《明诗别裁》，总集名，清代沈德潜、周准合编。鹰爪芦荟。收录明代诗歌一千零十余首，作家三百四十人。能大致反映明诗概貌，并注意选入无名氏作者和明遗民诗人的作品，流传较广。

《明诗别裁》是清沈德潜（确士）、周准（钦莱）合编代。全书12卷，共收录作者340人，诗1010余首。明末清初的明诗选集，有陈子龙、李雯等的《明诗选》、钱谦益的《列朝诗集》、朱彝尊的《明诗综》。沈德潜以为三本各有偏颇，于是“合群公选本暨前贤名稿，别而裁之”，删其浮艳之作，去其雷同，编成此书。从沈、周的自序及蒋重光所写的序中，可以看到他们的编意图和选诗标准大抵是：①所录“皆深造浑厚和平渊雅，合于言志永言之旨”，以“辅翼诗教”；②选诗时“始端宗旨，继审规格，终流神韵，三长具备，及登卷”；③“因诗存人，不因人存诗”，不求备一代的掌故，只是要“示六义之指归”；④“是书之选，欲上续唐人”。这里所归纳的四点，实际上正是沈德潜提倡的所谓“温柔敦厚”的诗教，强调诗的“厚人伦，匡政治”的功用，尊盛唐、主格调等诗论主张的具体化。

明代的诗歌创作极为丰富，能以不很大的篇幅，反映其大概，并注意选入不知名作者与明遗民诗人的作品，这是此书的一大特色，也是它得以广泛流传的原因。例如卷十一选入顾炎武的诗16首，即使与前后七子等大作家比较，数目也不算少。另外，在清前期康、雍、乾几个皇帝对民间灾荒饥变等事尚能关心的情况下，沈德潜不仅自己写诗“频陈民”，而且在这本明诗选本中也比较重视录取有关民生疾苦的篇什，这一点也应该给予肯定。这同时也意味着本书从某些侧面反映了明代的社会现实。不过，沈德潜毕竟是一个封建功利主义者，所以选了不少为封建统治者歌功颂德的应制诗，还有些诗对农民起义和少数民族持仇恨和毁辱的态度，这是它的糟粕部分。有清乾隆四年1739刻本。中华书局1975年出版缩印本，又有上海古典文学出版社1979年排印本。

主要有刘基、汪广洋、宋濂、陶凯、张昱、宋讷、张以宁、魏观、詹同、高启、张羽、徐贲、林弼、王蒙、张简、王彝、刘炳、郭翼、袁凯、周致、刘崧、周、王旬、周立、林鸿、贝琼、凌云、邱民、狭练高、管讷、张宣等等。

出版社: 上海古籍出版社; 第1版 (1979年9月1日)

平装: 340页

正文语种: 简体中文

开本: 32

ISBN: 9787532512621

条形码: 9787532512621

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商品重量: 340 g

明诗选本，共十二卷。原题为：济南市李攀龙编选，云间陈子龙增删，钱塘陆元龙裒定，但世人皆以李攀龙、陈子龙为其编者。今存有明代崇祯年间刊本。李攀龙（1514—1570），明代诗文作家。字于鳞，号沧溟，历城区（今山东济南）人。九岁时父亲即去世，家境贫寒，无力延请老师，但他勤奋好学。稍稍长大后，嗜好诗歌，厌烦训诂学，每日读书不辍，当时邻居皆称其为“狂生”。嘉靖二十三年（1544）考中进士，初任刑部主事、历员外、郎中，在京期间，先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结成诗社，“诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下”（《明史·李攀龙传》）。嘉靖三十二年（1533），出守顺德，饶有政绩，深得众誉。三年后升为陕西省提学副使，不久因病还归故里。自构一楼于华山、鲍山之间，名曰“白雪楼”，日日在楼中读书、吟哦，为人倨傲，若遇不合心意之人便告诉门人不许放其进入，无论如何都不见他。隆庆改元（1567），荐起浙江省副使，两年后升为学政，又改任为河南省按察使，后因母亲故世，哀伤过度，不久去世。

