承恩镇，即今河南省山阳区恩村，含一街、二街、三街。承恩镇是一个很古老的集镇，曾三次受到帝王赐名。据传大禹的父亲曾把治理黄河的据点设置在此，尧帝念其治水功劳赐此地名为鲧镇。大禹治水有功“家天下”后，念及父亲治水功德，有恩于苍生，在划分天下时，为避讳父名，升格此地镇为州，赐名恩州。武王伐纣途经恩州时，恩州已经是一个地地道道很繁华的集镇了，恩州百姓食壶浆犒劳伐纣大军；武王坐天下后，念及承受了恩州百姓恩德，赐名为承恩镇。承恩镇这个名字从西周初年一直叫到民国时期，历时约三千年之久。解放后，承恩镇更名为恩村，土改时分成三个村，分别为恩村一街、恩村二街、恩村三街。恩村不仅有悠久的历史，还有繁多的古迹，尤其是寺庙成群，有“恩村十八庙”和“不见庙不进村”之说，是古代民众信奉儒释道三教的圣地。除十八庙之外，古迹还有妲己冢、鲁曾墓、和圣祠等。改革开放几十年来，恩村成为城中村，人民路、山阳路、文成路等市区主干道从村中穿过，尤其是南水北调中线工程以及郑焦城际铁路从村中穿过，即大大改变了村庄的格局，也给村庄增添了无穷机遇和活力。

1955年前，一直隶属千年古县修武县管辖，1956年才划归焦作市管辖。恩村从古至今是这一带的政治、经济、文化、交通中心，古文化内涵极深。上古时期，恩村叫鲧镇，当时号称七柳八贾、一镇。夏朝时叫古恩州，商周时叫恩州驿，宋朝以后叫承恩镇，直到解放初期为恩村镇。

据考古发现，村东北一里处是宋代瓷窑，西部怀庆、博爱的竹货、怀参、地黄等土特产品以及山西省的铁货，经此处销往各地。所以，早有“观怀门”（怀为怀庆府）、“通汴门”（汴为开封市）、“望宁门”（宁指修武县）之称。承恩镇主街道长十里，以主街为轴心，南北有两条长街，称之为南后、北后。镇正中十字口有一南北街道，将东西向的三条街贯穿起来，很像一个“主”字。又据传，承恩镇还像从东方飞来的一条巨龙，镇西有古庙，庙体就像是一条巨大的龙头，庙西的西河水终年满盈，专供龙王饮水，现在古庙虽被村民新居代替，西河水仍然畅流不断。镇北原有一长岭，据说也是一条曾经作过恶的苍龙，被玉皇大帝贬下凡，并用一行星镇压，永世不能翻身。那块酷似行星的巨石有鼻子有眼，恰好位于长岭的正中，现在四五十岁以上的村民，都曾经见过这条被称为“蟒圪岭”的长岭和这块被称作“行星”的巨石。

恩村从古到今都是镇、乡、（公社）区政府所在地（1946年－1949年是修武县第六区，1949年以后是修武县第四区所在地）解放前村里就建有孔子庙、私墅、学堂多处。解放后，这里设有修武县第八完校，现在有公办小学三处。恩村在古时经济发达。明清时承恩镇就是方圆百十里最大最繁华的集镇，据清代和民国初期玉帝庙碑文所载：承恩镇和山东省、山西省合资开设的工业、手工业和各种商店约有数百家，成为远近闻名的农贸产品和工商产品的集散地，诸如复兴盐店、东通兴钱庄、乐熏堂药房等等，另外，还有十多所学校。据考证，当时的承恩镇，远比现在称为焦作市老城的焦作街要热闹繁华的多，是古代黄河以北、太行山以南一百多华里的“牛角川”之地的古文化、经济集中之地。恩村街道有三里长，正大街从东头到西头经商、做生意的就占半数以上，各种作坊、农产品加工应有尽有，肉架、粮行、染坊、店铺、遍布大街。这里每天都有早集，直到上午10点左右才结束，并且每月初五、十五、二十五，有集贸大会，周围几十里的老百姓都来这里赶会，大街小巷，人流如潮，挤满扎满，各种商品琳琅满目，布棚、杂货、农副产品、家禽、家畜等……并还有杂耍、卖艺、杂技助兴，遇到年来节到两台大戏对唱，东头是国粹京剧、西头是怀梆戏。真是热闹非凡。恩村初一、十五，各庙宇古刹钟声齐鸣。恩村又是原阳县、封丘县、延津县各路客商的集散地。

