范进是清代吴敬梓笔下《中国古典小说最经典：儒林外史》中的人物。参与了三十多年的科举考试后中举，最终任命为山东学道。

范进出生于广东，从20岁考到54岁终于考中秀才，之后又考中了举人。但是范进中举后，他喜不自胜，出现了癫狂状态，被岳父胡屠户一巴掌拍醒。范进恢复后，胡屠户对范进的态度从嘲笑变为夸赞，同县的书生、邻居也纷纷巴结，乡绅张静斋也前来拜访，赠送范进钱财房舍，但范母却因喜极而死。在为母亲守孝期间，范进曾与张乡绅一同去汤知县那里打秋风。由于母亲去世，范进三年后才进京会试，中了进士。他先后担任部属、御史等职务，数年后钦点山东学道，之后又升为通政使司通政使。

范进是封建社会科举制度下的受害者，因为科举忍饥、受冻、挨骂，却仍然把科举考试看作唯一出路，其中举前后的不同也表现出了他的愚昧与虚伪，是科举制度的典型殉道者。“范进中举”这一情节先后被京剧、越剧、晋剧、黄梅戏、河北梆子、高甲戏等诸多戏曲剧种改编和演绎。

范进，《儒林外史》中封建社会众多知识分子的典型人物之一。范进作为童生，从20岁就开始考秀才，30多年来考了20余次，直到54岁才考中秀才。考中秀才后，有了考举人的资格，当年就中了举。

范进刚出场时，年纪已高，头发与胡须发白，家境贫困，无法吃饱穿暖，面黄肌瘦，在十二月上旬的广东，穿着带补丁的衣服，带着破毡帽，参加考试。范进中举后便疯了，在街头头发散开，满脸都是污泥，鞋子都跑掉了一只。恢复正常后，便洗脸整理衣裳，将头发好，接受着许多人的奉承。

中举前：固执单纯，卑微怯懦。作为封建科举制度下的读书人，范进一心一意追求科举，高中举人之前，范进无法养活家庭，生活穷困潦倒，范进在岳父胡屠户面前也是唯唯诺诺，向其讨要接济盘缠，受到打骂与嘲讽。

中举后：虚伪体面，世故圆滑。中举后，范进在与张乡绅的交际中应对自如，明知张乡绅虚伪，仍如此表现，说明范进早已深谙人际交往圆滑之道；面对张乡绅送钱送房的举动，范进也只是礼节性的退让，最终收下，范进的世故贪婪使他迅速的融入到了官场文化中。跟随张乡绅打秋风时，不用银酒杯和象牙筷子，但是却吃荤腥，将其虚伪表达的淋漓尽致。

范进首次出场，是一个考了二十多次秀才还没考上的童生，面黄肌瘦，胡子花白，衣衫单薄。相同的经历引起考官周学道的注意，考官将范进的卷子看了三遍，认为是好文章，试卷未收齐就给他取了第一名。过了几月，范进准备参加乡试，没有盘缠，便与岳父商议，却被骂了一个狗血喷头，最终与几个同案一同去了城里乡试。出榜那日，范进出门卖鸡买米，报录人前来报喜，邻居连忙奔到集市找范进。范进本不信，回到家后看到报帖，发现的确中了举，一下子摔倒后不省人事，灌了几口水醒来，便疯了跑出门外。报录人说可以请范进害怕的人来打他一个嘴巴，痰吐出来，就能醒来。于是范进的岳父胡屠户一巴掌将范进打醒了，范进清醒后，胡屠户又忙上前巴结范进，称他贤婿老爷。张乡绅也来拜访范进，送范进钱财与房子，后来便有更多的人来奉承他，一下子，田产、店房、细瓷碗盏、银镶杯盘全都有了。范进的母亲看到这些，大笑一声，跌倒后便不省人事。

范进办了母亲的丧事，张静斋劝他去见取中他举人的房师，即高要县汤知县，认为高要县富裕，可以打秋风。范进听从，换去孝服，汤知县不知他在居丧，知道其母亲去世后，忙换了吉服，摆上酒来。只见范进不用银筷，也不用象牙筷，看似在居丧守孝，实则在燕窝碗里捡个大虾元子吃，仍然吃荤腥之物。

