隐山是指河南鹿邑县隐山，在鹿邑老子诞生地太清宫镇境内，距景区西北约100米，太清宫镇东西大街中段北侧，有一处高出地面1米多、上面有10多户居民和一个学校的土坡，非常醒目。在此居住70多年的丁士文老人说，这儿就是隐山文化遗址。隐山文化遗址是我市也是豫东一处重要的古文化遗存。

隐山位于太清宫太极殿西北隅。古时候，隐山是鹿邑重要一景。清朝康熙时修的鹿邑县志就把隐山列为鹿邑八景之第一景。当时的鹿邑古八景诗曰：“隐隐青山霞遗烟，太清仙景尚依然。虎行雪迹迷樵叟，涡口风帆失钓船。春暖长林莺乱枝，秋高龙井月孤圆。行人漫问治河渡，明道残碑不记年。”诗中第一句说的隐山，是指当时隐山很高，上面整天雾气缭绕。

黄淮平原腹地的鹿邑，怎么会有一座隐山呢？

据地质学家考证，很久以前，鹿邑这里是个大峡谷，是黄河水亿万年的冲积，才使这里形成平原，但这里仍比较低洼，黄河一发水就往这里流。先民就取土把住的地方堆高。那时人口少，生产力不发达，不可能集中很多人治理黄河。这样，黄河发一次水，人们就把住的地堆高一次。人们堆了两个越来越高的土山包，以躲避洪水的侵害。因为是两个相对的土山包，像羊头上两只角，人们就把这两个山包称为“羊角山”。

五代十国末，著名隐士陈抟在羊角山上筑炉炼丹，人们又称这里为“隐山”。太清宫附近的老年人还叫这地方为“羊角山”，今天人们更多的是合称“隐羊山”。据丁士文老人讲，1949年前，隐羊山尚有十来丈高，上世纪50年代，尚有四五丈高，由于人口越来越多，取土、建筑、挖防空洞等，遗址受到较大破坏。隐羊山也越来越矮，现仅为一长300米、宽200米的低台。在隐山南面还感觉不到遗址是个高坡，到了遗址北面，仍然能感到隐山要比周围高出许多。1963年6月，隐山文化遗址被省政府第一批公布为重点文物保护单位，是鹿邑县最早被定为河南省重点文物保护的单位。

隐山文化遗址不单是哪个时期的文化遗址，遗址自5000年前新石器时代的龙山文化遗址层始，到周商时期遗址层、两汉遗址层、隋唐遗址层。从最底层的新石器时代文化遗址层到最上面的隋唐文化遗址层，文化遗址层厚度达4米以上。

遗址最底层为约距今5000年的龙山文化遗址层。考古专家认为，龙山文化是由6000多年前的仰韶文化发展而来，主要分布在河南、山西省南部、河北省南部等地，龙山文化是原始社会氏族部落由母系氏族转化为父系氏族公社时期，在考古学上相当于新石器时代。

遗址中古代文化遗存丰富，有龙山文化遗址，有商代、西周公国、春秋、战国、汉代等各个时期的遗存。上世纪50年代，遗址上随处可见古代陶片、石器、骨器等遗物。60年代初，随着在遗址上取土规模不断扩大，考古工作者发现了大量新石器时代的泥质灰陶器，上面饰以绳纹，有杯、鼎等。石器主要有磨光石斧、石凿、石弹丸。骨器有骨针、骨锥、蚌镰、蚌刀等。商代遗物有陶罐、陶鬲、大口尊等。另外，还出土有商代的玉璧、玉圭等。汉代遗址文化层出土的有汉代铜碗，并且数量很多。据考证，所出土铜碗为项羽、刘邦楚汉战争时留下的遗物。

隐山文化遗址的被发掘有着重大意义，它说明早在5000年前，就有人类在鹿邑劳动、生息、繁衍。正是因为这一发现，标志着鹿邑是中华文明发祥地的重要组成部分，是黄河文明的重要组成部分，在中华文明史上有着显著的位置。从黄帝炎帝算起，中华民族有5000年历史，隐山文化遗址同中华文明史同步，而且从母系氏族公社、父系氏族公社到夏、商、周，再到两汉、隋、唐各个朝代文化遗址明显，发现文物丰富，是中华5000年文明史的缩影，更是中华5000年文明史在豫东这片地方的集中体现。因此有人说，要想了解豫东的文明史，全面了解鹿邑隐山文化就可以了，这就叫“五千年豫东看隐山”。

