梅氏宗祠，位于浙江省景宁畲族自治县大漈乡西岸底村，是一处建于明万历年间的汉族聂氏宗祠建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。

大漈梅氏宗祠始建于明朝正德年间，整个建筑结构精巧，气势宏伟，后经多次修整，但还是基本保持原貌不变。

梅氏宗祠比起一般宗祠要宽大得多，如此规模的宗祠在景宁一带并不多见。其中的客堂、序伦堂、报本堂沿中轴线次第高升，寓意梅氏子弟一代比一代杰出，来日步步高升。

进了那道砂石黄泥垒墙的仪门，又有一个小巧的天井，左侧有下坡的台阶，连通时思寺的钟楼；右侧一堵乱石围墙，依墙为一人来高的狭长花坛，种了几棵桔树和一些蔬菜。客堂为面宽五间的一层木构建筑，两边仅有简简单单的细方格门窗，梁等也没什么雕饰，柱础与廊柱更是一般，可见出梅氏的勤俭持家风格。从客堂穿过，来到宗祠的第三个天井。这个天井比前面两个要精致些，中间有片石铺砌的甬道，左右各有一棵荷花木兰。那玉兰树像是过花期了，但油亮翠绿的革质宽叶，依然讨人喜欢。由玉兰树的绿荫下走过，迈上二级石台阶便是梅氏宗祠最值得与外人道的序伦堂了。这是宗族议事的大厅，为要拓展空间，建筑设计时把均衡承重改为周边承重，四周密布三道檐柱，中间金柱的间距却特别开阔，使得中央大厅显得格外宽敞。

陈先生说，这是明朝建筑中典型的减柱法，要求建筑师具有高超的技艺。又指着正中那道长13米，直径1米以上的横梁说，在当时的条件下，要将这么一根横梁架上去，也是十分不容易的。到底用了什么起重装置，至今仍是个谜。后人因此编出许多关于梅氏宗祠的建筑故事来。陈先生收集整理过这些故事，所以能流畅地为我们讲解。说是当初为要建好这座宗祠，梅氏家族事先召开竞标大会，有40多位建筑工匠前来竞标。梅氏族长让他们每人做一只木马。有些木匠以为这是最简单不过了，不过粗木作的爷手艺，有什么稀罕，找几根木头，三下两下凑成一只就交上去了。其中有位来自鲁班家乡的山东省师傅，情知这是梅氏族长要试探技艺，精心选用硬木，制作了一只榫头与榫眼紧密吻合的木马。梅氏族长让人把这些木马都拿到沐鹤溪里浸泡。

三天过后，多数木马不及捞上来，已是散架。未散架的，也吃水不浅，死猪般地沉重。唯独那山东师傅的木马，严格按照榫卯衔接的手艺加工，拆开榫头与卯眼，竟是一点水渍都没渗进去。大家都赞叹这位师傅的手艺了不得，是得了《鲁班法》秘传的。便一致议定由这位山东师傅来承建。这山东师傅的确出手不凡，开工前，当众设祭坛作法，宣称他建造的宗祠，不准鸟雀作窝；不准蜘蛛结网；不准尘土落户；还不准有一铆一钉。建成后的梅氏宗祠果然做到了“四不”。陈先生说，你们看，这宗祠，平时也没人打扫，可就是干净，从不见有鸟迹蜘蛛，连灰尘也不沾。还说，有一次，乡政府借用序伦堂搞选举，是在夜间进行的。梁柱上、地面上遗下好些纸屑。第二天一早，乡里专门派清洁工来打扫，却是一片纸屑也不见了。一时传为神奇，以为山东省师傅的施咒真是灵验。后来，还是一位建筑专家解了此谜，说那是因为序伦堂四周穿透，有很好的通风除尘功能，所以才会纤尘不沾。选举留下的纸屑一定是被夜风吹走了。至于蜘蛛、鸟雀为不在梅氏宗祠结网、作窝，可能是选材上的讲究，这些木材会散发一种蜘蛛、鸟雀不喜欢的气味。山东师傅确是一位高人。但高人不是完人，精于算计，还特别小心眼。

