在历时五年的“世界文学史”课程中，
木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在
陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《
文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。
听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份“课业”并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇
木心聊他自己的文章——这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席进入第四个年头，话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。查阅笔记，头一回讲述是3月7日，末一回是9月11日，共九讲。之后，木心继续全时谈论现代文学，直到1994年元月的最后一课。
木心极郑重地说，“当没有人理解你时，你自己不要出来讲。”
陈丹青说，什么叫做“私房话”呢，这就是私房话。全本《
文学回忆录》的真价值，即在“私房”。他谈到那么多古今妙人，倒将自己讲了出来，而逐句谈论自家的作品（《木心谈木心》），却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊，爱书写的人，哪里找这等真货？眼下，隐然而欠雏形的木心研究，似在萌动。《木心谈木心》面世，应是大可寻味的文本，赏鉴木心而有待申说的作者，会留意他所谓“精灵”的自况，所谓“步虚”的自供吗——承老头子看得起我们，提前交了底，以世故论，诚哉所言非人：这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白啊。
木心（1927—2011），原籍
浙江省，
上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了
钢琴的琴键，无声弹奏
沃尔夫冈·莫扎特与
约翰·巴赫。
陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。著有《
哥伦比亚的倒影》、《
素履之往》、《
即兴判断》、《
琼美卡随想录》、《
温莎墓园日记》、《
我纷纷的情欲》、《
西班牙三棵树》、《
鱼丽之宴》、《
巴珑》、《
伪所罗门书》、《
诗经演》、《
爱默生家的恶客》、《
云雀叫了一整天》等书，逝世后另有“世界文学史讲座”整理成书《
文学回忆录》，及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。
木心说：“贝（聿铭）先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代“文革”前夕，他与人彻夜谈论
威廉·叶芝、
托马斯·艾略特、
斯宾格勒、
马塞尔·普鲁斯特、
安娜·阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……《
文学回忆录》这本书，布满
木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说，“我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆”。
陈丹青，1953年生，原籍
上海市，
中央美术学院毕业。最完整记录1989—1994年
纽约“世界文学史讲座”的听课学生，以木心为“师尊”。木心说，“最好的学生，是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋友”，又说，“霍拉旭答应了，天才死了，天才的朋友为天才作证，甚至可以说，艺术家是通过朋友的手才把礼物赠给世界的”。绘画之外，著有《
多余的素材》、《退步集》、《
退步集续编》、《
荒废集》、《
草草集》、《纽约琐记》、《外国音乐在外国》、《
无知的游历》、《
谈话的泥沼》、《
笑谈大先生》等书。
同步阅读：《S. 巴哈的咳嗽曲》、《散文一集》序、《明天不散步了》