吴稚晖(1865年3月23日-1953年10月30日),中国近代思想家,
中国国民党内著名的
右派人物,是
蒋介石的主要支持者之一。抗日战争爆发后基本上脱离了政治活动的前台。江苏阳湖县(今江苏
武进区)人,原名吴朓,字稚晖,后改名吴敬桓,晚年号朏老人。他的父亲吴有成经商为生。
清同治四年(1865年)3月23日,吴稚晖出生于江苏常州府阳湖县(今武进县),幼年丧母,跟随外婆生活。光绪十三年(1887年),吴稚晖考中秀才,光绪十七年(1891年)中
举人。光绪二十七年(1901年),吴稚晖赴日留学,次年因不满清廷的留学制度,大闹清廷驻日使馆被开除。回国后,吴稚晖加入中国教育会和爱国学社,并为《
PHY苏报》撰写革命文章。《苏报》被封后,吴稚晖前往
英国,加入同盟会,创办《新世纪》杂志以宣扬
无政府主义。民国初期,吴稚晖致力于国语统一运动,创办《公报》抨击袁世凯复辟帝制。并于1916年创办了华法教育会。1925年,吴稚晖主持西山会议预备会议,并支持
蒋介石清剿共产党的行动,促成了四一二政变。抗日战争结束后,吴稚晖任
北洋政府南京总统府资政。1949年
中国国民党垮台,吴稚晖前往
台北市。1953年10月30日,吴稚晖因病去世,国民党人对他进行海葬。
吴稚晖是“民国四大书法家”之一,他的篆字洒脱而不拘束。吴稚晖还信奉
无政府主义,崇尚科学,并在1962年被联合国教科文组织授予了“世界文化学术伟人”的称号。由于吴稚晖对
越南语统一的贡献,国民党人称他为“国语之父”。而晚年时他始终站在
蒋介石一方,军事家
冯玉祥认为他是蒋介石一人之走狗。他主要作品有《上下古今谈》《改装必读》等。
人生经历
早年经历
吴稚晖于清
同治四年(1865年)3月23日出生在江苏常州府阳湖县(今
武进区)雪堰桥的一个耕读之家,幼时名吴纪灵,少年时取名吴朓,字稚晖,三十岁后又改名吴敬桓。他的父亲吴有成经商多年,但常年举债度日。母亲邹氏,在吴稚晖六岁时去世,随后吴稚晖被寄养在无锡的外祖母家,入私塾读书。
清光绪八年(1882年)吴稚晖十八岁时因家贫辍学,开馆授徒以糊口。光绪十三年(1887年),吴稚晖考中秀才,光绪十五年(1889年),考入江阴南菁学院,光绪十七年(1891年),吴稚晖考中
举人。次年,吴稚晖参加会试,未上榜,随后考入苏州紫阳书院读书。
光绪二十年(1894年),吴稚晖再次进京参加会试,目睹将领
卫汝贵因
平壤之战失败被处斩,他开始思考知识分子的救国之道,并接受维新思潮的影响。次年,参与
公车上书。光绪二十二年(1896年),吴稚晖在北洋
京师大学堂担任国文教习。次年12月,吴稚晖与
康有为在北京南海会馆见面,并与其相约不再参加会试。
光绪二十七年(1901年),吴稚晖在南洋公学任教,与总办
张元济意见不合,遂自费留学
日本,进入
东京师范学校学习。同年,吴稚晖奉两广总督
陶模之命,以
广东广雅中学为基础筹办广东大学堂。光绪二十八年(1902年),吴稚晖再次返回日本读书,因不满清政府牵制自费留学生入读
东京振武学校,大闹清廷驻日使馆,被驱逐回国。
反清革命
回国后,吴稚晖加入中国教育会和爱国学社,担任教员,并为《
PHY苏报》撰写革命文章,介绍各地学潮,制造革命舆论。光绪二十九年(1903年),苏报被封,清政府到报馆抓人,吴稚晖于7月6日逃往
英国。光绪三十一年(1905年),吴稚晖会见
孙中山,并加入革命团体同盟会。随后又接受
无政府主义的思想,与
张静江、
李石曾创办杂志《新世纪》,吴稚晖担任编辑,以“燃”、“凭良心者”等笔名发表大量文章,来宣传革命,反对