现今，这里成为人们旅游、休闲、避暑的好去处。

梅[梅，读音作méi(ㄇㄟˊ)]

「梅」源出：

出自子姓 以地名为氏. 据《新唐书．宰相世系表》及宋濂《梅府君墓志铭》所 载，商王太丁封其弟于梅，称梅伯。为帝辛所废。姬发克商后，又封梅伯 的后裔于黄梅，其后有梅氏。

梅姓家族始祖 商朝诸侯梅伯

「梅」

第一个渊源：源于子姓，出自商汤后裔太丁之弟的封地，属于以封邑名称为氏。

殷商时，商王文丁封其弟于梅(今安徽县)为伯爵，世称梅伯。到商纣王时，纣王荒淫无道，梅伯数进谏均不听，反遭纣王废黜，后遭纣王杀戮。

周武王灭商后，感其忠贞，又封梅伯的后裔于黄梅，号为忠侯。其后世子孙遂以祖先封地为姓，称梅氏。

第二个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

出自清朝满族八旗中的复姓梅佳氏者，后改为汉字单姓“梅”氏。

出自蒙古巴尔虎旗蒙古族默林奇德氏。蒙古默林奇德氏原居蒙古喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族人万余南下，游牧于今张家口市一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清庭准议，全族移驻沈阳市(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩满族自治县等地并独竖一旗，自称蒙古第九旗。后取原姓首字谐音汉字“梅”为氏。

据史籍《魏书》记载，汉朝时期荆楚南蛮人中有梅氏。

据史籍《旧唐书》记载，北狄奚酋长有梅氏。清代时期贵州贵阳府开州土司有梅氏。

今满族、土家族、彝族、蒙古族、黎族、东乡族、锡伯族等民族均有此姓。

得姓始祖：梅伯。

梅伯是商末直臣，帝辛时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒淫无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。时有臣劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么?”他依然如故，凡遇纣王无道，即当庭指出，纣王忍无可忍，就把梅伯杀了，还残忍地把梅伯的尸体剁成肉酱。梅伯因冒死直言，忠贞不屈而流芳千古。姬发灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅氏。梅氏一族均尊梅伯为其得姓始祖。

二。各支始祖：

梅胜聪：字九思，江西南昌县人也。元皇庆元年壬子正月十五卯时生，至正十二年挈妻子以徙居湖南宁之柳林(宁乡流沙花园)洪武十四年辛酉八月初二子时没，葬八都四区彪形山(今花园乡和平村梅家湾虎形山，谷名大坟山)庚山甲向。即今砖墓是。元配：罗氏，元延裕二年乙卯二月十五酉时生，明洪武九年丙辰七月二十八卯时没，葬八都四区(今宁乡花园乡新龙村越花山)祠宇后山第二排卯山酉向。是为益阳市沩西梅氏始祖。

地望分布

河南省中部偏南 安徽淮河以北

梅氏发祥于今黄梅县一带，后因故大批迁衍于河南汝南。

梅

一作姓氏

梅姓家族始祖 商朝诸侯梅伯

战国末年楚国爱国诗人屈原所作的《楚辞天问篇》，有“梅伯受”的文句。这位梅伯就是3000年以来梅姓人的始祖。

梅姓的源自3000多年前的商朝诸侯梅伯，有许许多多的考据资料可恁，譬如，《唐书宰相世系表》指出：“系出子姓，司马卬文丁封弟于梅是为梅伯，后以国为氏”；另一项宋濂的《梅府君墓志铭》也更详细地指出：“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，姬发既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏”。

