八岐大蛇（ヤマタノオロチ）是日本神话中的著名怪物。

据《古事记》记载，它双眼赤红，就像花蕾，有八头八尾，体长数千米，身体表面长满青苔和杉木，腹部沾满了鲜血。它每年要吃一个女孩，最后被须佐之男命杀死。

日本八岐大蛇神话包含了许多中国神话及中国思想的元素，和中国的神话李寄斩蛇对比发现，两个神话神话整体结构上一致。

八岐大蛇是日本神话中的妖怪，它居住在岛根县云南地区。它双眼赤红，就像花蕾，有八头八尾，体长数千米，身体表面长满青苔和杉木，腹部沾满了鲜血。八歧大蛇的形状就像一只海葵目，身体上伸出了许多头。可能“八”意味着一个大数字，它也可能是一条有很多腿的蛇。它每年要吃一个女孩，最后被须佐之男命杀死。

建速须佐之男命既被逐，乃到出云国肥河之上叫作鸟发的地方。其时有筷子从河里流了来，因想到上流有人住着遂去寻访，乃见老翁老婆二人，围着一个少女正在哭泣。于是建速须佐之男命问道：“你们是谁呀?”

老翁说道：“我乃是本地的神，大山津见神的儿子，叫作足名椎。我的妻名叫手名椎，女儿的名字是带名田比卖。”

建速须佐之男命又问道：“那么，你哭的理由是为什么呢？”

老翁答道：“我的女儿本来有八个。这里有高志地方的八岐的大蛇每年都来，把她们都吃了。现在又是来的时候了、所以哭泣。建速须佐之男命问道：“那个八岐的大蛇、是怎么样的形状呢？”

老翁说道：“它的眼睛像红的酸浆(原变种)，身体一个却有八个头和八个尾巴又在它的身上生着苔藓桧杉之类，身长横亘八个山谷，八个山峰，看它的肚腹常有血，像糜烂的样子。”

于是建速须佐之男命对老翁说道：“既然是你的女儿，你肯将她给我吗？”

老翁说道：“惶恐得很，只不知道你的名字。”

建速须佐之男命答道：“我是天照大神的兄弟，现在刚才从天上下来。”

于是足名椎与手名椎二神说道：“真是惶恐的事，那么就将女儿送上吧。”于是建速须之男命乃将闺女变作木梳，插在头发上，又吩咐足名椎、手名椎二神道：“你们可去酿加重的酒，又作篱爸回绕起来，做八个人的地方，每个入口做八个台，台上各放一个酒槽，放满了加重的酒，等待着好了。”照了所盼咐的那样设备了等待着的时候.那个八岐的大蛇真如所说的来了。乃就每个酒槽，伸进一个头去，喝那酒吃，于是醉了，就留在那里寝着了。建速须佐之男命乃取所佩的十握的剑，把大蛇切成几段，肥河的水都变成血流了。刚切到大蛇的尾部的时候，剑刃略为有点缺坏了。觉得有些奇怪，用剑尖割开来看，里边有一把锋利的大刀。建速须佐之男命拿起这把大刀来，觉得这是奇异的东西，对天照大神说明缘故，献给她了。这就是草大刀。

于是建速须佐之男命在出云国，寻求造宫殿的地方。到了须贺的地方，说道:

“我来到此地，觉得心里清清爽爽的。”便在其地造起宫殿来了。因此这个地方到了现在也被称作须贺。这位大神初造须贺宫的时候，从那地方升起许多云气来。所以建速须佐之男命作起歌来，其歌曰:

“云气何蒙茸，

出云的八重垣，

造那八重垣，

与妻共居的，

那个八重垣啊！”于是又召足名椎神来说道：“你就成为我的宫官殿的长吧。”定名曰稻田官主须贺之八耳神。

自古以来，蛇就被视为水神。这个神话也可以解释为保护稻田免受水神造成洪水泛滥的神话。

也有人说大蛇与铁文化有关，因为大蛇鲜红的腹部让人想起炼铁的火焰，而大蛇的尾巴上诞生了一把剑。

日本八岐大蛇的斩杀神话中，包含了许多中国神话及中国思想的元素，该传说的结构与中国斩蛇神话基本一致，可以说是中国斩蛇神话群的一个分支。和中原地区的神话李寄斩蛇对比发现，两个神话神话整体结构上一致，蛇害的具体缘由是蛇吃人、杀蛇之前都准备了一些东西，李寄斩蛇使用的是米滋，八岐大蛇中使用的是酒、杀蛇后英雄都婚配了。李寄斩蛇神话发生的时代一东晋，与《古事记》《日本书纪》编撰的年代较近，发生的地点是福建省，也与日本在地理上较近。