李攀龙著有《沧溟集》三十卷，编有《古今诗删》。在其创作的诸体诗歌中，有七律、七绝为最优，其七律以声调著称，意境雄浑，词采俊亮，七绝风调自然，“不著议论，而一切著议论者皆在其下”（《明诗别裁集》），深得世人称道。作为后七子的首领，他只推崇汉魏古诗，盛唐律诗，认为文章要“视古修辞”，“宁失诸理”也在所不计，在编选的《古今诗删》中，唐后即紧跟明代，宋元诗一概不选，以表明其论诗宗旨。他的这种片面偏颇的文学主张，给后世诗文创作留下了不好的影响。他的乐府诗，“止规字句而遗其神理。”（朱彝尊《静志居诗话》）他的散文有时故意屈其词、涂视其字，过于求古，令人反而拗口不已。

陈子龙（1608—1647），明代文学家。字卧子，号轶符，又号大樽，松江区（今上海松江）人。崇祯初年，他参加了以张溥为首的复社，又与夏允彝、徐孚远、周立勋等人结几社，与复社相呼应。崇祯十年（1637）考中进士，在国事日非的情况下，颇注意经世致用文学。崇祯十一年，编纂《皇明经世文编》。崇祯十二年整理徐光启的《农政全书》。弘光帝时任兵科给事中，屡次进谏，福王不予采纳，陈子龙愤而辞职还乡。清军攻破南京后，他在松江起兵，事情败露后，躲避山中，想借太湖兵重新起义抗清，但事情泄露，陈子龙在苏州市被捕，他誓死不降，最后在押送途中偷空投水而死。清代乾隆被赐予谥号“忠裕”。著有《几社稿》、《陈李倡和集》、《属玉堂集》、《平露堂集》、《白云草》、《湘真阁稿》、《三子诗稿》、《焚余草》。

清代人王昶日为其编目，辑为《陈忠裕全集》。在诗学观方面，陈子龙与李攀龙一样，仍然提倡复古，但复古内容与七子有所区别。一方面，他认为诗作的寄寓、丰姿、色彩因“出致人工”的不同而“各不相借”；另一方面，他也认为要对已经完备的体格、音调认真揣摩、学习。他强调诗歌的社会作用，在其诗作中不时流露出对社会动乱下人民困苦的满腔同情，倾吐着明亡后对祖国无限眷恋的悠悠情丝。陈子龙兼擅诸种诗体，而以七古、七律最优，其七古，既善于用浓烈的色彩、奔放的气势、急促的音调描绘奇壮异美的事物，也善刻画各具特色的人物形象，被时人誉为“直兼高、岑、李颀的风轨”；他的七律，清丽沉雄，既能表现瑰丽雄奇的意境，也浸透着诗人郁勃的愁绪，显示出“韵远思涤”的特点。另外，在词艺方面，陈陈文龙亦颇有造诣，近人龙榆生《近三百年名家词选》评其词说：“词学衰于明代，至子龙出，宗风大振，遂开三百年来词学中兴之盛”。

李攀龙、陈子龙都为著名诗人，又都提倡复古主义的诗歌主张，这就使他们二人的《明诗选》更加具有自己的特色。李、陈二人的《明诗选》共有十二卷，今存有崇祯年间的刻本。集前有崇祯四年（公元1631年）顾？征所作的序言。顾？征在序言中推崇过前后七子之后，阐述了李攀龙选诗的原则：“于鳞先生树帜既孤，秉鉴诗朗。尝取往代诗低昂之，复为我朝诸公选，上自洪永，下逮正嘉，代不数人，人不数首，杂涤秽，摘芳揽英。大要首论法，次论才，法不掩才，才不逾法，古诗追踪汉魏，近体同声升宝，歌行绝句继轨少陵、太白，若夫齐梁纤语、宋元弱调、概置弗录，真足鼓吹一代之休明也。已乃议者病其太隘；抑知孔子删诗，上下商周十五国仅得三百篇，于鳞自三百年来，采辑不一再倍，岂得存乎少见也。帙简而体备，格严而调工，譬诸桂林之一枝，奚须众卉，获昆山之片玉，安用群玑”。颀序对李攀龙的明诗选本给予了极高的评价，并对有人对其选本中辑诗太少进行的指责进行了辩护，认为“撷桂林之一枝”，便无“须众卉”、“获昆山之片玉”，便没有必要再用“群玑”了，甚至将之抬到了与孔子删诗而成《诗经》相提并论的地位。

