浦薛凤（原名瑞堂，1900年2月5日—1997年1月7日），学者，常熟人，学术界前辈。代表作品包括《西洋近代政治思潮》《现代西洋政治思潮》《政治论丛》《政治文集》等。浦薛凤先生是研究西方近现代政治思想史的权威，曾创立“政治五因素论”，用于阐释和研究政治现象；其专著《
西洋近代政治思潮》曾被列入
商务印书馆“大学丛书”，在学术界具有持久的影响力。
浦薛凤的父亲浦光薛十六岁便开馆授徒，是当地有名的先生。浦薛凤在清华园求学时，和
闻一多、
罗隆基、
吴泽霖、
吴国桢等同级，1921年毕业后留学美国，攻读政治哲学。1923年夏，毕业后随陈华庚赴
芝加哥，与罗隆基、
何浩若、闻一多等人组织爱国学社。1925年冬，获硕士学位，因为双亲年事已高所以放弃博士学位，于1926年夏绕道
欧洲返国。回国后先后执教
东陆大学、
浙江大学、
清华大学、
国立西南联合大学。1939年，浦薛凤从政，担任国防最高委员会参事，参加过重要的国际会议。1948年秋，浦薛凤到台湾省政府任秘书长，身栖政治和教育两界。1958年，
梅贻琦在台湾任台湾地区教育事务主管部门负责人时，由于感念师恩，浦薛凤任台湾地区教育事务主管部门政务次长，辅助其师梅贻琦。浦薛凤的人生经历和
顾毓琇类似，两人都以高寿终，晚年享誉学界，桃李满天下，又以传播中国文化为己任，擅长古典诗词创作。
浦薛凤交往圈子多是清华学者，兼及
吴稚晖、
于右任、
王宠惠等政界要人。学者风度，文人性情，浦薛凤作诗唱和、书信来往，书中收录的新旧诗作和名人书札，如杂花生树，令人目不暇接。清华读书时，
闻一多与浦薛凤同住一室，先后担任《
清华周刊》的总编辑。闻写给浦的古体诗云：“葱汤
麦饭撑肠胃，明月清风放胆眠。自是读书非习政，不妨避世学逃禅。”一直到抗战初期，闻一多都是“何妨一下楼”（
郑天挺语）主人，大约是“读书非习政”的想法使然。很快，闻一多由目不窥园的学者转为民主斗士。1946年，联大复员撤离
昆明市之际，闻一多喋血西仓坡，历史宿命无处可逃。
浦薛凤和闻一多都是五四学人，当年他们在清华读书，参加了
五四运动。这一代人或治学，或从政，人生的选择与时代潮流紧密相连，也与个性、趣味、爱好有关。浦薛凤虽然是治
政治学，与
罗隆基相比，对政治并不热衷，反而有几分难得的清醒。他虽然做官，大多数是技术性官员，再加上诗书怡情，文人气质是其精神底色。抗战时期，浦薛凤和
吴文藻同在重庆国防最高委员会任职，两家过往甚密。浦薛凤患病，
冰心写浣溪沙《水仙》慰问。浦薛凤感动之余，提笔写《瓶中红梅》唱和。浦薛凤的友人
顾毓琇、
浦江清、
萧公权、
吴景洲等获知后，纷纷唱和，
梅贻琦也写了一首浣溪沙，可谓极一时之盛，传为佳话。
读《海外拾珠》，看到抗战时期陈寅恪
昆明市所作《翠湖书所见》一诗墨迹（不见诸《陈寅恪诗集》），可谓意外的惊喜。虽然是印刷品，一睹
陈寅恪诗作墨迹，还是很激动。陈寅恪的书法，和
蔡元培的书法一样，字并不见佳。《翠湖书所见》诗曰：照影桥边驻小车，新妆依约想京华。短围貂褶称腰细，密卷螺云映额斜。赤县尘昏人换世，翠湖春好燕移家。昆明残劫灰飞尽，聊与胡僧话落花。陈氏的这首诗后还有一句附言：“
庾信哀江南赋云，谈劫尽之灰飞，辨常星之夜落。今日必有
南京市明星流落
昆明市者矣。一笑。”《翠湖书所见》一诗手迹，不仅可以看到陈寅恪作诗修改的过程，而且从附言可知，陈氏诗作无意发表，多是给圈中朋友看的。
陈寅恪的这首诗，可见抗战时期清华学者的思想情感。和浦薛凤的诗与书一样，漂泊西南，离乱弦歌，诗史交融，见证抗战史；诗歌合一，书写抗战文化一页。
私人收藏的珍贵照片，众多名家的书信影印件，不仅具有史料价值（收录
胡适的海外轶函），更重要的是，带有学人手的温度和性情趣味的手札，可见百年中国历史演进的缩影。