都峤山贵妃峰景区，亦称都峤山贵妃峰生态园，位于容县都峤山东边第一峰，即有“贵妃故里第一峰”之称的香炉峰。

都峤山贵妃峰生态园主景点

香炉峰为都峤山八大主峰之首，海拔734.8米）。是国家AAAA级旅游区。

因容县是杨贵妃的故乡，而该景区两大主峰大围、二围酷似一对丰满的乳房而名。贵妃峰景区离县城15公里，位于容县至岑溪一级路的南侧，离一级路6公里。

景区主要景点：杨贵妃碑记、贵妃井、贵妃池、连理树、云凌斑竹、李白诗碑、白居易长恨歌诗廊、情诗路、霞客亭、揽胜亭、祈福树、黄金树、贵妃石林、梳妆台、金斗、金银洞、黄帝陵、伏羲陵、杨妃陵、天下第一壶、黑风山狄青寨、藏宝洞、顶峰观景台等景点。景区是生态观光景区，植皮非常茂密，四季流水潺潺，鸟语花香，特别是山上的南岳云雾茶远近闻名。该景区亦是探险景区，大围、二围和飘手头等主峰险峻而可攀，风光秀丽。既适合养生休闲，又适合团队拓展训练。

杨贵妃原名玉环（小名玉娘）。杨贵妃的父亲叫杨维，是容州辛里墟羊皮村（即今之容县十里乡杨外村）人，她的母亲是来自广东省的叶氏。据史书记载，叶母怀孕十三个月才生育，玉环出生时异香满室，三日后眼睛还未展开。叶母夜里梦见一位神仙用手拭拂，第二天玉环的眼睛才张开。她的眼眸像点漆一般黑亮，她的肌肤像白玉一样滋润，姿态绝伦无双。

后来，也就是开元年间，后军都督杨康见到了三岁的小玉环，便带着许多金银财宝去求玉环父母，让他养育玉环。玉环非常聪慧，杨康教她学习书史音律，没有不通晓的，“长大，通《语》、《孟》”，所以被杨康看成掌上明珠。长史杨元琰恰巧在容州“摄行帅事”，见到了玉环，认为玉环“资质异常，貌有贵相”，就以数倍的金银财宝求为养女。杨康不肯，杨元琰遂多次胁迫。杨康官小，无奈中只好同意。后来，杨元琰任满带杨玉环回四川省，从宫廷请人来教玉环学文习舞。权臣李林甫拉拢杨玄琰，把天生丽质和“性昭慧，谙音律，明经史”的杨玉环作为自己升迁的资本。开元二十二年（732年）李林甫把十四岁的杨玉环送入寿王宫，当了十八王子李琩的王妃。开元二十三年，杨玉环被册封为寿王妃。

开元二十五年十二月初七，李隆基宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。

开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨贵妃离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦皇后荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。杨贵妃自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到李隆基的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。接受高力士的劝言后，李隆基为求自保，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。

杨玉环（公元719－756年）：唐朝宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原广西容州人（今容县十里乡杨外村，见《全唐书·容州普宁县杨贵妃碑记》，唐四门助教许子真著）。杨贵妃天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，并善弹琵琶，与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。

杨贵妃的故事是古往今来许多文学作品的素材：

《马嵬二首之二》

海外徒闻更九州，他生未卜此生休，空闻虎旅传宵

无复鸡人报晓筹，此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛，如何四纪为天子

《长恨歌》

白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得，杨家有女初长成，养在深闺人未识

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

渔阳鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲，九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行

翠华摇摇行复止，西出都门百余里，六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知，七月七日长生殿，夜半无人私语时

在天愿为比翼鸟，在地愿为连理木，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

安史之乱时，李隆基逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：李隆基是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死慧贤皇贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林军枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘姓之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，忽�英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自《里儿中》，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以《里儿中》才传得此说。

还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言李隆基“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬驿下泥中原地区，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。

有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜慧贤皇贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海市附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。

日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《飞燕外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。李隆基还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《旧唐书》与《资治通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。

容县十里乡杨外村隐藏在重重丘陵深处，地处山区，离容城约10公里。杨外村至今有贵妃庙遗址、贵妃井等，在县城东有贵妃梳妆台遗址。如果说四大美人之一的杨玉环出生于此地，的确也不枉这山这水。杨外村山环水绕，斑竹成林，稻田无垠。满村满山的荔枝林、沙田柚林，若在收获季节来，更能一饱口福。在县城建有贵妃园，根据杨玉环的传奇故事建造，全部采用硅胶人物像，建筑是仿唐式的。游在贵妃园，你会感到千古美女杨贵妃仿佛就在你的眼前。

贵妃园：它据唐朝杨贵妃传奇故事而建造的，共分为贵妃出生、册封贵妃、贵妃醉酒、贵妃起舞、贵妃出浴、妃子笑荔枝、含冤马嵬驿等部分，全部采用硅胶人物像和仿唐建筑，身置其中，可真切回味到这位美人的一生荣辱。

贵妃井：原为用矩形方解石围成的浅井，相传小玉环因饮此井水而容貌艳丽。

贵妃峰：在中国道教二十洞天都峤山最高峰，离容县县城15公里，位于容县至岑溪市的一级路南侧约四五公里。该峰与其旁二围峰因酷似一对乳房，且为杨贵妃祖山之向山，乡人便传说记贵妃未死，回到了家乡，并隐居于此。故将其名为贵妃峰，开发了贵妃峰生态公园景区。有神奇传说，有奇树、奇石、奇峰，山水互映，鸟语花香，非常美丽。

杨贵妃墓的两周王陵小巧玲珑，进门正面是一座三间仿古式献殿，穿越献殿就是墓冢，占地约一公亩，高约三米，墓家冢以青砖包砌。在墓东、西、北三面有回廊，镶嵌有大小不等的石碑，刻有历史名人的游记和题咏。

杨贵妃墓是省级重点文物保护单位。目前扩建的白居易《长恨歌》画廊和“安史之乱”展馆正在加紧建设。杨贵妃汉白玉雕像已竖立于前期扩建的陵园之中。

说来也奇，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像。历史上的杨贵妃自缢死于马嵬驿，日本何来杨贵妃墓一直是个迷。但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐朝舞女和乐师的帮助，辗转到扬州市，在那里不仅见到乐其兄杨国忠、长子杨暄之妾及其幼子，还见到日本遣唐使团的藤原制雄，在藤原的协助下，杨贵妃搭乘日本使团的船到日本久津登陆，时间为公元757年。到日本后杨贵妃受到天皇氏孝谦的热诚接待。后来，杨贵妃以她的智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感。至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。一些日本妇女到马嵬驿访问时，总喜欢装一袋白色的“贵妃土”带回去。而当地人传说贵妃洁白的皮肤把周围的土染白了，妇女取“贵妃土”搽脸美容，坟土因此变少，后来不得不砌砖盖顶和围边。