杜林（？―47），字伯山，扶风郡茂陵县(今陕西兴平东北)人，东汉初期著名的大臣、古文经学家。其父杜邺曾任武威郡（今甘肃省张家川回族自治县）刺史。杜林年轻时好学深沉，又就学于当时著名学者张，故以博学多闻被世人称之为“通儒”，后世推崇他为"小学之宗"。杜林尤其精通《尚书》，实为东汉时期《尚书》最早的倡导者。

杜林在刘秀时曾官至司空，建武二十三年（47）去世，光武帝亲自吊唁，并为他送葬。

杜林(?～47年)，字伯山，扶风茂陵(今陕西兴平东北地区)人，东汉初期著名的古文经学家。杜林自幼喜欢读书，家藏颇富，又就学于当时著名学者张竦，故以博学多闻被世人称之为“通儒”。杜林尤其精通《尚书》，他曾在西州得到一卷奇书《古文尚书》，视若珍宝，悉心研习，虽经战乱，从不离身。当时的学者卫宏见到杜林后，为他的才学所折服，因而卫宏与其门生徐巡一同投到他的门下，学习《尚书》。卫宏还做了《训旨》，使《古文尚书》之学大兴，以后更有贾逵为之作训，马融作传，郑玄注解。杜林是东汉时期《古文尚书》最早的倡导者。

杜林最初在新朝做过郡吏。新朝灭亡后，与弟杜成及同郡人范逡、孟冀等携妻子避乱，客居河西。建武元年(25)，隗嚣重新占据河西地区，广集人才，素闻杜林的才学品德，非常敬重，任用为治书侍御史。杜林因病辞官，打算返回故里。隗嚣虽然对杜林不满，然而碍于他的名望，只好将其软禁起来。建武六年(30)，弟弟杜成病故，杜林方获准持丧东归。继而隗嚣又后悔，急派刺客杨贤追杀。杨贤见杜林自己推着鹿车为弟弟致丧，为其义行所感，不忍下手而去。

刘秀得知杜林回到渭河平原的消息，立即委任为侍御史，并召见了他。询问有关经学问题和河西情况，京师百官也非常敬仰他的才学和品德。

杜林很善于举贤荐能，在任大司徒司直时先后向光武帝推荐了范逡、赵秉、申屠刚、牛邯等人，都受到任用。著名学者郑兴吕振羽他同住陇右，他知道郑兴很有才学，便与其交结。当他得知郑兴也从隗嚣那里东归后，便马上向光武帝举荐，盛赞其学识渊博，堪为太任。建武十一年(35)杜林代郭宪为光禄勋。但凡属下有好学的，他便加以引导、任用，故京师士子多投到他的门下。

建武十四年(38)，群臣上书，建议增加重刑以遏制犯罪。杜林则认为东汉政权初创，应总结前朝的得失，去除苛政，建立宽松的政治制度，使天下欢欣，百姓感恩戴德。如果因小事而施重罚，则“国无廉士，家无完行；至于法不能禁，令不能止，下上相遁，为敝弥深”【注：见《后汉书·杜林传】》，其建议得到采纳。

杜林在朝中与郭丹、侯、张湛、郭等人齐名。以后他又担任过东海王傅、少府等职，建武二十二年(46)接替朱浮任司空。次年八月去世，刘秀亲自为他送葬。

据明万历甲辰江右《杜氏宗谱》载：林为光禄选举称平，尝于西州（新疆境内三州之一）得漆书古文尚书一篇（蝌蚪文），故苏轼云：壁中灵简今千年，添书蝌蚪光射天。故有“西州得古书”的典故。

东汉经学家、藏书家、文字学家。字伯山。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。曾任侍御史、御史大夫。长于文字学，治《尚书》。曾收藏有漆书《古文尚书》1卷，是否藏有此书，学术界尚有争论。《后汉书》和《册府元龟》记载其“承继先祖传留之书”，可见家中藏书颇多。曾撰《苍颉训》、《苍颉故》各一篇，已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《苍颉训》一卷。

杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成、哀间为武威郡刺史。林少好学沉深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。

初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰："愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？"贼遂释之，俱免于难。

隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰："杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。"林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰："当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！"因亡去。

光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被。群知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。

河南郑兴、东海卫宏等，皆长于古学。兴尝师事刘歆，林既遇之，欣然言曰："林得兴等固谐矣，使宏得林，且有以益之。"及宏见林，闇然而服。济南市徐巡，始师事宏，后皆更受林学。林前于西州得漆书《尚书》一卷，常宝爱之，虽遭难困，握持不离身。出以示宏等曰："林流离兵乱，常恐斯经将绝。何意东海卫子、济南徐生复能传之，是道竟不坠于地也。文言文虽不合时务，然愿诸生无悔所学。"宏、巡益重之，于是古文遂行。

明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者同，帝亦然之。林独以为周室之兴，由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。

后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。

十四年，群臣上言："古者肉刑严重，则人畏法令；今宪律轻薄，故奸轨不胜。宜增科禁，以防其源。"诏下公卿。林奏曰："夫人情挫辱，则义节之风损，法防繁多，则敬免之行兴。孔子曰：'导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。'古之明王，深识远虑，动居其厚，不务多辟，周之五刑，不过三千。大汉初兴，详鉴失得，故破矩为圆，雕为朴，除苛政，更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。及至其后，渐以滋章，吹毛索，诋欺无限。果桃菜茹之馈，集以成臧，小事无妨于义，以为大戮，故国无廉士，家无完行。至于法不能禁，令不能止，上下相遁。为敝弥深。臣愚以为宜如旧制，不合翻移。"帝从之。

后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。

明年，代丁恭为少府。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为司空。博雅多通，称为任职相。明年，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。诏曰："公侯子孙，必复其始，贤者之后，宜宰城邑。其以乔为丹江长。"

论曰：夫威强以自御，力损则身危；饰诈以图己，诈穷则道屈；而忠信笃敬，蛮行焉者，诚以德之感物厚矣。故赵孟怀忠，匹夫成其仁；杜林行义，烈士假其命。《易》曰："人之所助者信"，有不诬矣。

------《后汉书卷二十七 宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七》