恩村还为国家培养了不少人才，如逯录曾在元朝曾官居二品，赵三元是清代两广盐运史，近代团级以上干部有二十多个，现在还有四位将军在外地工作。

恩村古文化内涵既广又深，非常丰富，佛教、道教、花堂教等……。有人统计恩村共有18座古庙宇，还有人说要想进恩村不过庙宇非能入也。从西边进村，首先要经过郜坛、背座观音坛、普恩寺（后圣大殿供的是如来佛祖塑像，周围站着24个天将，中殿正中坐着燃灯古佛，背靠背站的是南海观音，四周围是十八罗汉）、安国药王庙、财神庙（供有财神、药王孙真、关羽），从东边入村要经过祖师庙、奶奶坛，从北边进村要经过玉皇大帝庙、龙门阁、山神庙，从南边入村要经过三官庙（殿内供奉天皇氏、地皇、人皇氏）、文昌阁（殿内魁星站在上边点状元），村中间还有真泽二仙宫（殿内有四位送子奶奶）、孔子庙（内有孔子及七十二贤）、火神庙、关林、社稷庙葛洪殿等……

恩村村内，现存三座大型寺庙：

1.天爷庙：位于恩村中学院内。是恩村三大寺庙中规模最大的寺庙。现存明代嘉靖年间碑一通。

2.三官庙：与天爷庙位于南北同一条轴线上，南北相距约半公里。为元代建筑。年代最为古老。该庙是一处风格独特、造型别致的元至清代木结构建筑，占地8630平方米，大殿至今保存完好。庙内有乾隆十九年、咸丰六年、民国十一年的重修碑，碑刻完好，字迹清楚。三官庙虽初创年代不祥，但依据碑文“曾恩镇北门外约百步许村落挺秀名曰逯家庄盖子之始祖元朝赐进士弟翰林院编修监察御使逯鲁曾游息之地”的记载和民间传说，该庙建于元朝。

3.祖师庙：位于天爷庙与三官庙南北中轴线东边，相距越半公里。

在东西南北一公里范围内，三大寺庙，形成了密集的古寺庙群。建筑年代不同，建筑风格各异，宗教信仰有别。极好地体现了中华传统文化的传续性、层面性、多面性、丰富性。极好地弥补了焦作这座只有几十年历史的新兴城市的历史文化。

恩村祖师庙与众不同，它是祖师爷的行宫。据说全国共有三个行宫，恩村祖师庙是其中一个，创建于明代嘉庆三十七年，它是依据湖北省武当山金顶太和殿的样式，建筑具有很高的历史和艺术价值，大殿梁上有两条回头金龙，全国罕见，山门上悬挂着“玄帝庙”，拜殿内悬挂着“真武大帝”，大殿门上边悬挂着“荡魔殿”金牌，三教祖师威坐在五龙捧圣宝座上，手中握着祖师印，有周公和桃花会合阴阳二气，天书、地利供奉在两旁，苍龟、巨蛇捧圣足（水火二将、金刚将），为他抱着镇妖降魔七星宝剑，张旗将为他握着日月皂旗，民间说“一杆皂旗遮日月，七星宝剑定乾坤”，祖师爷头上边硕光上有醉母游山、黑虎引路、渭心修炼、诚人投崖、五龙捧圣、得道升天。大殿两旁有。供奉的有：左有雷公率环，值年太岁二郎真君带着咬仙犬，五谷神，右边有张亚子，吊客星风林，赵公财神，刘猛将军，王灵官，马灵官把守着山门。代代相传祖师中年时修炼来到恩村，没有留胡须。清代有碑记载，年过花甲的老年人三次，每次三十余人步行月余，跨山越水，朝拜南顶。

4.真泽二仙宫的西廊以前有四间房屋，是广生神殿。该殿在金大定二十三年（1182年）、明嘉靖二十八年（1549年）及万历九年（1581年）和天启年间（1621年~1626年）、清乾隆三十一年（1766年）、民国二十九年（1940年）多次重修。我国各地的二仙庙，都是百姓求子的地方，二仙庙里建广生神殿，广生很明显是广生人口的意思。由此可以推断，恩村二仙庙始建最迟应该早于金大定二十三年（1182年），距今至少有1000年左右。