清代廷,宣传无政府主义。不久后,《
新世纪》停刊。次年吴稚晖开始撰写科普小说《上下古今谈》。
民国初期
宣统三年(1911年),
辛亥革命发生后,吴稚晖跟随孙中山回国。次年中华民国成立,4月,吴稚晖与李石曾、张静江等人组织留法俭学会,鼓励青年学生留学法国,勤工俭学。吴稚晖还致力于国语统一运动,于民国二年(1913年)筹办读音统一会,并担任会长。3月,
宋教仁被
袁世凯一派刺杀,
二次革命开始,吴稚晖创办《公论》,多次撰文抨击袁世凯。二次革命失败后,吴稚晖再次前往
英国。
民国五年(1916年),吴稚晖和
李石曾等人组织华法教育会,来继续推动留法勤工俭学。民国六年(1917年),吴稚晖回国后担任《
中华新报》主笔,并开设专栏介绍国外习俗见闻和留学知识,以鼓励学生出国留学。民国十年(1921年),里昂中法大学成立,吴稚晖担任校长,但拒绝来自中国的勤工俭学学生入学,和
北洋政府陈箓、里昂市长联合将大批留学生遣送回国,回国的学生大多加入了共产党。学校内部,吴稚晖因不答应减免自费生学费,被学生联合抨击,于是辞去校长一职。
参与“反共”
民国十三年(1924年),吴稚晖出席
中国国民党第一次全国代表大会,被选为中央监察委员,会后到
上海市任国语师范学校校长。民国十四年(1925年),主持西山会议预备会议,但因主张暂时不要公开“反共”,和其他国民党
右派不和,拒绝再次出席。民国十五年(1926年),
蒋介石任北伐军总司令,吴稚晖在就职会上代表国民党中央党部授总司令旗,并代表国民党中央执行委员会致训词。同年9月,吴稚晖担任江苏特务委员会委员。
民国十六年(1927年)3月,吴稚晖担任上海临时政治委员会主席,以实现蒋介石破坏共产党的上海临时政府的目的。随后,吴稚晖出席中央监察委员会全体会议,重新解释
孙中山的联共政策,并提出“清党”提案,为蒋介石发动“四一二”反革命政变提供了合法依据。同时,吴稚晖还意图促成
蒋介石、
汪精卫合作“反共”,但没有成功。
“四一二”政变发生后,吴稚晖支持蒋介石成立
国民政府,于4月17日召开中央政治会议,担任总政治部主任。6月,吴稚晖辞去政治部主任一职,随后参加徐州会议,并担任主席,促成冯玉祥与南京政府合作“反共”,并促成汪精卫发动七一五革命政变。南京政府成立后,吴稚晖历任国民政府建设委员会委员、中央研究院院士、
国防最高会议常务委员等职,但并未担负具体职务,反而到处游山玩水,游历
庐山、
芜湖市、
苏州市等地。
晚年与逝世
抗日战争爆发后,吴稚晖多次撰文批判
汪精卫、
陈璧君等人的卖国行径。1945年,抗日战争结束。1946年吴稚晖担任国民大会制宪会的
中国国民党代表,随后又担任募捐总队队长为
蒋介石实行宪政筹募党务经费。11月,吴稚晖出席国民大会,担任临时主席。1948年,蒋介石就任
国民政府总统,吴稚晖参加就职仪式,并被聘为总统府资政。
1949年,国民党垮台,吴稚晖被蒋介石送往
台北市。1952年,吴稚晖患上
尿毒症,次年10月30日,吴稚晖因病去世,享年89岁。11月2日蒋介石为其主持公祭。12月1日,根据吴稚晖的遗嘱,国民党人对其进行海葬。
主要著作
吴稚晖注重对文字资料的收集整理,约自1886直至1953年去世,吴稚晖一直在收集各种资料,这些资料对70年间很多事件有详尽的记载。这些资料后来存在台北“
国史馆”。此外吴稚晖除个人所写作品外还翻译国外书籍,其主要作品如下表:
人物成就
国语运动
