襄阳岘山，俗称三岘，是赤松子洞府道场，据传为伏羲死后安葬之地。岘山包括岘首山（下岘）、紫盖山（中岘）和万山（上岘），是一座具有正宗历史文化名山的典型代表。岘山背靠巍巍大荆山，环绕“铁打的襄阳”，俯瞰“纸糊的樊城区”，山峰岩壁直插滔滔汉水，雄踞一方。大宋淳化年间（994年），京湖制置使李曾伯奉命率兵与元蒙在此数度交战，收复失地后，作诗赞美岘山：“壮哉岘，脊南北，壑，几陵谷，乾能央，剥斯复，千万年，屏吾国。”至今，岘山的摩崖石刻仍清晰可见。

据说伏羲死后葬在襄阳市境内。因华胥于雷泽履大人迹而生伏羲，故伏羲死后身体化为形状似大人足迹的群山横亘襄阳南（岘首，中岘诸山），而掌控宇宙秩序的“规矩”则化为西边的群山（上岘诸山）。因为山小而险，故称之为岘山。

史引东汉皇甫谧所著《帝王世纪》云：“伏羲葬南郡，在襄阳”。

（天宝）司马贞《史记·三皇本纪》云：“按皇甫谧，伏牺葬南郡”。

（南宋）罗泌撰《路史》云：“伏羲……世纪云葬南郡在襄阳”。

（清代）马骕撰《绎史》云：“帝王世纪伏羲在位一百一十年崩葬南郡”。

（清代）夏力恕《湖广通志》载：伏羲葬南郡少昊葬长沙舜葬零陵区。

乾隆版《四库全书》、《通鉴外纪》、《世说新语》、《元和郡县志》中亦有详细记载。

岘山，到处是名胜，遍身皆古迹。刘备马跃檀溪处，凤林关射杀孙坚处，羊祜的堕泪碑与杜预的沉潭碑，刘表墓与杜甫墓，张公祠和高阳池，王井，蛮王洞等蜿蜓数公里。登临岘山顶往南看去，楚皇城城址、张自忠上将抗日殉国处以及古代色情文学鼻祖――宋玉故里历历在目。朝东方向，夹鱼梁州与山水田园诗派诗的开创者――孟浩然的隐居地鹿门山隔汉水相望。向北远眺，襄阳米颠纪念馆，古邓国和关羽水淹七军遗迹尽收眼底。注目西去，孔明躬耕地――隆中烟雨朦胧。岘山脚下的襄阳城和夫人城，是宋元大战之地。

唐朝大诗人孟浩然有诗：《与诸子登岘山》人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。历史上流传下来关于岘山的诗多不胜数。而实际上，这位来自襄阳鹿门山的孟浩然可以说是古往今来以诗描写岘山最多的诗人。上面诗中所提到的岘山位于襄阳城西南1公里处（今襄阳市襄城区以南），东临汉江，与一水相隔的鹿门山形成东西对峙，严如扼守在江汉平原北部的两扇大门。

名山名水出名人，当然也出名石。在岘山腰岩上有一块苍劲的“岘石”就是极品古石。凤凰山出的襄阳石，宋代的“云林石谱”己有记载。经考证，随州擂鼓墩曾侯乙墓出土的的编钟，是岘山的石片磨成的。在湖北省博物馆陈列的编钟复品，以及演奏发出的美妙楚音，也是岘山之声。三千里汉水，流到这儿被岘山迎头一挡，拐出了一个大大的急转弯。岘山美石不断被冲进汉江，在鱼梁州形成了汉水第一大卵石滩，无数的水墨石、火爆石、梨皮石、血石和腊石，像一粒粒珍珠，散落在纯洁的白沙中，醉倒了一串串的石痴，吸引了一队队的石友。仰望幽幽岘山，伴陪沧沧汉水，醉赏浑浑美石，不亦快哉！不亦乐呼？进了此情此境，石道中的朋友们，你还坐得住吗？

千年万山称上岘，

万山历来有上岘之称，自然名山、神话名山、人文名山、文化名山、英烈名山。“神女弄珠”和“汉江女神”的发源地，有建安七子王粲故居，杜预沉碑处，孟浩然垂钓处，刘关张三义石等众多的古迹和遗址；宗教之山，古时山顶有幽兰寺，今后称保堤寺，以及僧人取水所用的苦井；军事之山，楚庄王问鼎中原及宋元万山之战就发生在这儿。

中岘紫盖伏羲迹，

紫盖山古称中岘，俗称琵琶山。解放战争时期的襄樊战役，在这儿进行过激烈的战斗.

