"江南第一庙""南国故宫"之称。

南岳大庙作为宗教建筑，不仅吸引信教群众，还通过其向善、内敛、平静等特质，为和谐社会建设提供辅助。它弘扬湖湘文化，提升地方品牌，为旅游文化和地方经济做出贡献。

南岳大庙位于风景名胜区，经济作用日益显著。旅游经济长足发展，吸引大量游客，带动寺院和地方经济。庙会期间，商贾云集，提高当地生活水平，改变社会阶层状况，创造就业机会。

南岳大庙是佛道共存的宗教场所，在禅宗思想发展史上占有重要地位。尽管宗教色彩逐渐弱化，但仍给人以心理抚慰和信仰依托。它有助于中日韩三国的佛教文化交流，也是游客接触宗教文化的地方。

南岳大庙体现儒释道三者的紧密结合，有助于人们了解中华文化的博大精深和兼容并蓄的特质。它展示了中国传统的建筑文化，保留了古代建筑风貌，为人们提供了一个感受传统文化的场所。

南岳大庙的存在体现了中国“和”的思想，展示了儒释道和谐相处的典范。它有助于人们了解中国传统的建筑文化，挖掘宗教文化的和谐资源，对于南岳衡山申报世界自然与文化遗产具有重要意义。

李纯年间，韩愈作有《衡岳庙题门楼》诗：森然动魄下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画添青丝。

《大庙巍峨》邮票是1990年11月5日中国国家邮政局发行的T155《衡山》邮票中的一张，该邮票以南岳庙为景。