上述的一书一铭，《旧唐书》是宋代大学者欧阳修的作品，《梅府君墓志铭》则出自明初学者宋濂的手笔，可见得梅姓的源自梅伯，是自古以来就已被认定的。

梅伯，是商朝的诸侯，也就是上古圣君商汤的子姓子孙，他在被帝辛将身“殖醢”而惨死之后，等到周武王灭纣兴周，就把他的孙子封为忠侯，其子孙并且开始“以王父字为氏”而姓了梅--这就是梅氏的来源。他们的历史，至少也在3000年以上，可当“源远流长”四个字而无愧。

早期的梅氏，根据《姓氏考略》的记载，主要是活跃于现今的河南省汝南县一带，换言之，后来各地的梅姓人家，应该也是从这里逐渐分支出去的。

不过，《姓氏考略》也指出，在南北朝的五胡乱华时期以后，本来源自商汤的梅氏，已经不再是“仅此一家”，而增加了至少两支新的血轮，那就是南蛮和北狄的先后改姓为梅。该书是这样记载的：“南蛮有梅姓，见《魏志》，北狄奚酋长有梅姓，见《旧唐书》。”

得姓于周代初年的梅氏，到了西汉末年，便已逐渐从发源地的河南，逐渐播迁到了现今江西省九江一带，当时十分有名气的高士梅福，便是九江寿春人。

宋、明之际，在历史上扬名显亲的梅姓人士很多，在文坛上，他们固然大放光芒，像梅询、梅尧臣等人，都是备受后世推崇的文人学者；在事功方面，曾经助岳飞讨贼有功的梅成和，以及在明代靖难之役时尽忠维护惠文帝的大臣梅殷等，都是受人敬仰的人物。

根据史籍《姓氏考略》的记载，早期的梅氏，主要是活跃在现今的河南省汝南县一带。先秦之后，才渐有梅氏人散见于史册。

秦朝时期有丹阳人(今安徽宣城)梅姑，汉朝初期有益阳市人(今湖南益阳)梅□，西汉中叶有南阳人(今南阳市)梅免，王莽时期有九江寿春人(今安徽寿县)梅福。这些史实表明，秦汉之际，大多梅氏移居相对富庶的中原一带，其他梅氏则以黄梅为中心，呈放射状向四周扩散。

魏晋南北朝时，梅氏在汝南郡繁衍地尤为昌盛，并呈族大人众，枝繁叶茂之势，后逐渐发展成为梅氏历史上最重要的郡望--汝南郡。此际见诸史册之梅氏人依然不多，除上述汝南郡出了梅赜、梅陶父子外，还有吴兴人(今浙江吴兴)梅虫儿。可见在隋唐以前，梅氏已分布于今湖南省、湖北、江苏省、江西省、安徽、浙江省等江南广大地区。

隋朝末年，农民起义军四起，加之隋炀帝穷兵武，中原一带十室九空，汝南梅氏也在劫难逃，避居南方势在必行，其中有一支迁居四川省。

唐朝中后期，安史之乱加藩镇割据，阉宦专权，又加唐朝所请的援兵回鹘烧杀掳掠，黄巢起义又紧随而来，社会激剧动荡，梅氏在南方分布更广，今广东省一带也有了梅氏人定居。宋元之际，梅氏在江南各省繁衍昌盛，尤其以安徽宣城为最，可谓人丁兴旺，名人辈出，并且此际梅氏已有人定居于甘肃省。

明朝初期，梅氏作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南省、山东省、河北省、江苏省等地。明末清初，清代八旗屠川，始有大批四川梅氏避居云南省。清代以后，梅氏在全国分布更广，并有渡海赴台，侨居海外者。

如今，梅氏在全国分布较广，尤以云南、浙江省、江西省、安徽、江苏、河南多此姓，上述六省之梅氏约占全国汉族梅氏人口的74%。

梅氏是当今较为常见的姓氏，中国姓氏排行第一百三十六位的姓氏，人口约一百六十万，占全国人口的的0.1%。