《帝王世纪》、《绎史》、《路史》云：“伏羲葬南郡，在襄阳市。”据说伏羲陨落之后葬在南郡襄阳岘山的紫盖山中。世人为了纪念这位远古的伟大帝王在襄阳的紫盖山上修建了石头建的伏羲庙。直到南北朝时香火一直十分兴盛。

栖霞啸月屹岘石，

岘山北部半腰有一蘑菇状巨石，上刻"岘石"二大字。为市区第三高山，海拨363米。山小而险。唐朝杜审言孟浩然李白王维等均留下足迹，有岘石寺羊叔子亭岘石寺岘石洞石刻栖霞洞啸月亭等众多名胜古迹.

岘首羊杜美名传。

史书称襄阳有三岘，此山为之首，故又名岘首山。黄祖军士高射杀孙坚于此山。（《三国志·孙破虏讨逆传》载：初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之，追渡汉江，遂围襄阳市，单马行岘山，为祖军士所射杀。）旧有岘首亭岘山亭。晋羊祜都督荆州市诸军事，驻襄阳。死后，其部属在岘山生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。杜预因称此碑为堕泪碑。

马跃檀溪柳子关，

《三国志》里的注引用相关史料记载，刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之。刘表后妻蔡夫人忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲藉机杀备。至期，伊籍暗告备，备急飞身上“的卢”马奔出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备急呼“的卢”，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军追至溪边，备急勒马往西南而去，乃至南漳县访司马徽，得闻伏龙，庞统之名。

而这段故事檀溪的发源地，就在扁山与尖山之间的一块平地处。白与陈家驹先生多次考察檀溪之源，找到了檀溪泉水"活水窝子"及宋家包库。扁山是襄阳市市区最高山峰，海拨459米，尖山是市区第二高山，海拨371米。扁山旧称柳子山，过去在扁山与万山之间还设有柳子关

真武黄龙山上观

在传统习惯中，朝均州武当山者，先要来到襄阳真武山，给真武大帝上表章，算在真武大帝处报了到。有钱财和精力者当继续去武当山天柱峰朝金顶，钱财精力不足或患病者可就此回转，也算实现了朝拜真武大帝的心愿。最南部的黄龙观山上以前有道观占地数亩。

刘表采药百丈南。

旧传百丈山有麝香兽，刘表派人采药，遇洞得麝香数斗，如石莲，馨香芳馥，非人间所有。此山曾发生过宋元之战.

虎头山上显英雄，

虎头山是市区第四高山，海拨354米，山上有刘备洗笔池，山下有晋太医王叔和洗药。是群众最喜爱登的山峰之一，其中的英雄坡（俗称二球坡）是市区山中最陡的一条路，引起了登山爱好者征服的欲望.

望楚延庆寺相连。

望楚山就是现在群众俗称的华山，旧有为刘骏宅，相传为帝所生，帝为武陵王时爱其峰秀，改名望楚山。孟浩然曾两处在诗中提到此山，并写\u003c\u003c登望楚山最高顶\u003e\u003e.山南有楚岩二大字.

望楚山上过去有延庆寺，并且附近有卧佛寺白马寺谷隐寺甘泉寺岘石寺龙泉寺等相连，是一个佛家文化集中的地区.

