积庆寺，蒙古名“宝音—乎尔格奇—苏目”。因地处阜新市太平区水泉镇塔子沟村，汉语俗名被称为“塔子沟庙”。

积庆寺始建于建于清康熙四十四年，既公元1705年，初为当地蒙古贵族所建小庙，后因请来迪彦奇喇嘛洛布桑格拉坚措（一世活佛）而得以发展。至二世活佛因其佛法精深而得到沈阳市一带锡伯族富商信服，而以筹资扩建寺庙，道光十四年，爱新觉罗·旻宁亲赐寺名为“积庆寺”，并拨国款修建了二大扎仓，既哲学院与密宗学院。积庆寺名闻东蒙地区。

积庆历经五世活佛。一世活佛身世传奇，不知从何处而来到今王府镇勿拉布尔屯，因治好王爷夫人顽症，得到王爷赏赐封地，发展了寺庙；二世活佛一生多次显现威猛之相，以佛法渡化众生，信众众多，得到多方资助而得以扩建寺庙；三世活佛俗家是阜新蒙古族自治县苍土乡满友营子烧锅家，16岁就圆寂了；四世活佛科尔泌草原土谢图旗，49岁圆寂，因没有文字资料记载，详细情况不详。

五世活佛洛布桑·巴拉丹·坚赞，于1924年阴历七月二十八出生在阜新蒙古族自治县大巴杜袋营子村。3岁时被西藏自治区曲吉尼玛大师认证为积庆寺第五世活佛。活佛7岁时，时值九世班禅大师来沈阳市（今沈阳），得到接见，洛布桑活佛拜班禅大师为上师。洛布桑活佛7岁时师从同济寺益西吐不丹·确吉坚赞活佛（海天活佛，与洛布桑活佛前世是亲兄弟）学习蒙、藏文及经文，11岁时回到积庆寺正式坐床，半年后，积庆寺僧众将活佛恭送至瑞应寺的采尼扎仓（即哲学院）学习，师从车冷布堪布，17岁在辩经考试时，获格西学位（既佛学博士）。19岁后回到积庆寺。

解放后，由于历史原因，活佛离开寺庙，在塔子沟乡劳动，2006年十月十八（农历）晚8:05时，活佛示寂。享年83岁，僧腊74年。

现任主持洛布桑·丹巴。

关于积庆寺，有很多神奇的传说，这里主要说一说积庆寺的护法神，积庆寺出世间的主要护法是吉祥天母（藏语“班旦拉姆”），此外还有六臂黑玛哈嘎拉（蒙古语称“高木”、藏语“贡布”，汉语“主”，即六臂玛哈

嘎拉）、财宝天王（北天王毗裟门天）、却吉扎布（阎罗王护法）、关老爷（也有说是世间护法的。但章嘉国师曾说关老爷是姊妹护法的化身，现世间护法像，因此本质上还是出世间护法）等。现世间像的共护法神有玛沁本布惹等（其在阜新市的主要护法庙在大巴关山，每年的七月初法会，阜新地区积庆寺洛布桑活佛生前还经常诵其仪轨。据考证，玛沁本布惹的老家实际在青海省的阿尼玛沁神山，是藏地十大山神之一，不共的护法据说是积庆寺二世活佛在拉萨市学习时，问六臂黑玛哈嘎拉护法（或乃琼），我的寺院山上有什么不共的护法神吗？护法降神在人身上后（有专门供护法神附体的人，通过仪轨后，僧人们对一些事情进行提问，护法给予解答），说“等等，我先去看看。”过了一会儿，说：“有，四个呢，一个骑马，一个骑骡，一个骑骆驼，一个骑蟾蜍。”后来，又找来画师画了下来。解放前，寺院没被破坏时，关老爷庙中壁画上还画着这几个不共护法呢。后来，与洛布桑活佛谈起此事时，活佛告诉过我，其实那四个护法就是塔子沟四个山的山神。

大雄宝殿是全寺的中心大殿，也称正殿，除供奉神佛像外并属颂经的殿堂。为二层楼阁。第二层后部为局部人字型宫廷式建筑，中部为第一层的天窗亭，前部筑有廊檐。建筑主体以藏式厚墙小窗为特色，楼顶为汉式宫廷式人字形屋脊，筑有中堆、吻兽，屋角起翘，四角挂有响铃，木作精细，柱、额枋、平板枋、、斗、雀替等均以卯榫连接。

