相传，在2400年前的
周朝，有一风水先生登上京岘山，看到这里云雾缭绕，紫气升腾，就断定这一带要出王侯将相。到了公元前221年，
秦始皇最终消灭六国诸侯王，统一全
中原地区。为保其一统江山万古千秋，秦始皇传旨，急驱3000多名衣囚徒，星夜赶往京岘山，名为修筑驰道，实是砍毁古树名木，劈山削岭，断其“
龙脉”，败其“风水”，并煞费苦心地将谷阳更名为“丹徒”，顾名思义，即赤衣囚徒之地。
丹徒区的地名就这样一直流传下来，时隔若干朝代，开明贤能的清朝皇帝
乾隆杂韵《京岘山》写了这样一首诗：“凿京岘命赭衣徒，名象虽存迹久芜，未及
临洮县东属海，长城筑罢竟亡胡。”
秦始皇已经把长城筑好，为什么还会灭亡？乾隆是对秦始皇不会引导使用人才，而是不义、不仁、扼杀人才进行了抨击。
其实，京岘山满盈的灵气，京口城的人才源泉，是凿不完砍不光的。后来，
京口区作为吴文化的发祥地，孕育着
宋武帝、
李德裕、
宗泽、
张玉书等帝王将相，京岘山山傍水峰媚，湖依山水灵，真山真水，那秀气灵气的内涵，吸引着无数的名人雅士。唐末以来，许多名人或筑室或墓葬于京岘山。
宋代名将宗泽，浙江义乌人，于宋
宣和元年被罢职闲居京口四年。空闲时他常到东郊游览，欣赏京口壮丽山川，尤其喜爱京岘山的景色。他的夫人陈氏不幸病逝，宗泽把她安葬在京岘山陈家湾，并赋诗一首：“一对龙湖青眼开，乾坤倚剑独徘徊，白云是处堪埋骨，京岘山头梦未回。”其时他已经60多岁，将失妻的惆怅、将“烈士暮年，壮心不已”的情怀向京
岘山倾诉。
宗泽死后，其子
宗颖，部将
岳飞遂遵照遗嘱，将其灵柩千里迢迢护送到京岘山与陈氏夫人合葬，埋在青山绿水中，与奔腾的
长江应和。 “青山欲共高人语，联翩万马来无数。
明末清初的民族英雄郑成功，也对京岘山有过感怀。郑成功，福建南安人，为抗清复明，三度北伐，于1659年（清顺治十六年）组成北伐“海师”，白帆如雪，屯军在焦山江面，砍断由铁链组成的“滚江龙”，焚烧可以走马安炮的“木浮营”，摧毁了清军的江防。“
铁甲兵”打下了银山门，攻克了
镇江市，并驻守35天，后因为兵败金陵，才被迫撤离镇江，其时已是秋天。郑成功在镇江等待从南京败下来的将士，怀着北伐失利的惆怅，前来拜京岘山寺及
宗泽墓。
郑成功拜谒京岘山后，即率军撤离镇江到
厦门市整军重组，后来与清军作战打了不少的胜仗，虽然没有扭转历史乾坤，但最终赶走了荷兰人，收复了
台湾省，成为伟大的
民族英雄。
宗泽墓在
镇江市东郊京岘山北麓。此墓为
宋墓，
周长28.8米，坟直径3.5米、高2米。墓前竖白云墓碑，高1.9米，上刻“宋宗忠简公讳泽之墓”，墓道长90米、宽2.5米，两旁密集绿树，庄重肃穆。八百多年来，宗泽墓经历代多次修缮，大体保持原貌。
宗泽葬于镇江京岘山后，
岳飞为怀念恩师宗泽的知遇之隆，于旁花山湾云台寺创设“宗忠简公功德院”，即当今所称的纪念堂，以祠祀宗泽。
焦山，系“京口
三山”名胜之一，（另两个是
金山和
北固山）向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。其因碧波环抱，林木郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里
长江中唯一四面环水的游览岛屿，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有
江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。山高71米，
周长2000余米，因
东汉焦光隐居山中而得名。身临其境，确有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。