习池源头白马泉，

白马泉在白马山下。汉襄阳侯引泉水凿池水养鱼，成为中原地区最早的私家园林习家池。旁有杜甫宅、王粲井。明知府万振孙《水利议》云：凤凰山官泉，先年泉水通渠，南流至白马铺二十里，灌溉军民田地百余倾。白马山和白马泉风景优美，自古以来就是游玩宴饮之地。

浩然故里涧南园。

孟浩然的故里就在今日观音阁附近，现在还叫孟家园。在诗中，孟浩然称自己的家园为涧南园，也是因为在白马泉之南。并且孟浩然22次提到岘首山，10次提到习家池，可见他的老家就在岘山附近。并且在诗中提到北涧和南涧，所谓北涧，就是指现在的南渠（襄江），南涧，就是白马泉。综合这几个因素，只有观音阁附近具有这些特征.

蛮王洞内风光险，

蛮王洞又叫王莽洞，因传说王莽追刘秀的民间故事而得名。洞位于岘山主峰南侧，为石灰岩溶洞。内有石刻像三组六尊，宋代题刻三块，其中嘉泰二年（公元1202年）的一块，记载了郡太守游襄阳市城南诸峰一事，为我市年代较早的石刻之一，具有较高的历史意义和考古价值.

摩旗山中化石叠

顺安上有大量的古生物化石，从化石的门类上看，有三叶虫、珊瑚虫、菊螺、贝壳，还有一些头足纲、腕足动物门生物化石。其中最多是三叶虫和珊瑚虫化石。这些化石对于我们研究襄阳的地质和地理具有极为重要的意义，也可以开发成登山和旅游的景点供游人参考、探究。

扁山脚下菊花潭。

在扁山与双背梁子脚下的陈家冲，是钱营村三组和四组。这儿有龙泉井和龙泉寺遗址，有菊花潭，群山环绕，风景优美，孟浩然当年在这儿写下过\u003c\u003c疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公\u003e\u003e,\u003c\u003c寻菊花潭主人不遇\u003e\u003e,\u003c\u003c过故人庄\u003e\u003e,\u003c\u003c戏题\u003e\u003e等传世名篇。目前，市岘山森林公园建设指挥部市规划局规划院在白昀和陈家驹先生的建议下，已初步将陈家冲规划为菊花潭风景区，成为市民健身休闲访古的新去处。

赤松神陂仙人飞

传说赤松子居住在襄阳大朱山的石室中，能够在烈火中行走，随风雨自由上下。有一日游历到蔡阳在湖畔小憩，梦到了赤龙卸下角伏身而来，之后不久炎帝少女就慕名来到襄阳市，居住在小朱山岩洞中，追随赤松子修仙。赤松子常在大朱山悟道石上传道与炎帝少女，并在小朱山炼丹化玉。最终两人在朱山赤松神陂升仙得道而去。至今大朱山和小朱山还有两位仙人当年修仙遗迹。赤松子为雨师，所以襄人为了求雨，在大朱山和小朱山相连的赤松神陂上建了雨师殿祭拜赤松子和赤灵仙子来求雨。

