凯拉萨山 - 凯拉萨山(Mount Kalashi）即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山。中国著名的雍仲本教神山。

冈仁波钦是冈底斯山脉的主峰。藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。是 八千万世界西方的圣山之中最伟大、最高的岗底斯圣山。

岗底斯藏语称“岗仁波且”、“岗仁波且”的意义是雪山之宝。这个岗底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的原始宗教、佛教之源，雍仲本波佛教的故乡。雍仲本波佛教是藏族的原始佛教，它是为了一切众生，离苦遇乐、和平世界，救苦救难普渡众生的如意宝。

凯拉萨山 -即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山。

冈底斯山脉是被世界公认的著名神山。有无数史记证明，该山是象雄本教的大神山。下面选取几个例证：

其一、幸饶弥沃如来佛祖亲自莅临该山，向象雄国王传授大圆满诀窍；

其二、象雄的历代国王以及上师们一直称它为神魂山；

其三、该山是象雄三大本尊（即瓦亲盖阔、古昔忙盖、阿德母伟三主）居住之圣地；

四、无数象雄修行者曾经在此修行，并成为大成就者；

五、吐蕃诸史记中公认冈底斯是藏族的上区神魂山，年青唐拉是中区魂山，阿尼玛卿山为下区魂山；

六、从历史以及地理上证明冈仁波切为象雄的中原地带。

本波佛教，流传深远、历史悠久、博大精深，传统文化的舵手。印度佛教没有传入西藏自治区之前，本波佛教是象雄和吐蕃的国教，藏传文化的来源，藏族信仰的唯一佛教。西藏人民离不开本波佛教，本波佛教也离不开西藏人民的关系。本波教的气息弥漫于青藏高原，弥漫于人们的内心深处。象雄与吐蕃之冈底斯山脉，萨迦班智达曾云；圣猴哈尼玛达将大食冈底斯之一部分，用手捧来扔置于吐蕃而形成。俄摩隆仁有居净天之俄摩隆仁，物质世界的俄摩隆仁，精神世界的俄摩隆仁。

冈仁波钦外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女。其周围自然风景非常美丽：与藏族称之为“纳木那尼峰”的纳木那尼峰相距100公里遥遥相望，两峰之间是圣湖玛旁雍错和拉昂错拉昂错。它也是亚洲四大河流的发源地。

由冈仁波钦、纳木那尼、玛旁雍错和拉昂错两山两湖组成的地带被藏胞称为“神山圣湖”之地，藏语名为“冈错”。自古以来冈仁波钦和玛旁雍措湖被雍仲本教、印度佛教、印度教、耆教誉为神山、圣湖，本教徒更把它看作是圣地和“世界中心”。它是这些人心中的“麦加”，到神山朝拜成为他们一生的梦想，而朝拜后则成为他们一生的荣耀。神山冈仁波钦是朝圣者心中的明灯，万千佛教徒的精神家园。佛教、印度教、耆教都有围绕象征纯洁与仁慈的冈仁波钦转山可以洗去罪孽的传说，因此转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。神山、圣湖周围各教派的寺庙林立，古迹众多。

冈仁波钦位于西藏阿里地区普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，海拔6638米。印度将其称为“凯拉斯”，国外根据音名译为“kailas”。

西藏自治区有很多神山圣湖，转神山，朝拜圣湖，是所有朝圣者毕生的追求，到冈仁波钦则更是朝圣者理想的夙愿。

冈仁波钦的藏语意为“雪山之王”，阿里人骄傲地称它为“雪山雄狮”。

它是冈底斯山脉的主峰，海拔6638米，虽不是最高的山峰，却地位显赫，位为众山之首。其形酷似金字塔，四壁对称，由南而望，可以一睹山体上从峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格的著名标志。

