王方庆（？—702年），本名王綝，字方庆，以字行于世，雍州咸阳（今西安市）人，祖籍琅临沂，东晋丞相王导之后。唐朝武周时期宰相，著名藏书家。永淳年间任太仆少卿，武则天当权后，迁广州市都督，任期解决地方官腐，缓和当地土人和汉族之间的民族矛盾。证圣元年（695年），转洛阳市长史，封石泉县子，万岁登封元年（696年），王方庆成为宰相。他博学，熟于朝章，著书200余篇。尤精《三礼》，学者有所咨质，皆复函解答，他的门徒将他的书信编为《杂礼答问》。家聚书很多，不减秘府，图书多异本。王方庆逝世后，他的子儿不能守藏，于是都散亡。著有。

王方庆起家越王府参军，受司马迁、班固二史于记室任希古，希古它迁，就卒其业。武则天时，累迁广州市都督。南海岁有昆仑舶市外区琛，前都督路元睿冒取其货，舶酋不胜忿，杀之。方庆至，秋毫无所索。始，部中首领沓墨，民诣府诉，府曹素相饷谢，未尝治。方庆约官属不得与交通，犯者痛论以法，境内清畏。议者谓治广未有如方庆者，号第一，下诏赐瑞锦、杂彩，以著善政。转洛阳市长史，封石泉县子。迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，进凤阁侍郎。

神功初年，清边道大总管武攸宜破契丹凯还，且献俘，内史王及善以萧岿忌月，请鼓吹备而不作，方庆曰：“晋穆帝纳后，当司马岳忌月，时以为疑。荀询谓《礼》有忌日无忌月，自月而推，则忌时忌年，俞无理据。世用其言。臣谓军方大凯，作乐无嫌。”诏可。武则天幸玉泉祠，以山道险，欲御腰舆。方庆奏：“昔张猛谏刘奭'乘船危，就桥安'。帝乃从桥。今山阿危峭，道曲狭，比於楼船，又复甚危，皇帝奈何轻践畏涂哉？”后为罢行。方庆尝以“令，期及大功丧，未葬，不听朝贺；未除，弗豫享宴。比群臣不遵用，颓紊教谊，不可长”。有诏申责，内外畏之。

武后尝就求羲之书，方庆奏：“十世从祖王羲之书四十余番，李世民求之，先臣番上送，今所存惟一轴。并上十一世祖王导、十世祖王洽、九世祖王珣、八世祖王昙首、七世祖王僧绰、六世祖王仲宝、五世祖王骞、高祖王规、曾祖父王褒并九世从祖王献之等凡二十八人书共十篇。”后御武成殿遍示群臣，诏中书舍人崔融序其代阀，号《宝章集》，复以赐方庆，士人其宠。以老乞身，改麟台监，修国史。李显复为皇太子，拜方庆检校左庶子。

后欲季冬讲武，有司不时办，遂用明年孟春。方庆曰：“按《月令》‘孟冬，天子命将帅讲武，习射御，角力。’此乃三时务农，一时讲武，安不忘危之道。孟春不可以称兵。兵，金也，金胜木。方春木王，而举金以害盛德，逆生气。孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。今孟春讲武，以阴政犯阳气，害发生之德，臣恐水潦败物，霜雪损稼，夏麦不登。愿皇帝不违时令，前及孟冬，以顺天道。”手制褒允。

是岁，真拜左庶子，进封公，奉入同职事三品，兼侍太子（李弘），更‘弘’为‘崇’；沛王（李贤）为太子，读书，王方庆奏人臣于天子，未有斥子名者。晋山涛启事，称“皇太子不名，孝敬为太子，更‘贤’为‘文’。今东宫门殿名多嫌触，请一改之，以协旧典。”制可。长安二年卒，赠兖州都督，谥曰贞。李显复位，以东宫旧臣，赠吏部尚书。

因书而荣

武则天（武则天）神功二年（公元698年），上问凤阁侍郎王方庆曰：“卿家合有书法？”方庆奏曰：“臣十代再从伯祖羲之先有四十余纸。贞观十二年，先臣进讫，有一卷，臣近已进讫。臣十一世祖导、十世祖洽、九世祖珣、八世祖昙首、七世祖王僧绰、六世祖仲宝、五世祖骞、高祖规、曾祖父褒，并九代，三从伯祖晋中市书令献之（王献之）已下二十八人，书共十卷，见在。”上御武成殿召群臣取而观之，仍令凤阁舍人崔融作序，名为《宝章集》，以赐方庆，朝野荣之。