在二仙庙遗址处，还有一通清同治四年（1865年）立的《重修二仙庙并金妆圣像》，由碑文内容可知：二仙庙不知创建于何时，金大定二十二年（1181年）曾重修一次，该庙因有护国庇民的功德，二仙被宋帝敕封真人。这与前面叙述的传说中宋徽宗赵敕封二仙的说法是一致的。此外，还有三通与恩村二仙庙相关的石碑，其内容与前述其他碑文内容、传说对应。

恩村二仙庙的最大亮点还不是上面说的，而是恩村民间传说《封神演义》第四回《恩州驿狐狸死妲己》的地方就在二仙庙，二仙庙东约300米处曾有妲己冢，2007年7月2日，《焦作晚报·人文山阳》刊登了笔者的《焦作一带真假妲己传说》，对妲己冢及妲己传说进行过介绍。

恩村一街、恩村二街、恩村三街。

元宵节山阳公国刘协与夫人相会在承恩镇

2014年，中国民间情人节与西方传统情人节会聚在一起，两个节日都出现在阳历2月14日（农历马年正月十五）这一天。这一有趣现象，19年才出现一次。农历正月十五元宵节是中国最浪漫的情人节，此称谓古来已久。元宵节之所以是中原地区最浪漫的情人节，在焦作地区流传着和山阳公刘协相关的感人故事。

公元220年十月二十九，曹丕贬汉献帝刘协为山阳公，却把山阳公刘协的三位夫人曹宪、曹萌、曹华（曹操之女，曹丕之妹）扣留在了许昌市。十一月初二，刘协北渡黄河走马上任到了山阳县，非常思念三位夫人。一天夜里，刘协撕下龙袍（当年三位夫人共同绣制的）一角，咬破手指写了“山阳郡”两个血字，托人辗转送到了曹节手中。曹节看到血书，知道刘协还活着，真想马上飞到刘协身边。但是考虑到兄长曹丕肯定不同意，于是就把信息告诉了曹宪和曹华，并商定一块绝食。绝食到第五天，曹节母亲武宣卞皇后得知，赶紧叫上环夫人（曹宪母亲）、李夫人（曹华母亲）去劝三位女儿。卞夫人说：“节儿啊，那地方，你最好不要去，那山阳在太行山下，是个苦寒之地。你父亲不是写过《苦寒行》一诗嘛，诗中说‘北上太行山，艰哉何巍巍’，那地方行路都艰难呀！听说那里山上都是青石，山下都是竹林，很荒凉，你怎么能去呢？”曹萌坚定地说：“你越是说那里苦寒、那里荒凉，我越是要去。如果说，我去受不了那苦，那么刘协在那里怎么能受得了呀，我去了，总可以给他带去一点温暖。汉献帝对我好，我对他的感情也是至死不渝的。正因为我哥曹丕一再阻止我们去山阳，我们才绝食的。”武宣卞皇后继续劝：“节儿呀，难得你们三人对刘协一片真情，为娘同意你们去山阳。可是，你哥不让你们去，那还是不行啊！”曹节咬牙切齿地说：“他不同意的话，我就跟他拼了。”于是，卞夫人找到曹丕，说明情况，曹丕最后无奈地说：“好吧，她们真要去山阳，我就成全她们。若到那里后悔了，我再派人去接她们回来。”

就这样，曹氏三女——刘协的三位夫人继续调养了一段身体，于公元221年正月十二启程赶赴山阳。农历正月十五晚上，到了山阳县大地。刘协那边，也得到了消息。元宵佳节，山阳城内街上，张灯结彩，锣鼓喧天，人群川流不息，一幅人间好景色。刘协的精神比以往任何时候都好，与民同乐，也在街上赏了一会儿灯。然后就带人到承恩镇（今恩村）去接三位夫人，到了镇西的石河边，发现桥被山洪冲坏了。于是就进了桥边一家药店里等候，药店里此时还有几个病人在抓药，其中一个妇女抱着一个哇哇哭的小男孩，刘协一问，才得知小孩是骨折了，药店掌柜听了说：“这里没有正骨医家，你还是快到别处去吧。”刘协说：“让我来看看吧。”他一手捏住孩子的手腕，另一手拉住孩子的小手捏了几下，孩子立即不哭了，没事了。大家看到刘协手到病除，纷纷转向让刘协给看病，药店掌柜也说：“我新到这里开店，有幸巧遇神医，就请先生在我这店里坐堂治病吧，待遇从优。”就这样，刘协在这家药店给人看病到第二天上午。刚看好一个头晕百姓的病，外边随从进来说：“启禀皇上，三位夫人已经到了对面石河边。”百姓一听刚才给看病的是皇上，马上都下跪，山呼万岁。