檐枋阑额和雀替等雕刻花样各异、线条清晰、棱角分明、彩绘色泽鲜艳，正门上方悬挂爱新觉罗·旻宁十一年

（1831年）皇帝御书“积庆寺”匾额。周口关帝庙建于道光年间，青砖灰瓦硬山人字形宫廷式建筑。关羽、周昌和关平的塑像造型艺术性很高。经便桥和两道计49步阶梯可登上庙台进寺观光。观音阁于2001年修复，塑有四臂观音菩萨造像。天王殿于2004年修复。内供东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王的造像。并建有神奇冥府的地藏殿于山洞之中。寺庙周围岩石上镌有摩崖造像。有藏文摩崖题记密宗三部真言和蒙文镌刻造像的记事。有三类十种十三尊摩崖造像，其中有：阎罗王护法、护国护法、弥勒佛、金刚手菩萨、二十一度母、宗喀巴上师、阿底峡大师和甲曹杰、克珠杰·格勒巴桑布高僧造像。

寺前山貌为二龙戏珠，奇峰怪石遍布，古松翠柏茂盛，奇花异草盛开，有很多曲美丽的传说在颂扬。如今已开发为宗教旅游圣地。还建有餐饮、娱乐、集会、休闲为一体的度假村，以及供水上游玩和垂钓的塔山湖。积度寺山门对联“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”即是积度寺人文景观和自然景观的真实写照。

世传“先有积庆寺，后有余姚城”。而文献可征者，则为南宋资政殿大学士史岩之创以守冢之所，赵昀御

书“积庆教寺”赐之，寻为功德院。梅梁山旧有史丞相坟，俗称“王坛里”，又有“金头十八穴”之说，可资旁证。

元

丧乱再经，乃代远年湮，废弃久之。至元季，史氏迁姚之裔昌孙、孙、孙相与玩山游水，偶至烛溪湖，登梅梁山，见名宦古墓、神像古庙，又于山巅见萧然古寺一所。摩挲断碣，始恍然知由来。遂捐资重建，寺庙俱新。并赎山置田，以肃春秋祀事。

明

及明中叶，史自上父中宪公益廊而新之。万历十七年，庙貌复颓，山西平阳府同知史自上重修，再新寺庙与廊旧观。并请吏部尚书陈有年撰文，立碑记事。

清

清顺治间重修。至清爱新觉罗·颙琰间，寺庙塌，史氏裔孙复加修，庙貌祠宇及诸所复见焕然。

又数十年，爱新觉罗·旻宁初兴，寺中佛不成像，庙内神不成容，史氏裔孙复开销族中公项数十贯钱以作装塑费用，致使佛光灿然，神像威严。不幸，咸丰十一年冬，粤匪窜境，烛溪湖祠宇庙貌复又颠倒，遂于同治七年秋重为鸠工材。

明国

此后数十年至民国间，寺内久无僧侣，惟居山民。后复无人，遂至栋坍梁塌，藤蔓丛生，虫豸窜居。1953年，航渡、祝家、任家纸坊三村拆搬至各村移作他用。

文献湮失，间由碑文、史志辑得明嘉万间主持四人，清康乾间一人，录下：

德桂：诸姓。执义而多敏智，不惜间关捶楚，用百死争寺产。独能不乘利，不惕威，捐躯忍志，即所称古

节侠士，出死力为人推难解纷者。

净：黄姓。继德桂为主持。

成谦：姜姓。继净杲为主持，善诗文，禅趣高妙。

守清：郑姓。继成谦为主持，精勤敏于事，协史自上重修寺宇。

谛信：清康熙、乾隆间在世，先在华山时从黄野鸿学诗。后居余姚积庆寺。有《清池诗集》数卷。

又，明初宋元僖《秋怀》诗三写烛溪湖，有自注：“高僧曰云悦也”，不知是积庆寺僧否？姑存。

自悦：字白云，天台人，居邑之烛溪。精于本宗，旁通儒书，陶安每与谈《易》 ，亟称之。有异术，能

咒潮水不至，事在《善政桥记》。洪武初，被征见上，讲《无祀鬼神论》 ，称旨。后赐住杭州市之灵隐寺，及示寂，有坚固子。初建规模不详。清末，惟山门、大殿两进，各三间，东有侧屋一，西二。合计寺宇二十七间。

烛溪湖：旧经云，昔人迷失道，忽有二人执烛夹溪而行，因得路，故名烛溪。一名明塘湖，俗号淡水海。

周一百五十里，深二丈，溉田千余顷。东西各有石闸，其西闸中间易为土门，奔流湍急，旋即废。宋庆元五年，知县事施宿始复其旧。更凿山骨辟令广。每放湖，水势不，人皆便之。梅澳湖：东即烛溪湖，此其澳曲也。旧经云，昔有梅树，吴时采为苏台梁。湖侧尤多梅木，俗传水底梅梁根也，今巨木湛卧湖心，虽旱不涸不露。秋八月，或有声如吼，震彻数里，土人谓之“湖淫”。