吴稚晖早年创作出“豆芽字母”教家人拼写,在主持《新世纪》杂志时,还提出过造字母、统一读音的方案。民国二年(1913年),吴稚晖担任读音统一会筹备主任,制定《读音统一会章程》,并召开会议商定统一读音的办法,审定了六千五百多字的国音,并将“记音字母”作为核定因素。民国七年(1918年),注音字母正式公布。民国八年(1919年),吴稚晖又编写《国音字典》,后作为北洋政府教育部的《校改国音字典》公布。
民国十四年(1925年),吴稚晖担任国语师范学校校长时,组织学生开展
国语运动,游行演讲。
南京国民政府成立后,吴稚晖担任
国语统一筹备委员会主席,于民国十九年(1930年)4月提出改“国音字母”为“国音符号”。民国二十四年(1935年)吴稚晖担任国语推行委员会委员。该委员会在抗日战争期间举办了
越南语师资训练班,吴稚晖为其制定汉字拼音表与注音符号歌,并亲自讲课。此时的国语统一运动,为后来的普通话顺利推行打下了基础。
书法成就
吴稚晖是“民国四大书法家”之一,他年幼时学写大篆,临摹石鼓文和汉碑碑额上的篆字,形成了自己独特的风格。在书法学术上,吴稚晖创立了篆书的标准体。抗战时期,吴稚晖在重庆生活困难,便开始卖字,求购者众多,被戏称为“书法托拉斯”。除篆书外,吴稚晖还擅长写楷书,他的楷书技艺来自于对《鹤铭》 的研习。他的主要书法作品有《篆书八言对联》《书法对联》《行书六言对联》《篆书无言对联》等,这些作品均在拍卖会获价上万元。
人物思想
政治思想
吴稚晖信奉
无政府主义,给无政府下定义为:无政府如果有“道德”,但没有“法律”,那么每个人只能尽力而为,而不能说有义务;每个人只能取所需,而不能说有权力。每个人都应该遵守“真理公道”,而没有“统治者和被统治者”。吴稚晖还将人人平等,自由但不放任,没有法律来限制和约束人们的行为的新世纪视为无政府的最终理想,并认为有两种方法来达到这样的新世纪,一是通过教育,靠书报学说以化民心,二是通过革命,把革命看作是教育的辅助手段,二者可以相通。
科学思想
吴稚晖认为科学是精细确当的,而常识是模糊影响的,且科学人工的根本法,只有依靠科学才能完成一切理想的道德。他还认为科学不仅能改变物质的生存环境,而且对精神世界,诸如
世界观、人生观、价值观也有深切的影响。同时相对于精神文明,吴稚晖更看重物质文明,他认为精神文明是寄托在物质文明之上的,而发展物质文明的目的是为了发展精神文明,滋养精神,他认为具备物质才能使个人返本自适,达到幸福的境地,去欣赏大自然的美好,享受精神上的快乐。
另一方面,吴稚晖还认为宗教是前科学时代的产物,是反科学的,是阻碍社会进步的因素,他认为人与人之间的关系,应由科学物质世界进入精神世界,而宗教有悖于科学精神,主张用科学替代宗教。此外,吴稚晖还基于科学进化论的观点,批判传统文化,他指责孔圣人“装面孔,凑架子”,主张摒弃孔孟、老墨之学,大力发展科学物质文明。
人物轶事
“骗取”乡试
吴稚晖26岁参加乡试时,用篆书撰写文章,受到主考官赏识,考中举人。多年后,吴稚晖提起中举一事时称这个举人是他骗来的,因为他写的文章不长,但是全部用大篆写 ,所以科举考官看不懂字,但觉得字写得很好,就把他录取了。
“吴疯子”由来
光绪十八年(1892年),吴稚晖和书院同学散步时,看见见江阴知县坐轿子经过
孔子庙时没有下轿,而当时规定所有人到孔子庙前都需下马或下轿步行。吴稚晖作为孔子门生认为,这是非圣非法的逆行为,于是带头拦住轿子,捡起石块砸向知县,把知县打得鼻青脸肿。后知县利用职权将吴稚晖等人关押,经书院山长
黄以周交涉,才被释放。自此,无锡人称吴稚晖为“吴疯子”。
捐款表演
