论弓仁（663年―723年），吐蕃人，
唐朝将领。论弓仁出身于
吐蕃噶氏家族，他的祖父
噶尔·东赞辅佐吐蕃英主
松赞干布，名垂千史。他的父亲
论钦陵则继噶尔·东赞之后，成为吐蕃炙手可热、专统兵马的大论。
论弓仁自幼专心习武，熟娴刀箭弓马、演兵布阵。成年后，即随父兄驰骋疆场，建功立业。正当钦陵父子对内权势显赫，凌驾于其他贵族之上；对外长期驻守突厥、
吐谷浑，与
唐军浴血奋战争夺
安西四镇之时，
吐蕃内部赞普与其家族的权力之争更为激烈。吐蕃赞普赤德松赞随着年龄的增长，不甘心大权旁落，更难容忍噶氏家族专横用事，便开始酝酿除掉
论钦陵等。证圣元年（695年），赞普趁论钦陵正与
天宝大将
王孝杰血战之时，先发制人，打掉噶氏家族在逻些的势力，然后派人召论钦陵等人回府。钦陵料知事情有变，举兵反叛。赞普即调兵遣将，于
圣历元年（698年）亲征。同年冬天，论钦陵兵败后在
宗喀巴地方（今青海湟水流域）自杀，左右殉死者数百人。
第二年（699年），论弓仁继其
叔父赞婆率千余人投唐后，又率所统
吐谷浑部七千帐入中原。唐王朝对他们待以上宾，施以殊礼。
羽林军飞骑郊外迎接，
武则天亲自接见，并赐宴武威殿，气氛热烈欢洽。
唐朝还赐予他们铁券，赞婆被任命为
李辅国大将军、代理右卫大将军，封归德郡王。论弓仁则被任命为左羽林大将军，封
安国公，食邑二千户。所辖军队被安置在凉州兴源谷。不久赞婆因病去世，唐廷追赠其
特进、安西大都护。
论弓仁到中原后，颇受重用，他也以其所长尽心事唐，当年即于唐蕃争战的前线，动之以情，“以论家世恩”劝说
吐蕃军队数千人放下武器，避免了一场流血恶战。以后，因突厥等部扰唐，朝廷虑及边患不已，“中军必谋于元老，上将固选于时杰”，即遣论弓仁率军平乱。论弓仁果然不负众望，战果辉煌，短短数年，历有升迁。
开元初年，突厥九姓乱，论弓仁领兵远征大漠，降服火拔部喻多真种落。不久突厥遣跌思太叛唐，论弓仁再次挥师讨伐，战于杰柳润，为探查敌方军情，论弓仁仅率五百兵丁赴前沿，他们自新堡出发不久，即遇敌埋伏，一时火炮齐鸣，喊声大作，其部下惶恐退后，“众寡成倍，公杀牛为垒，寇为饷。决命再宿，冲溃重围，连兵蹑踵，千里转战……朔方诸军，壮其战矣！”论弓仁戎马倥偬，“凡前后大战数十，小战数百”，却“算无遗策，兵有全胜，”历仕
武则天、
李显、
李旦至
李隆基四朝，勋业彪炳，名振朝野，为
中原地区的安定立下了汗马功劳，成就了唐王朝的光辉事业。
论弓仁因长期在马上生活，“积战多疮，累劳生疹”，一病不起。唐玄宗闻悉后，即遣太医往诊，无奈病入膏肓，开元十一年（723年）四月五日，一代骁将不幸病逝，享年60岁。
论弓仁逝世后，唐廷追赠其拨川郡王，“称故国，志其本也”，谥号忠。并为其举行隆重的哀悼仪式，于翌年四月葬于
长安南郊（今西安市长安区凤栖）。因其事迹突出，《
旧唐书》中专为其立传，并立碑表墓，由
天宝名士集贤院学士知院事、
丞相兼
中书令张说为其为《拨川郡王碑》，碑文写得情真意切，褒扬之情，溢于言表：“声暴露于天下，业光辉于代载”，这就是论弓仁其人，他的后代也因此封官袭爵，备受优渥，受封食邑，累世不绝。
宋代大学者张礼，在寻幽访古时，曾到论弓仁墓凭吊怀古。张礼在《
游城南记》中记有：“过高望(堆)，至萧灌墓，读碑。由赵村访章敬寺基，经拨川王论弓仁墓。下勋荫坡，入牛头寺，登长老文公禅堂，夜宿寺之南。”
其注曰：“论弓仁者。
吐蕃普赞之族也。其相普赞，戎言为宰相为论，因以为氏……葬赵村，
张说(
丞相)为碑，今已毁，字无存者，独其题额在焉。”
论弓仁在中原生活达24年之久，成为中原王朝中最早的
藏族高级将领。从此，藏族僧侣人士在中央王朝任职受封者，代不乏人。他们为缔造和捍卫祖国做出了不可磨灭的贡献。