范进考中进士后，钦点山东省学道，去拜见当初任他为秀才的周司业。周司业提及他在山东有个学生，名叫荀玫，如果他前来应考，请范进留意提拔他一下。范进上任后，查了六百份卷子仍没查到荀玫的卷子，便和众慕客商讨。一少年慕客对范进说，提到此事让他想起之前一件事，即前人在科考中寻找苏轼的文章亦没有寻到。而范进却不知苏轼是何人，还以为是当朝的考生，便说苏轼的文章不好寻不到就算了，但是老师想要提拔的人的文章是一定要寻到的。另一慕客提议查看已取中的人，最终查到了荀玫。之后，在传见汶上县新进儒童时，头一个便点到荀玫，范进便嘱咐其要用心读书，不要枉费老师的栽培。

最终，范进升任通政使司通政使。

胡屠户是范进的丈人，以杀猪为业。他对未中举的范进并不满意，用粗鄙之词奚落范进，范进中举后，胡屠户的态度就发生了大转变，面对疯了的范进大着胆子打了一下，但手却抖得不行，范进清醒后，他也前倨后恭，还不忘替范进扯了几十回滚皱了的衣裳后襟。对范进十分夸赞。

范进妻子在范进进学回家后欢喜烧饭，照顾家庭，勤劳厚道，得知范进疯了之后十分担心范进，虽哭哭啼啼，却也能将邻居拿来的东西处理了，尽显坚毅。

范进母亲含辛茹苦抚养儿子，支持范进参加科举考试，范进进学后欢喜，中举发疯后只担忧范进身体，胡屠户要把发疯的范进打醒时也担心他下手太重，范进恢复正常后顿时又欢喜起来，但是最终还是因为家境突然变好而倒下不省人事。

即张静斋，在范进中举后前来拜访，送钱送房子，与范进攀关系，拉拢范进，后又带着范进打秋风，表现出官场上投机圆滑的交际状态。

范进进学回来，并没有来道喜的，对范进也很冷漠，中举后却有来报喜的、找范进的、送东西的等等，还有一个邻居替范进穿鞋，十分热情。

范进是迂儒的典型。中举前，他是封建社会下八股科举制度以及社会恶俗的受害者，为人老实，会遭到人们的嘲笑，范进用三十多年的时间来参加科举考试，对于封建时期的知识分子来说，要改变困窘的环境，只能依靠科举考试。几十年的读书生涯，范进不事劳作，一心考取功名，他的家庭穷困潦倒，艰苦辛酸，他自己也是面黄肌瘦，胡子花白，十二月还穿着麻布直裰，但是他始终没有放弃对功名利禄的追求。当范进进学后，依旧没人关注他，胡屠户还是看不起他，训斥他，但是范进找胡屠户借盘缠不成，还是偷偷参加乡试。

支持范进一直参加科举考试的强烈欲望就是飞黄腾达，他在逆境中挣扎了三十年后，突然得到喜报，导致了他的发疯。范进得知自己中举后，先是将报贴“看”了一遍，又“念”了一遍，然后“拍”着双手“笑”了一声，口中“说”着“我中了”的话时往后“跌”倒，不省人事了。被水灌醒后先是“爬”起来，再次“拍手”“大笑”“说话”“跑”出门外。跑出门外后，又一脚跌进池塘，头发跌散，两手黄泥，一身泥水，鞋子都跑掉了。种种描述，将范进的疯癫形象描述的极为完整，大喜之后带来的是大悲，而这样一个心理被摧残，人格不健全，年过半百又疯癫过的人来却即将走马上任，参与政事。

范进中举后，一改逆来顺受的心性，再见到胡屠户，不称其为岳父，而是老爹，明知张乡绅的虚伪，却在交际中应对自如，打着官腔，与其虚与委蛇，收下了张乡绅送的钱财和房子。在母亲去世服孝期间，还与张乡绅一同去汤知县那里打秋风，称自己正在服孝期间，不用银杯象牙筷子，却对荤腥来者不拒，在酒席上矫情作态，当了学道后把苏轼当作本朝人等，尽显愚昧和虚伪,也反映了封建统治阶级下相互勾结的悲剧。

