《中土前期禅学思想史》是由徐文明撰写的学术专著，于2004年由北京师范大学出版社出版。书中探讨了中国禅学的起源和发展历程，涵盖了从东汉安世高至中唐马祖道一和石头希迁这一时期的禅学宗派及其演变。作者旨在通过细致的历史梳理和哲学分析，展现中原地区禅学的全貌，并揭示其中蕴含的内在规律。

《中土前期禅学思想史》一书着眼于禅学的思想史层面，对中土禅学的开端、演进直至繁荣进行了系统的考察和评论。研究的时间跨度始于东汉安世高的时代，一直延续到中唐时期的马祖道一和石头希迁。在这段时间内，作者详细阐述了多个重要禅学宗派的发展脉络，力图呈现禅学发展的全景，并探索其内部的辩证进程和规律。为了确保研究的深度和准确性，本书重点关注与禅学直接相关的经典、人物、宗派和历史事件，而对一般教法和非核心人物则未作详尽论述。此外，作者还特别强调了禅学自身发展的逻辑，而非其与中国本土文化的互动关系。

序

自序

前言

绪论

第一章 早期禅经的传译

第一节 安世高一系对小乘禅数经典的传译和弘扬

第二节 支娄迦谶一系对大乘禅经的传译

第二章 禅法的系统传承之始：佛驮跋陀罗一系的禅法

第一节 佛陀跋陀罗及其禅法

第二节 佛陀跋陀罗的师承和同门

第三节 佛陀跋陀罗弟子对禅法的贡献

第四节 庐山慧远的禅学思想

第三章 最上乘禅法的传入——达摩与中原地区禅宗

第一节 菩提达摩的身世和化迹

第二节 菩提达摩和禅法和思想渊源

第三节 菩提达摩和其他禅学宗派的关系

第四章 最上乘禅法逐步植根中土时期——慧可、僧璨对中土禅宗的承继、发展

第一节 地论师的兴起和心性论的发展——兼论《大乘起信论》的主旨及其作者等问题

第二节 慧光法师的生卒年及其后学对《大乘起信论》出处的曲折说明

第三节 二祖慧可的史事、宗系和思想——兼论《金刚三昧经》的主旨及其作者等问题

第四节 三祖僧璨与《信心铭》

第五节 慧瓒禅师的宗系和思想

第六节 新罗元晓与《金刚三昧经》

第五章 禅宗的兴盛和弘化——司马道信、弘忍的禅法与化迹

第一节 卧轮禅师的禅思想及其影响

第二节 道信及其禅法

第三节 牛头宗宗义及其与禅宗的关系

第四节 弘忍及其禅法

第六章 禅宗理论的成熟与支派的分化——六祖慧能、神秀与南北二宗的展开

第一节 神秀的禅法与北宗宗风

第二节 弘正与后期北宗

第三节 智诜与净众禅系

第四节 六祖惠能与南宗宗旨

第七章 南宗的崛起与传播

第一节 神会早期史事及其在六祖门下的地位

第二节 永嘉玄觉的禅学思想与二十八祖说的缘起

第三节 方岩玄策对南宗传播的贡献

第四节 天台禅法大略及其与禅宗的关系

第八章 马祖道一、石头与南岳、青原两系的并盛

第一节 马祖道一的禅法思想与洪州宗的崛起

第二节 石头希迁与青原一系

第三节 南岳、青原双峰对峙局面的形成及其内在原因