梅龙桥：在梅澳湖口。

航渡桥：明永乐间建，为洞五，阔三尺有咫，长五丈余。烛溪湖塘横截梅澳湖口，而桥当其间，擅二湖之胜。

胜果院：在烛溪湖山。宋绍兴七年，右从事郎张乞移应天胜果院额建。

积庆寺碑：宋宝四年，赵昀书“积庆教寺”四大字，上又作行书“赐史岩之”四字，以玉玺。下刻史岩之谢表。清乾隆间，碑已中断为二，今失。

梅梁山功德院记：宋宝祐四年镌石。

积庆教寺碑铭：宋宝祐四年资政殿大学士史岩之撰，张即之书。

重修积庆寺碑记：明万历十七年吏部尚书陈有年撰，顺天府尹沈应文篆额，行人司行人陈鍭书丹。

重修积庆香火院记：清同治九年仲夏立，史善蒙撰。

石祖：在大殿前。俗传妇人不育者抱之即可得子，其寺之石塔乎？

放生池：在山门外。池内有麦秆头鱼，小而可爱，似银鱼而色褐黄，背脊有红丝线。他处无有。

寿字石：在寺东南路侧。于一吸水石上刻一硕大“寿”字，双钩隶书。史岩之号寿乐，或另有一“乐”字石耶？

一、积庆寺碑铭

（见《光绪余姚县志》卷十六）

二、重修积庆寺碑记

（见《余姚半霖史氏小宗支谱》卷首）

三、重修积庆香火院记

（见《余姚半霖史氏小宗支谱》卷首）

四、新订积庆寺开国公祀产簿序

（见《余姚半霖史氏小宗支谱》卷首）

五、雨止将赴姜上人湖寺之约二首

理欲何去，林在烛湖。晴川初息浪，新水尚迷途。

积雨肥葵蕨，迎舟有鹭。渊明不戒饮，惠远酒先沽。

禅房连雨色，萝径碧垂垂。久订高僧约，休孤野鹤期。

溪清宜泛舟棹，花发待衔。更有山中味，杨梅赤满枝。

六、积庆寺二首

孙

逃禅兼避暑，入寺坐来清。佛阁层层小，林霞隐隐明。

一僧云外至，万籁涧边鸣。已办登山屐，幽岩石磴横。

梅雨初晴后，清凉碧落西。佛龛悬树，山殿与云齐。

灵鹊随檐报，哀猿入暮啼。高僧有真趣，留我共幽栖。

七、积庆寺

古寺碧森森，残碑青苔侵。风敲松子落，藤绕树垂荫。

鹿走高岩迅，莺藏密叶深。丁丁幽谷里，伐木有余音。

八、过烛溪湖积庆寺避暑示姜上人

孙鏊

寻幽古刹烛湖中，极浦长汀路未穷。岭道迂回千嶂出，波流屈曲万溪通。

黄梅半落疏疏雨，翠竹清含淡淡风。支道林买山深处隐，纤尘不到梵王宫。

九、积庆寺

乱山草盖三间屋，曾有前朝御笔排。古迹至今留赑屃，流年只好抹皮鞋。

松涛欲泛禅床去，寒叶已将佛迹埋。却为一番多话旧，反来牵课道人怀。

十、次丹扶往积庆寺归自湖上

溪桥几度入山遥，兰若闻钟转寂寥。岭树悬萝唯鸟到，岩扉依竹有僧邀。

禅房径古青苔绣，铜殿烟生蜡高。日夕还吟湖上景，花风月露又中宵。

十一、过积庆寺

王后昌

夹道松篁密，禅关向夕阴。山僧憨似鹿，石濑响于琴。

访胜乘清兴，探奇惬素心。乱梅飞不尽，馀片点衣襟。

十二、积庆寺

张廷枚

当年功德竟何如，门径萧萧雀可罗。满院夕阳人迹少，一黄叶雨声多。

但馀覆土荒荆在，未见横空海鹤过。十尺模糊残碣剩，还教剥藓细摩挲。

十三、积庆寺

孙

一片松风拂面凉，盘行石径类羊肠。山门寂静少人迹，佛殿荒寒空燕梁。

瀑布飞流归曲涧，丛林露隙射斜阳。人生到此消尘虑，何必稽山镜水傍。

附录

一、明成化七年，孙燧十三岁，尝读书积庆寺。

二、明正德末，孙升丁父忧，尝读书积庆寺。