《明诗选》选诗上自洪武年间，下迄正嘉年间，按照“古诗追踪汉魏，近体同声开宝、歌行绝句继轨少陵、太白”的原则，辑诗数百首。其中不少诗作都附有简明扼要的旁批，后面还辑录有评语。这些旁批和评语内容各异，有的阐述其题旨，有的说明其艺术风格，有的表述其社会作用，也有的分析其渊源出处。比如卷一选入了袁凯的乐府诗《杨白花》：“杨白花，飞入深宫里。宛转房栊间，谁能复禁尔，胡为高飞渡江水？江水在天涯，杨花去不归，安得杨花作杨属，种向深宫飞不去！”在此诗旁批的后面辑录有四位论者的评语。陈卧子（即陈子龙）说：“感慨深长”。李舒章（雯）说：“相传为故君之思，意特深婉。”宋辕文（征舆）说：“亦是晋宋间淫词一派，但其寄意深厚，自是至人语。”

陆雨侯（云龙）说：“魏胡太后所私，窜入南国，后思之，宫人为作此，故词云然，意想极贴切”。这些评语都分别从内容和艺术等各个角度对原诗进行了简练的品评，对读者理解原诗起了极好的辅助作用。再看卷六选入的赵文（字宗文）的《过金山寺》一诗。“水天楼阁影重重，化国何年此寄踪。淮海西来三百里，大江中涌一孤峰。涛声夜恐巢枝鸟，云气朝随出洞龙。几欲登临帆去疾，苍茫遥听隔烟钟。”在该诗的旁批说：“当是舟过此地不登之作”，点明了该诗的写作缘起。在旁批后面，辑录有陈继儒（继儒）的评语说：“中二联，实壮大观，古今之雄笔也，堪与《江心寺》诸作并传”，对《过金山寺》给予了极高的评价。通过以上所选的两首诗及旁批和评语中，我们可以非常容易地看出该诗选的特点及影响，这也正是该诗选长于其它诗歌选本的地方。

前文述及顾？征对该诗选的评价时说该诗选“帙简而体备，格严而调工”，譬诸“桂林”之“一枝”、“昆山”之“片玉”，虽略有过誉之嫌，但却较为精当地概括了该诗选的价值。直至现在，该诗选仍然是明诗研究工作者不可多得的重要参考资料之一。至于该诗选何以在清代被禁毁，不外是统治者“因人废言”。因为该诗选的辑录者之一是明王朝著名几社文人，是誓死不降、坚决抗清的义士陈子龙。既然陈子龙不会为清廷统治者所容，在文网密织的清王朝，《明诗选》的命运也便可想而知了。

【明代诗】莫叔明

【宿佩上人房】

支公不相马，夜向窗前闲。酿酒醉佳客，烧灯对灵山。庖厨竹树下，巾桃花间。一宿又何意，题诗重愁颜。

【送秦马平表弟入京】

翩翩白马只横行，杨柳秋风去客程。仗剑好言甥似舅，开樽莫为弟辞兄。檐藏绿屿衣边暗，树隐苍峰肘后明。闻道阳春唱高曲，大都不是别离声。

【季冬章少参见访不值】

欲知何事不逢君，闲向青山与鹤群。安得玉缸香是酒，但看青案字成文。天寒竹叶翻重翠，岁晚松枝起片云。户阿谁嫌寂寞，自然人语绝相闻。

【赠 别】

年少辞家不畏劳，山间绿树戍楼高。桃花不合浑如泪，和雨纷纷上客袍。

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