武周时期，王方庆于朝中任职数年，通过呈递奏疏发表意见来参与朝政，此类政事活动在史书记载中有5次。从王方庆所奏议的内容来看，均属于朝廷礼仪典章范畴，体现出王方庆严格遵循礼制、整肃朝风的思想。这与王方庆严肃法纪、依法治理广州市共同构成了他的治国理念，对武周朝的政治产生了积极作用。

王方庆为规整武周典礼、整肃朝堂风气兢兢业业、忠诚正直且敢于进言，其所奏议的五件事情均被武则天采纳，也充分体现出武则天对武周代礼仪制度建设的重视。纵观历代朝仪典章制度的修订，旧门士族在其中发挥了重要作用，主要是因为旧门士族多为儒学世家，具有深厚的家学底蕴。武周朝的许多礼仪典制出自王方庆之手，便得益于王方庆的旧门家学传承。

万岁通天元年（696年），武则天向王方庆索要王羲之的遗迹，王方庆呈上其先祖王导、王羲之、王献之以及曾祖父王褒等人的书法作品共十卷。武则天在武成殿向群臣展示，并让凤阁舍人崔融创作《宝章集》来记述此事。武则天命令弘文馆书手对这些作品进行双钩廓填墨复制，而后将真迹又赏赐给王方庆。

现藏于辽宁省博物馆的《王氏一门书翰》，也叫《万岁通天帖》，收录了王羲之、王僧虔、王荟、王徽之、王献之、王慈、王志等七人的书法作品共十帖，就是当时由弘文馆书手双钩填墨复制而成。《万岁通天帖》每帖前面大多有王方庆用小楷书写的其祖辈名衔。此帖在流传过程中，曾有两次险些遭遇火劫，一次是在明代无锡华氏真赏斋大火；另一次是在清乾隆乾清宫大火，万幸的是两次都被抢救保护了下来，现在纸边还留存有火烧的痕迹。

王方庆进献其先祖的书法作品，促使朝廷命令众多书手钩填复制后收藏于内府，才让其摹本能够流传下来，这是王方庆对书法艺术界的重大贡献。

王方庆酷爱书法，又兼王羲之后人，对书法自有一番建树，一生勤恳，著有《王氏八体书范》、《王氏工书状》、《药性要诀》、《新本草》及《南宫故事》十二卷，《南宫故事》已佚。历史学著述《尚书科配簿》五卷、《五省迁除》十五卷、《友悌录》十五卷、《魏文贞(魏征)故事》十卷、《续妒记》五卷、《三品官袝庙礼》二卷、《古今仪集》五十卷。经学著述《礼经正义》《宝章集》。史学著述《文贞公事录》《宫卿旧事》《六典》《尚书考功簿》。

武则天：张果老、行凤阁侍郎、同鸾台平章事、上柱国、石泉县开国子王方庆，钟鼎高门，簪缨旧德，学富今古，才优舒向。自参机密，亟改寒暄。蹇谔之风，不忘于献替；谦挹之美，屡陈于衰疾。西垣掌事，虽藉谟猷；东观属词，更资通博。宜掇不死鸟之省，俾缉麒麟之署。（《王方庆麟台监修国史制》）

刘昫等：王方庆干城南海，羽冀东宫，台阁枢机，无不功济，所谓君子不器者也。苟非文学，斯焉取斯。（《旧唐书》）

李昉等：王方庆体质鄙陋，言词鲁钝，智不逾俗，才不出凡。（《太平广记》）

欧阳修等：嗟乎，君子哉！虽造次不忘悟君于善。及建言不斥太子名，以动群臣，示中兴之渐，所谓人难言者，于方庆难乎哉！德裕之称，为不诬矣。（《新唐书》）

高祖父：王规

曾祖父：王褒

祖父：王

父亲：王弘直，汉王李元昌友，终荆王友。

弟弟：王缄（jiān）、王续、王缋（huì）、王绲（gǔn）

儿子：

王光辅，开元中官至潞州刺史。

王晙，工书知名，尤善琴棋，而性多严整，官至殿中侍御史。

孙子：王俌

《新唐书卷一百一十六·列传第四十一》

《旧唐书卷八十九·列传第三十九》

《新唐书·卷七十二·表第十二·宰相世系二（王氏）》