香囊，古时又称香包、花囊、香缨、香袋、香球等，因佩戴在身，又称“佩香”“佩帏”。而囊中之香，可以是花粉、干花，也可以是药材。香囊是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品，是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物。

香囊的制作工艺丰富。形制、质地方面，除了布帛之外，还有玉镂雕而成的，有金累丝、银累丝、点翠镶嵌的。形状方面，有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等。香囊的应用主要有：一是爱情的见证；二是装饰，香囊可用来装饰车轿、睡床、彩幔等；三是芳香辟秽驱臭；四是用于宗教礼仪活动等；五是广泛用于医疗卫生。

2006年，庆阳香包绣制列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，徐州香包列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

关于现代的用法是放在衣柜上做防蛀用，因为可以保留其香气，（香薰）也有用来清洗房间，保持室内空气充足而有香气。就是放在一小火堆上面蒸发香气，把过期的香水放在上面燃烧也可以的。

有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、香果、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺术品。

香囊质地种类很多，有玉镂雕的，金累丝、银累丝、点翠镶嵌和丝绣的。一般制成圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等，囊多是两片相合中间镂空，也有的中空缩口，但都必须有孔透气，用以散发香味。香囊长约十厘米，宽五厘米，厚二厘米。顶端有便于悬挂的丝，下端系有结出百结(百吉)的系绳丝线彩绦或珠宝流苏。

戴香囊颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。我国南方的很多地方有端午节挂香囊的习俗，这也是一种预防传染病的方法。中医认为夏季的气候特点是湿温，细菌容易滋生，而香囊则有杀菌和提高身体抵抗力的作用。

制作香囊的材料主要有苍术、山奈、白芷、菖蒲、藿香、佩兰叶、川、香附子、薄荷、香橼、木栏、野艾蒿，另加冰片，还可以适当加入苏合香、益智仁、高良姜、陈皮、香佩兰等药材。香囊囊体可采用单面绒布等布面材料，囊体可根据需要作成多种造形和花色，如吉祥物、生肖动物、卡通人物等。

囊体缝制好后，即可向里面充填留香缓释剂由有机高分子化合物聚合物或普通硅胶和填料配制而成。高分子聚合物可采用丙烯酸聚合物、淀粉聚合物等材料；填料可选用硅藻土、白炭黑等。高分子聚合物和真烊比例为5：1。留香缓释剂的填充量约为囊体体积的1/3，装好留香缓释剂后，将香囊口缝合好，用塑料袋或精美纸盒包装后即为成品。

选择自己喜欢的香水，加2倍的清水稀释，再把香囊浸泡在稀释的液体中，待其充分吸收后，取出晾干即可。还有一种方法是先把香囊在清水中浸泡1-2小时后，取出香囊体将香水的原液直接喷洒在香囊上面，充分吸收后即可。

苗药防感香囊

集两千年苗族防感经验

黔卫健字2003（第045号）

华夏始祖在中原的纷争，使华夏人文始祖之一的蚩尤被迫率领他的族人，开始了漫漫千年迁徙的命运。

自从蚩尤带领族人离开黄河岸边，走向南方茂密的丛林开始，苗族的历史就有了香包的踪迹，小小的香包代代相传，诠释了苗族人对于生命独特的认知，她贯穿了苗家人迁徙的旅途所有凄风苦雨、危机四伏的历史。苗族历史有多长，香包的故事就有多长。

苗家香囊，代代相传

苗药防感香囊，集几千年苗族防感经验通过刺激鼻粘膜增加抗体或通过皮肤吸收24小时预防流感、季节性感冒及其他呼吸道疾病。是黔东南苗族侗族自治州州红十字会推荐使用产品，是黔东南州政府在人群集中地带与高危人群进行流感与季节性感冒预防的主要措施，并在甲型流感病毒防控中起到了显著的作用。

同时苗药防感香囊也是我国市场唯一获得保健用品生产许可的功能性香囊，是苗药、苗绣与银饰等苗族历史文化与健康认知的高度结晶。

名称 苗药防感香囊

主要成分 莴嘎勒、榜莴芜、佳莴姣米等11味苗药组成。

主要功能 清热解毒、祛风散寒、芳香避秽化浊、增强免疫力。预防节性感冒、流感及其他呼吸道疾病。

使用方法 佩戴（接触皮肤）或闻香，20-30天更换一次药囊。(内装三个药囊)。

有效期限 两年（未拆封药囊）

注意 孕妇禁用，哮喘慎用

生产 新华大地民族医药开发（黔东南）有限公司

苗药香囊继承传统苗药皮肤与呼吸摄入的特点，不吃药不打针预防流感，挂在胸前，24小时防护，是个人预防被传染的最佳方式。根据公众场所传播威胁，同时设计了出租车、家庭、公共汽车等吊挂香囊，减轻密集人群相互传播的危险性。

香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记。内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

许多香囊都有鱼的形象，鱼在中国传统习俗里代表年年有鱼，苗族香囊中鱼的图案代表了生生不息，代代繁衍。有些香囊传物图案，复杂精致，最上处是绿荷托西湖红莲，下连色彩斑斓、摇头摆尾、妆甚愉悦的鱼，鱼的身体边缘衬有水纹，水纹之下是五色串珠缨络。鱼喻男，莲喻女。唐朝女诗人薛涛在与诗人元稹分手之后有一首哀怨之作《鱼离地》：“戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”这样的诗篇上面，应该压着一个剪断的鱼莲香囊，睹物思往情，凄艳的效果就出来了。这是一个平面设计的方案。

侗族有一种香囊很有意思，比起鱼莲香囊这样的弯弯绕来说，就显得朴实、直接：心形或葫芦形的绣囊下面，坠着圆滚滚的小人，献给情郎，寓意为“我为你生娃娃”。在电视风俗节目中看到过丢荷包的镜头，花红柳绿的少数民族姑娘丢出了这样的荷包，脸上现出在我们的生活中已经很罕见的羞色。

安史之乱起，唐李隆基带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬驿六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复唐长安城以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊，他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。八十年过去后，诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：

蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。

《晋书 贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写林黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。

“成泥做土香如故，却为谁?零落成泥碾作尘，只有香如故。”

如今的人们通常在每年端午节前后给孩子们佩戴香囊，以求驱虫、避邪、保平安。