仲长(Zhòng cháng ),姓源流单纯,源出有一,出自
姜姓。
春秋时,
齐国公族的后代中有仲长姓,称仲长氏,世代相传。仲长姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。著名人物有
仲长统,仲长敖,仲长子光等。
仲长统,字公理(179-220),
东汉末
山东省邹城人。“少好学,博涉书记,赡于文辞。”二十岁后在各地游学,跟他交朋友的,“多异之。”那时
袁绍的外甥
高干礼贤下士,很拉拢他,他却说:“君有雄志而无雄才,好士而不能择人,所以为君深戒也!”不久,高干垮台,大家都说仲长统有眼光。仲长统“性俶傥,敢直言,不矜小节,默语无常,时人或谓之狂生”。他自述人生的大愿是:安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。弹“南风”之雅操,发清商之妙曲。消摇一世之上,睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。如是,则可以陵霄汉、出宇宙之外矣!岂羡夫入帝王之门哉!可见他的抱负和境界。
仲长统的著作有《
昌言》三十四篇,十多万字,可是大部分失传了。他的思想主要在“人事为本,天道为未”。在
迷信的大雾中,显然是前卫的。
仲长敖,晋代文士,著有《性赋》,假托
荀子与弟子问答,取荀子的性恶论而充极至尽,远远超过荀子和
韩非子。仲长敖虽然多有愤世嫉俗之言,然于对于人类本性的揭露是赤裸而无情的。他认为:“天地之间,非族罗列……裸虫三百,人最为劣;爪牙皮毛,不足自卫;唯赖诈伪,选相嚼啮。总而言之,少尧多桀,但见
商鞅,不闻稷契。父子兄弟,殊情异计……”淋漓尽致地表现了王子之间夺嫡之争,人性性恶之大战。
上联典指
东汉末哲学家、文学家
仲长统,字公理,山阳高平人。早年游学于青、徐、并、冀各州,后官尚书郎,参与
丞相曹操的军事谋划。每论及古今时事,常发愤叹息;著述文词锐利明快,富有批判色彩。著作有《仲长子昌言》。下联典指
唐朝洛阳市人仲长子光,字不曜,独身隐居北渚,非其力所获而不食。当地新任官员都要去看他,他却以
失语症辞谢;有人向他请教道行,他就用剑刻画出“老、易”二字给人看。曾著《独游颂》、《河渚先生传》来自喻。