范进的原型一说是芜湖市人陶镛。陶是雍正十三年举人，乾隆四年进士。“陶范”指的是铸造青铜器的陶制模范，“范进”隐指陶镛进士。陶镛的岳父是宰猪的屠户，陶镛也因求取功名心切，常发“羊角疯”，范进赴任受师嘱托关照荀玫，陶镛亦有此举。一说是明万历三十五年状元黄士俊。黄士俊34岁时进京赶考，到岳父家借盘缠，岳父见其寒酸，不让他进门，只拿给他两个鸭蛋。仆人见其可怜，凑钱给他。黄士俊高中状元后，给丈人写了一首《鸭蛋诗》，写尽一路科举之辛酸冷暖。黄士俊走上仕途之后，始终勤政爱民两袖清风。历任宫谕少詹、礼部尚书兼东阁大学士等职，直到文渊阁大学士。直到90岁，才致仕回乡。

“中举发疯”一事在古代确有其事。刘献廷《广阳杂记》卷四中也记载了这样的故事：明末一神医袁体庵接待一个中举发疯的病人，在了解病情后，故意大惊对病人说这病没法治，赶紧回家吧。又说路过镇江市的时候再找何医生看一下。袁医生写了一封信让病人带给何医生。病人大受惊吓，立刻回家，路过镇江时病已经好了。他把信交给何医生，只见信上写着这个新举人欣喜若狂，不是药能治的，用危险和痛苦来吓唬他，能让他的心窍合上，到镇江应当就痊愈了。新举人看来这封信，拜谢医生后回家了。

不仅如此，作者在创作中还放入对儒生可怜可悲生活的观察与思索，如他的《哭舅氏》就写了他的舅父十几岁考上秀才，60岁还没有中举的事，即使因为考试已经心力俱疲，但是仍带病奔赴考场，结果依然失败，最终悲伤忧郁而死。科举考试的成败决定儒生的地位，这正是范进中举前后的真实写照。

作者通过全方位多角度地挖掘封建社会中知识分子的精神面貌、生活道路、内心世界、历史命运，塑造了范进这个典型人物形象。作者树立了范进这个人物形象，不仅展露出封建社会中无数个热衷功名利禄，深受封建教育毒害的下层知识分子形象，也蕴含着全社会的危机，希望“范进们”不断改善，不再做科举制度的殉道者，表达出作者深沉的民族悲剧意识和醒世意义。

“范进中举”这个故事情节，受到京剧、越剧、晋剧、黄梅戏、河北梆子、高甲戏等诸多戏曲剧种改编和演绎，在戏曲舞台广泛发展。各剧种在尊重戏剧创作的基础上，注重充分发挥剧种特点，表达鲜明。

范进被现代广大考生奉为考神，贴吧上还出现一则“拜神帖”，在当时，帖子的回复人数就达1200多条，此后，也有考生来“拜神”。

当代作家冯志评：“像范进、荀玫这些人，贫穷时都还是老实人，一旦科举成功，做了官，就变得唯利是图。”

南京财经大学中文系教授石钟扬在《性格的命运 中国古典小说审美论》中评：“吴敬梓笔下的范进之类喜剧形象皆为迂腐空疏而令人同情的人物。”

南开大学中文系教授鲁德才在《古代小说鉴赏辞典》中评价：“功名富贵不仅腐蚀了知识分子，也对社会的其他人散布着恶劣影响。范进就是一个被腐蚀的典型人物。”

清华大学中文系教授傅璇琮在《儒林外史》中评价：“所以范进发疯的原因尽管有让人同情的一面，总的说却是污秽和浅薄的，为人不齿。”

南京师范大学教授陈美林在《儒林外史人物论》评价：“范进的所言所行，并不是科场中个别人物的异常表现，而是与他所生活着的那个科举社会有关，是那个社会的必然产物。”

大连大学文学院副教授高日晖在节目《百家讲坛》评价：“范进是一个喜剧的形象，但范进的人生是悲剧的，范进的性格是悲剧的，整个人生的过程也经历了一场悲剧。”