始祖谷中诗像刻

岘山伏羲摩崖石刻雕像，高约70.5米、长约230米，孟浩然石刻雕像，高50米、长约90米。山中碑文诗刻多达上百处。

岘山处处是名胜，遍身皆古迹，可谓一石一古迹，一木一景观。

据初步了解，从汉唐至清末，著名的名胜古迹不胜枚举。

有二关：凤林关、柳子关。

九洞：蛮王洞、刘秀洞、扁山老虎洞、豹子洞、谢庄洞、大米洞，还有过流霞洞、广阳洞、过风洞。

一溪一湖一渠一渚：檀溪、鸭湖、南渠（襄江）、解佩渚。

二泉：龙泉、白马泉。

三潭：菊花潭、岘山潭、万山潭。

四池：习家池、凤凰池、濯笔池、洗药池。

一馆：桃林馆。

一殿：雨师殿

三书院：凤山书院、冽泉书院、学业堂

二台：汉皋台、汉阴台。

三学院：洌泉书院、凤山书院、学业堂。

七亭：岘首亭、岘山亭、汉广亭、濯汉亭、渔乐亭、襄亭、仰止亭。

九个名人故宅：习氏故宅、庞德公故宅、王粲故宅、杜甫故里、张柬之故园、皮日休故宅、徐庶故里、张子容故里、涧南园—孟浩然故居。

三庙：羊候庙、汉主庙、伏羲庙。

二观：真武观、黄龙观。

三祠：羊杜祠、唐宰相张公祠、于谦祠。

十多座名寺：谷隐寺、卧佛寺、岘石寺、檀溪寺、凤林寺、景空寺、甘泉寺、龙泉寺、延庆寺、黄龙寺、保堤寺、恩寺、白马寺、铁佛寺、龙兴寺、清凉寺、朝阳寺、万寿寺、尼姑庵。

磨崖碑刻甚多：李曾伯襄樊铭、南宋赵淳扫墓记事铭、堕泪碑、杜预记功碑、来将军去思碑等，岘石、梁清标、栖霞、啸月、楚岩等字摩刻仍清晰可见。

二十三名人墓：昭王墓、汉襄阳侯侍中习郁墓、晋太医王叔和墓、唐处士孟浩然墓、宋通判徽州赠少保王纲墓、元湖广行中书省左丞阿里罕墓、元翰林学士畅师文墓、礼部尚书任亨泰墓、都督同知王信墓、襄阳知府何源墓、山东副使宗理墓、礼部尚书艾福墓、刑部侍郎孔文英墓、广州府同知邵济墓、大理寺丞郑杰墓、封御史刘大经墓、子大理寺丞存义墓、御史曹墓、御史康庆墓、盩厔县知县郑达墓、太子太保、吏部尚书郑继之墓、国军二十七师师长冯安邦墓、（伏羲冢）。

到清代岘山仍有十景：灵显石、龙虎岩、流霞洞、啸月台、子室、盘陀坡、古冰井、涤钵池、锁凤桥、归云岭。

同时还有刘备马跃檀溪、刘表设伏毙孙坚、杜预高岸沉碑、孟浩然踏雪寻梅、绣凤点睛、虎皮井等众多轶闻传说。

襄阳岘山的著名唐诗

与诸子登岘山

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

作者郑梅岭，清人。生平事迹未详。

灵显石①

嶙峋不肯小②，孤孑自能奇③。

介性堪今古，烟霞紧护持。

龙虎岩

心寂自能虚，狰狞空有状。

风云任往来，隐卧青苔上。

流霞洞

花垂涧下风，苔铺崖前路。

危穴掩青霞，人来飞满树。

啸月台

月散千林影，寒邀众壑潺。

一声长啸处，落叶满空山。

秋 子室

一钵图澄水④，三间咸泽庐。

鸟啼人不见，返照映帘虚。

盘陀坡

石路劈松根，崎危似凿。

白去欲送人，阵阵来空壑。

古冰井

岩下泉似镜，侵人六月寒。

呼童烹野茗，一盏涤冰肝⑤。

涤钵池

持钵独频来，一泓烟雨翠⑥。

石不畏人，竞聚餐得饵。

锁凤桥

山光匝四周，雨过青犹湿。

鹤子恋溪声，跚跚桥上立。

归云岭

策杖看云归，倚崖复小憩⑦。

空蒙不踉晴，冷翠沾衣袂⑧。

[注释]

①灵显石：即岘石。此石拔地而起，兀立山顶，呈蘑菇状，高约十米，直径约四米，上刻有“岘石”二大字。

②嶙峋：形容山石峻峭突兀。

③孤孑：独特。

④秋：井壁。佛图澄：晋高僧佛图澄。

⑤野茗：山中野生茶。

⑥泓：清水一道或一片叫一泓。

⑦憩：休息。

⑧不踉：象声词，形容水石撞击的声音。袂：衣袖。

[评笺]

古人到襄阳市必游岘山，而今岘山有91%的森林覆盖率，加之十景均尚有迹可寻，开发其旅游资源大有可为。