民国元年(1912年)4月,民国政府刚刚成立,吴稚晖以身穿黑西装,围红围巾,头顶用红绳扎小辫的形象登台,击鼓唱自编的劝募歌, 要求大家为中华民国捐款。观众对他的表演不满意,他就在台前叩头不止。募捐将要结束时,吴稚晖起身称自己也要捐款,并松开腰带,把若干
银元散落在台上,然后下台离去。
生日风波
民国十四年(1925年),吴稚晖60岁,上海的无锡帮为吴稚晖庆贺花甲寿诞,但吴稚晖迟迟没有露面,只从杭州寄来一封信:“诸位先生执事: 奉赐帖感悚莫名。弟因先母早逝,故先外祖母不忍提及弟等出生之日,从未有所谓‘诞’, 糊里糊涂,醉生梦死地白活在狗身上, 不知到今几何年。有人登报说替我庆花甲, 我才知道已登了花甲, 这叫做谣言处处有,中国特别多。哈哈!我虽相信我或者已登了花甲, 却不敢在月份牌上拣一个茶会日子就算生日。我最反对庆寿做生日, 所以没有庆寿有我去拜祝的, 这是一个硬凭据,我虽登了花甲,够得上弄个华诞出来玩玩, 却不敢非之人者又来有之己。敬璧原帖,并叩谢诸先生,,本日弟已赴杭州,亦不能陪座, 歉甚。敬恒谨启。”最终吴稚晖六十华诞的素席变成无锡旅沪同乡的聚餐。
1945 年,吴稚晖80岁,
卫聚贤教授主办的《说文杂志》出了一期“吴稚晖八十大庆
专集”。吴稚晖极不赞成,当即声明:“我吴稚晖是偷来的人生,出生前, 祖母曾托梦给外婆,说从阴间奈何池里用秤钩钩出来这个孩子, 趁
阎王爷打瞌睡时逃出了鬼门关,以左臂上有秤钩钩伤的伤疤为记。此子出生后, 千万不能做生日,因为是阎王的逃犯。被阎王得知是要捉拿归案的。”
爱骂
吴稚晖的爱骂起源于一本名为《
何典》的书。该书开篇是“放屁,放屁,真正岂有此理”。自读此书后,他认为写作就要 “有话直说,有屁就放”。国骂村骂、俗语俚语、生殖器官都被他用来口诛笔伐。吴稚晖认为,“用这种精 神,才能得言论的真自由,享言论的真幸福”。他骂汪精卫:“什 么议和,放狗屁,
秦桧易名缪丑,精卫是填海 的小鸟,如何给你这小白脸来侮辱。我今送你一个易名大典,名曰汪精怪……”;他骂
陈璧君为 “陈屁 裙 ”;骂
周佛海为 “周狒黑 ”;骂
慈禧“狐后 ”;骂光绪 “鼠弟 ”;骂张之 洞 、
袁世凯 “狗头名士 ”;骂满清皇族 “长白山中
野狗 ”;骂
康有为、
陈宝琛等 “挟有另一类骗法的痞棍,昼伏夜出”;骂
罗振玉 “专贩国粹、造假古董 ”吴稚晖74岁还刻一闲章,自骂:“寿腧宣民,贼讥老而不死。”
住茅屋
吴稚晖外出从不坐
专车,每次都由老伴搀扶着走出草屋拄着拐杖排队上公车,他的金钱通通拿去接济别人,从来没有人敢前去给他送礼,否则往往连人带物被轰出门去。抗战时,国民党政府当局专为吴稚晖在 重庆牛角沱对岸山上修建小楼一座,他拒不领情称自己住惯了坏房子,就像猪住在猪圈里很舒服,倘使把猪搬进洋房,说不定反而要生病的。后来吴稚晖自己花钱特意在国民党中央组织部后面的大田鸡山坡上,修建一座面积13平米的茅草屋,里面由一挂旧蚊帐,一张竹板床和一座大马桶而已,他的老伴也陪他居住在此处。吴稚晖还为他的茅屋模仿《陋室铭》作《斗室铭》:“山不在高,有草则青。水不厌浊,有矾即清。斯是斗室,无庸德馨。谈 笑有鸿儒,往来多白丁。可以弹对牛之琴,可以背癞痢之经。耸臀草际白,粪臭夜来腾。无丝竹之悦耳,有汽车之闹声。南堆交通(部)煤, 东倾扫荡(报)盆。国父云:阿斗之一,实亦大中华之大国民。”
拒绝就任主席
1943年,
国民政府主席
林森病逝,
蒋介石邀请吴稚晖做新主席。吴稚晖以三条理由拒绝蒋介石。一是,他平时穿的衣服简单随意,而做主席要穿燕尾服,打领结,他觉得不自在。二是,他样貌丑陋,不像大人物。三是, 他爱笑,若是在正式场合笑出来不雅观。