这时，有人说：“三位夫人来了，不能让皇上和三位夫人就这样子隔河相望啊。”于是，就近的人们从家里搬来木料、石块、铁索等物，很快一座新桥就展现在人们面前。刘协分外激动，踏步走上新石桥，迎接三位夫人。药店掌柜说：“烦请皇上为这石桥和我这药店起个名字吧？”刘协开始思考，药店掌柜接着说：“要不桥就叫迎凤桥、店就叫迎凤堂吧？”刘协一听，高兴地说：“好好好，笔墨拿来，我写下来。”然后，刘协继续说：“昨日是农历正月十五，今天是农历正月十六。这两天两大喜事，一是佳节我看到山阳百姓安居乐业，二是我喜迎三位夫人来到山阳。今晚大家继续过节，愿有情人像昨晚和今晚的月亮一样团圆。”

农历正月十六晚上，山阳城内继续张灯结彩，刘协带领三位夫人继续与民同乐。百姓中的少男少女牢记刘协“愿有情人像昨晚和今晚的月亮一样团圆”的话，借着赏花灯，未婚男女或为自己物色对象，或借此与情侣约会。

元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节，才可以结伴出来夜游观灯，也给未婚的少男少女相识提供了一个元宵节赏花灯交谊的机会，这是有古诗词、传统戏曲、成语典故和传统故事能够证明的：如欧阳修的《生查子·元夕》（年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后）和辛弃疾的《青玉案·元夕》（众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处）（两首词都是描述元宵夜情人相会的情境），传统戏曲如《陈三和五娘》（说的是他俩在元宵节赏花灯相遇而一见钟情）和京剧大师荀慧生的《元宵谜》（说的是吕昭华与赵秀英假扮的郭廷章元宵夜幽会），成语典故如《破镜重圆》（说的是乐昌公主与徐德言因战乱失散，在三年后的元宵夜夫妻才团圆），传统故事如《春灯谜》（说的是宇文彦和影娘在元宵节定情）。

关羽曾暂避承恩镇

承恩镇是千年古镇，这里曾经古迹繁多，寺庙成群，有“不见庙不进村”之说，承恩镇恩村三街关帝庙便是镇里众多庙宇之一。该庙原址在恩村三街老村委会大院内，南水北调拆迁后暂迁原恩村三街小学门口东侧的一间临街房里，门口挂着简易的“恩村关帝圣君庙管委会”牌。民间传说关羽年轻时除恶南逃，曾暂避恩村，后来恩村人建了关林。

传说关羽19岁那年，想求见郡守谋个差事，可郡守因其是无名之辈拒不接见。当晚，关羽住在旅馆时听到隔壁有人哭，一问才知哭者叫韩守义，其女被勾结官宦、欺男霸女的恶霸员外吕熊强占蹂躏。当时，解州镇（关羽故乡，今盐湖区西南15公里的解州镇）因靠近运城盐湖地下水是咸的，只有几眼甜水井散落在解州城各处。吕熊叫家丁将城里的甜水井都填了，只剩下自家院里的一眼。吕熊规定：只有年轻貌美的女子方可来挑水，来者不是被他调戏，就是被他奸污。韩守义的女儿被霸占后，韩守义无奈只好悲泣。关羽听罢怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊及其一家，解救了韩女和其他良家妇女。

关羽一路南逃，翻山越岭出了太行山关径。这一天，他来到承恩镇（今山阳区新城街道恩村）地界，看到这里人烟稠密，农耕繁忙，便想在此暂避一时。可是，关羽在承恩镇还未安稳下来，解州追捕的官差就接踵而至。关羽就在南太行一带与官差周旋起来。为了混饭吃，关羽见谁家有活要做，就主动去帮忙，给不给工钱没关系，只要管饭就行。

因追捕风声越来越紧，关羽便从孟津渡黄河逃往洛阳市。关羽逃难江湖五六年，在涿郡(今河北涿州市)与刘备、张飞桃园结义后，东征西战，数次经过恩州一带，在温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良诛文丑、曹操赏识、挂印封金等大事中一次又一次名扬天下后，百姓们想到原来自己认识关羽，尤其是承恩镇一带的百姓们对关羽落难时仍十分义气的印象特别深刻。后来，历代朝廷不断加封关羽后，承恩镇百姓就建了关帝圣君庙纪念关羽。