1997年，考古工作者在对鹿邑太清宫、洞霄宫周围发掘的同时，也对隐山遗址进行了发掘。发掘出了龙山文化时期的陶窑、窖穴等遗迹；西周时期的夯土遗迹，大型贵族墓葬及丰富的遗物；春秋时期的马坑、祭祀坑及玉圭、玉琮、铜舟等遗物。在这些发现中以西周初期中字形贵族大墓——长子口墓为最重要。

长子口是西周派往赖国驻扎的高级贵族，也有学者认为长子口是古厉国国君，死时约60多岁。该墓距地表深8米。墓中随葬品丰富，几乎包括了商末周初的全部器类，而且随葬品摆放规律。据专家讲，长子口墓出土的陶器(117件)是目前已知商周墓葬中随葬陶器最多的一座，也是商周玉器最为丰富的一座高级贵族墓葬。

长子口墓殉人13人，墓室南头殉人8人，其中35岁成年男性2人，20岁女性3人，儿童3人，殉人之多为同时期墓葬所罕见。另外还有殉狗1只。

该墓中还出土有大量的乐器，其中有铜铙6个，禽骨排箫5组，石罄1个。排箫是古代常用的乐器，《诗经》中有“箫管备举”即是指此。在以前的考古发现中，出土排箫(竹排、石排)有三处，都是春秋战国时墓葬。而且以上三处出土最多为2件，而长子口墓有5件之多。这次发现的骨排箫乐器，系禽兽腿骨所制，是目前我国发现最早的排箫实物。证明我国早期管乐器制作材料为骨而非竹，把我国生产排箫的历史提早了几百年，使《诗经》中“箫管备举”得到了实物印证。

将长子口墓中出土的乐器——排箫、铜铙、石罄组合在一起，可以组成至少8人的乐队。一座墓中发现这么多乐器，在商周墓葬中还是第一次。它的发现，为研究我国古代音乐史，提供了弥足珍贵的实物资料。

当时出土的两件商朝青铜器里面盛有酒，尚有酒味。历经三千年，尚有酒香，可见当时酿酒的质量是比较高的。

长子口大墓的发掘，是商周考古的重要发现。尤其是大墓所在的豫东平原，远离商周王朝中心，是商周中央王朝于当时东夷、淮夷统治势力的交汇地带，因此更显示出它的重要意义。原国家文物局局长张文彬对隐山遗址的发掘、长子口墓的价值给予了很高评价。他说：“鹿邑长子口墓的发掘，是近年来的又一重要发现，其学术上的重要性，在某些方面可以与上述发掘(渑池仰韶遗址、安阳殷墟)相匹。”

除长子口墓外，考古工作者还发掘出了东周时期的大面积夯土遗迹和一个马坑。夯土分布于遗址的东部和东南部，是当时夯土墙遗址。据老人讲，上世纪50年代该墙还保存较好，现仅存残迹。在夯土墙内侧30米处有同时期的马坑，坑呈东北——西南向，发现2坑。每坑长3米，宽2．5米，内有马骨架4匹，两两相向，排列整齐有序，完全按照古代一驷的方式排列。马头及颈部有铜环等马饰和车带残迹，每两马中间放置一陶盆，用于祭祀。加上上世纪60年代考古出土的玉圭、玉龙、铜碗分析，该遗址在东周时期绝不是普通村落遗址，应为都邑。据载，这一带应为赖国所在地。《春秋》中有：“鲁僖公十五年秋七月，齐师鲁师伐厉”，清代大学者王夫之也考证厉应在鹿邑县城东今太清宫这个地方。厉通砺，通赖，是商代晚期的小国，熊通灭商后被征讨，昭公四年被楚国灭亡。汉代和北魏时，太清宫一带称赖城或赖乡沟。1997年考古发现，证实了文献记载的赖国位置，而且证实这个地方就是赖国都城。

上世纪90年代末的这次考古发掘，找到了商代赖国的方位和都邑的位置，解答了困扰人们许多年的赖国位置问题，为研究商代末年周代初年中原一带历史提供了第一手的材料。长子口墓的发掘，创下了好几个同时期墓葬之最，也改写了一些专业史。如排箫的发现就把我国生产排箫的历史提早了几百年。1997年的那次考古发掘像上世纪60年代的考古发掘一样震惊了考古界、历史学界和老学界，学术界的目光再一次聚集到了鹿邑。《中国文物报》1997年11月30日头版以“鹿邑发掘老子故里太清宫遗址”为题对这次考古发掘作了详细报道。这次发掘也被评为1998年度全国十大考古新发现提名奖，1998年4月17日，国家文物局将长口子大墓发掘的消息以“文物要情”的方式呈报给中央，其发掘研究工作被列入全国社科基金项目。