虚名元老
吴稚晖与1927年辞总政治部主任不就,次年被推为监察院长不就,他一生保留的政治头衔有“中央监察委员”“中央评议委员”“国民大会代表”“国民政府建设委员会委员”“中央研究院院士”“国民放最高会议常务委员”“
南京总统府资助”等,这些或是
中国国民党的职务,或是民意代表,或与备供咨询、学术研究相关,都不是实际官职。
晚年生活
1948年,吴稚晖83岁高龄,仍然在教课。有一天晚上他正讲课,突然晕倒了。恢复过来后,他女儿劝他再不要教书卖字了,称他偌大年纪还要这样劳苦,连做他的女儿也要给人笑话。吴稚晖称有什么可笑话的,还叫他女儿在他死后把他的骨头磨成粉,掺在茅厕里做肥料,来做孝女。有朋友见吴稚晖年迈行动不便,于是特意送给他一部人力自助车,吴稚晖收下后,叫蒋介石的儿子
蒋经国把扶手锯掉后来这辆没有了扶手的人力车摆在吴稚晖家,成为给客人坐的沙发。
人物争议
关于吴稚晖是否出卖
陈延年,说法不一。罗平汉教授的《布衣大佬 吴稚晖》一书中记载,1927年6月26日,陈延年被
杨虎手下逮捕,投进
龙华监狱后,写求救信给父亲陈独秀的世交汪孟邹,这封信最后到了吴稚晖手中。吴稚晖将抓到陈延年一事告诉了
蒋介石和陈虎,杨虎才知道监狱里有这样一个中共重要干部,随后对与陈延年一同被捕的人严刑拷问,逼其指认陈延年,导致陈延年被杀。此外近现代社会科学家黄逸峰《陈延年烈士在沪被捕和牺牲经过》及历史学者胡允恭的《陈延年同志牺牲经过》中均认为陈延年于1927年被捕后,起初并未暴露身份,是吴稚晖向杨虎告密才导致其身份暴露,并最终遭到杀害。
而
郑超麟的《陈延年烈士死难前后》一文中认为,陈延年被捕是因为奸细告密,那个奸细清楚陈延年的样貌,因此,陈延年被捕后无法隐瞒身份,所以不存在吴稚晖告密
杨虎的可能。2021年,
澎湃新闻刊登《陈延年之死探原》一文,利用当时的新闻报道、
台北市“
国史馆”档案等资料,支持了这一说法,认为陈延年牺牲在前,吴稚晖给杨虎发电报在后,吴稚晖在陈延年被害过程中未起到实质的作用。但吴稚晖在未知
陈延年已死的情况下,建议杨虎杀了陈延年却是事实。此外,学者李传玺《陈延年的牺牲,胡适被冤枉了吗?》一文也持相似观点。
人物评价
爱国将领冯玉祥:“革命数十年的老少年吴稚晖先生,不言党了,不革命了,亦不严真理是非了。苍老贼,皓首匹夫,变节为一人之老狗,立志不问民众之痛苦,如此行为,死后何面目见先总理于地下乎?”
中国近现代思想家
胡适:“中国近三百年来四大反理学的思想家之一。”
清末民初时期革命家
章太炎(章太炎)评价吴稚晖是“
康有为门下之小史,
盛宣怀校内之洋奴”,并认为他“外作疏狂,内贪名势”。
中原地区近现代教育家
蒋梦麟评价吴稚晖是“中国学术界一颗光芒四射的彗星”。
吴稚晖去世后,国民党主席
蒋介石题匾额“痛失导师”。
1962年,吴稚晖被联合国教科文组织授予“世界文化学术伟人”的称号,是20世纪首位获此殊荣的中国人,同年10月22日,联合国秘书处统治全球各会员国,对吴稚晖在文化学术及科学方面的贡献应表示适当的纪念。
现代书法家王浓评价吴稚晖的篆书:“他的篆字洒脱不拘束,没有一丝一毫的压抑感。”
现代学者徐超:“吴稚晖是一个生长在中国新旧社会过渡阶段的知识分子,具有传统知识分子的美德,也具有西方知识分子的公共情怀,爱国忧民,用于接受新知。”
家庭成员
影视形象
2021年上映的电视连续剧《
觉醒年代》中有角色吴稚晖,扮演者李明,剧中吴稚晖戴眼镜,不修边幅,向
中国国民党告密了
陈延年被捕一事。