即便是在200多公里以外，晴天依然可见冈仁波钦的雄姿，仍依稀可见山体上那象征着精神力量、昭示着佛法永存、代表着吉祥与护佑的佛教万字格。

冈仁波钦被西藏自治区原始佛教雍仲本教、藏传佛教、那教、印度教一致认定为世界中心，是众神聚会的香格里拉市。西藏的原始佛教本教认为它是“九重万字山”，山内居住着本教的360位神灵；佛教称其为著名的须弥山，“一小世界之中心也”，在冈仁波钦腹中筑有金碧辉煌的宫殿和法轮常转的经堂，据说佛祖释迦牟尼曾在此为各方菩萨讲经说法；那教把它视为最高之山“阿什塔婆达”，坚信他们的创始人瑞斯哈巴那刹就是在这里获得了解脱；印度教则把冈仁波钦看作印度教三大主神之一，即法力最大、地位最高的毁灭之神湿婆的天堂。

冈仁波钦和围绕它的那57公里转山道上，随处都有众神灵和普通朝圣者留下的圣迹以及由此在朝圣者中间流传的许多神话传说。

这些传说不仅叙说了神灵的故事，也描述了历史上的真人甚至普通朝圣者的传说：传说一位背着孩子朝圣的女子路过转山道中的一池湖水时蹲在池边低头饮水，孩子不幸从后背滑落湖中，为了超度孩子，也为了洗刷自己的罪孽，她围着冈仁波钦转山13圈，最后在道边歇息时化仙而去，她走后，支撑她臂膀的那块石头上留下了一道完整清晰的臂印。

除此而外，人们敬仰冈仁波钦还因为它是生命之源的发祥地。

在阿里境内有四条河流，除孔雀河外，其他三条河狮泉河、象泉河、马泉河都源自冈底斯山脉，流向印度河、萨特累季河、雅鲁藏布江，最终汇入印度洋，所以信仰者们更加相信，冈仁波钦是他们赖以生存的生命之神。

因佛祖生肖属马，据说每逢马年，十方菩萨、各路神灵都会云集于冈仁波钦，在这年，无论是本教徒、印度佛教徒、印度教还是那教徒，只要可能，他们都会到冈仁波钦朝圣转山。

藏族民间传说，马年象征着冈仁波钦与其妻玛旁雍错圣湖融为一体，此年转山将会获得更多的好运。转一圈相当于其他年份转13圈，可增加12倍的功德。

当你也像所有转山的朝圣者一样历尽艰辛，以透支生命的代价走过海拔5300米的乱石大坂、翻过海拔5760米的卓玛拉山、转完全程57公里山路时，我才突然体悟到，对每一个转山人而言这是一次非常到位的精神孤旅，转山环境的残酷使人不知不觉中实现了对自己过去的超越。

可以说冈仁波钦是精神孤旅的中心，它让人萌生了一种仿佛回家的悲喜之情，对这贫瘠的荒漠产生了持续的感动。

冈仁波钦何以能够持续不断地吸引那么多来自四面八方的朝圣者、探险者?

难道是环境的恶劣，气候的残酷、历程的艰辛在一个人身上聚合的穿透力，足以打动内心深处久睡不醒的本真？足以在迷惘中找回清醒的自己？足以从步履维艰中启动再坚持一下的毅力？也足以让一个人获得真正意义上的解脱?

答案：冈仁波钦的魁力就在这里，假使转山可以获得功德的话，其义应在其间......

玛旁雍错玛旁雍错海拔将近4588米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，最深处81米，转湖周长大约90公里。坐落在冈仁波齐峰东南30千米，面积400多平方千米。早期的古老的本教称它为“玛垂错”，传说湖底聚集了众多的珍宝。

即乌寺据说莲花生曾在寺内的洞穴中打坐，虽然规模比较小，只是在山坡上有几间藏式佛舍，但它的建筑布局却和布达拉宫同出一辙。不转湖的话，可爬到即乌寺的山坡上，俯瞰整个蔚蓝色的圣湖。还可以到湖边观看不知名的候鸟，偶尔还可跟转湖的虔诚教徒打个照面。